1944年1月，抗戰(zhàn)仍在激烈進行中。陪都重慶來了一個“拉卜楞一百零八寺致敬團”。團員們的服裝等和團長“黃司令”的魁梧身材，還有“拉卜楞”的名稱以及團員們別有風(fēng)味的歌舞姿態(tài)，都給人們以新奇的感覺。何謂“拉卜楞”，竟然“一百零八寺”！特別是在得知這個團竟捐出可購買30架飛機的巨款（每架銀元3萬元，合計90萬元) ，都驚呆了！當時，國人紛紛緊衣縮食、捐款捐物，募集經(jīng)費購買飛機支援抗戰(zhàn)的情況并不是新聞，但一下捐出30架飛機，著實讓人驚呆了！

圖為五世嘉木樣大師照，載《輔國闡化正覺禪師嘉木樣呼圖克圖紀念集》1948年版

　　原來，這是著名活佛嘉木樣駐錫的拉卜楞寺（所轄稱有一百零八寺 ）派來的一個代表團來渝獻旗獻機。 據(jù)當時報刊記載：

　　代表團 “由拉卜楞保安司令黃正青氏任總領(lǐng)隊，率領(lǐng)嘉木樣佛代表阿莽蒼活佛，拉寺代表納格倉活佛，果洛三部落代表康土官萬慶，十三莊代表黃祥及各部落土官頭目等二十六人，暨隨從十人，于去年十二月一日由拉卜楞乘騎出發(fā)，九日抵蘭州，換乘專車，經(jīng)西安來渝，于一月三日晚到達，由本會招待，下榻蒙藏招待所。四日下午三時，全體代表晉謁本會吳委員長報告一切。五日，分批游覽市區(qū)，全體人員均著藏裝，頗引起市民注意。五日傍晚，又有大襄佐黃正本由印度加爾各答乘機趕到。（按襄佐職務(wù)為掌實際政教之事務(wù)官，渠奉嘉木樣呼圖克圖之命，于三年前赴藏，在各寺講經(jīng)，并宣揚中央德意與抗建國策，至去秋，繞道至印度，經(jīng)加爾各答換乘飛機抵渝。）六日起，該團分謁中樞各長官。”

　　9日，黃正清團長在蒙藏委員會委員長吳忠信帶領(lǐng)下，率全團謁見國民政府首腦。首先由團長黃正清“（一）獻‘哈達’，（二）獻機三十架，（三）獻方物，并恭頌致敬詞。詞畢，主席訓(xùn)話，對該團此次不辭跋涉，遠道來渝致敬，甚表欣謝，對邊地同胞生活之增進與政治經(jīng)濟文化之建設(shè)，實認為平生之志愿，時表深切之關(guān)懷；盼各代表率領(lǐng)邊地各寺院各族同胞，發(fā)揮擁護政府，愛護國家之熱忱，團結(jié)一致，同心協(xié)力，以完成抗戰(zhàn)之大業(yè)。中樞以該區(qū)同胞捐款獻機，協(xié)助航空建設(shè)，備極嘉許，并擬照章優(yōu)于獎勵。該團又曾出席各機構(gòu)團體宴會茶會，并參觀各工廠學(xué)校暨國立中央民眾教育館主辦之邊疆文物展覽。于任務(wù)圓滿完成后，大部分團員于廿二日乘車離渝，黃團長等六七人則擬乘飛機至蘭州與彼等會合。附全體團員名單：黃正清（拉卜楞一〇八寺代表團總領(lǐng)隊），阿莽倉（輔國普化禪師嘉木樣呼圖克圖代表），納格倉（拉卜楞大寺代表），康萬慶（果洛、貢馬倉、康根康撒三部落代表），黃祥（拉卜楞十三莊代表），金寶（拉卜楞大方寺十八郎謙代表），李美（同上），王成烈（隆哇、卡加、欄木拉三部落代表），屠登（川西作根、夏麥、冷瓦夏丹三部落代表），嘉陽堅措（日多瑪部落代表），丹會（作格尼瑪代表），金巴（陌務(wù)歸寺代表），蔡博多爾濟（俄烏族代表），巴登才仁（阿壩六寨代表），噶布藏（西倉代表），嘉陽尼瑪（三橋科代表），弩強（歐拉代表），華什則(卓格尼瑪代表)，勒吉布（科潭代表），卡喜杰（阿木曲乎代表），周喜加（波拉代表），拉什干謀（墨拉旗代表），耿登（下八溝代表），葛卜藏（三岔代表），吉獲（甘家六部落代表），桑吉杰（桑科代表） ”。

