2021年8月27日至28日，中央民族工作會議在北京召開，一年來，河北省民委認真貫徹落實中央民族工作會議精神，深入挖掘整理河北最具代表性的各民族交往交流交融史實，高起點、高標準開展《中國民族交往交流交融史料匯編》（河北卷）編纂工作，為中華民族史研究奠定堅實基礎。

　　互鑒融通，造就多元一體中華文明 　　

　　