　　從這一報道中，我們看到黃正清等人受到中央政府高度重視和贊賞。政府部門特意舉行招待會對代表團表示熱烈歡迎，不少軍政要員出席了招待會。

　　代表團在重慶期間，黃正清還應(yīng)中國邊疆學(xué)會等團體、重慶各大學(xué)的邀請作了多次演講，宣傳藏族僧俗民眾的愛國熱情。他表示：“邊區(qū)盡為國土，邊胞悉為國民。息息相關(guān)，休戚與共。” 當時，國內(nèi)許多報刊都刊登了拉卜楞藏族僧俗民眾獻機的消息和黃正清的演講內(nèi)容，在國內(nèi)外引起很大反響。

　　代表團返回拉卜楞寺后，嘉木樣呼圖克圖于三月九日晨召集此次赴渝之一百零八寺僧民代表，勉以宣傳中央政府德意，期使藏族民眾增強抗敵信心。

圖為該團團長黃正清戎裝照，載《輔國闡化正覺禪師嘉木樣呼圖克圖紀念集》1948年版

　　此后，國民政府委任五世嘉木樣為蒙藏委員會委員，黃正清為軍事參議院少將參議，并頒給拉卜楞寺“輸財衛(wèi)國”匾額。 該寺在寺院東邊，建牌坊一座，懸此匾額（現(xiàn)已不存）。

圖為懸有“輸財衛(wèi)國”匾額的牌坊（《輔國闡化正覺禪師嘉木樣呼圖克圖紀念集》1948年版）

　　拉卜楞地區(qū)藏族僧俗民眾的行動，“打破了邊民向國家獻機的紀錄”。 為加強國防、抵御日寇以及壯大中國空軍力量作出了不小貢獻。這一行為充分體現(xiàn)了他們愛國的拳拳之心，極大地鼓舞了全國各族軍民。

　　這一切與拉卜楞寺活佛五世嘉木樣對抗戰(zhàn)的態(tài)度有關(guān)。正是他堅決主張抗敵御侮，故一聲令下，各地僧俗民眾便聞風(fēng)而動，有的甚至賣牛賣羊，支援前線。據(jù)載，1943年夏河縣(包括今夏河縣、合作市全部及碌曲縣、瑪曲縣部分地區(qū))共有56788人，拉卜楞寺教區(qū)共有50余萬人。 以全縣人口計算，平均每人要為國家捐獻15. 85元;以全教區(qū)人口計算，平均每人也要捐獻1元有余。按當時的物價，每只羊的市場價格約為2元上下。由此可見，當時偏遠、且不富裕的拉卜楞地區(qū)的人民，僅在“獻機”一事上便做出了多么大的貢獻! 除了“獻機”，拉卜楞等地各族人民在八年抗戰(zhàn)期間，還為前方源源不斷地提供了大量支援。這種支援包括獻金、獻糧以及捐獻戰(zhàn)馬、認購各種債券等等。我國各族人民全力支持抗戰(zhàn)的事跡，在中華民族共同抵抗外侮的史冊上留下了閃光的一頁。（中國西藏網(wǎng) 特約撰稿人/喜饒尼瑪）

圖為作者在拉卜楞寺

　　參考文獻：

　　[1]《歡迎拉卜楞教區(qū)代表團》，《邊疆通訊》，1944年，第2卷，第2期，第1頁

　　[2]當時所稱“拉卜楞寺教區(qū)”的范圍，主要包括甘、青、川、康四省交界地方的藏族聚居區(qū)。具體面積，過去也沒有確切的數(shù)據(jù)

　　[3] 中國邊疆學(xué)會：《中國邊疆》，1944年，第7-8期，第53頁

　　[4]《歡迎拉卜楞教區(qū)代表團》，《邊疆通訊》，1944年，第2卷

　　[5] 《歡迎拉卜楞教區(qū)代表團》，《邊疆通訊》，1944年，第2卷，第6期

　　[6] 《拉卜楞保安司令黃正清》《邊疆通訊》，1944年，第2卷，第6期

　　[7] 《歡送拉卜楞教區(qū)代表團》，《邊疆通訊》，《邊疆通訊》，1944年，第2卷，第4期，第22頁

　　[8]《歡迎拉卜楞教區(qū)代表團》，《邊疆通訊》，1944年，第2卷，第2期，第20-21頁

　　[9]黃奮生：《嘉木樣，黃正清小傳》，民國三十三年版，轉(zhuǎn)引自林躍勇：第五世嘉木樣活佛對抗日戰(zhàn)爭的貢獻，載《西藏研究》，1999年，第2期

　　[10]1943年夏河縣全縣人口數(shù)字見李永瑞（1942年至1947年任夏河縣縣長）：《夏河縣志略》。教區(qū)人口見甘南藏族自治州檔案館館藏資料。轉(zhuǎn)引自林躍勇：第五世嘉木樣活佛對抗日戰(zhàn)爭的貢獻，載《西藏研究》，1999年，第2期

　　[11]見林躍勇：第五世嘉木樣活佛對抗日戰(zhàn)爭的貢獻，載《西藏研究》，1999年，第2期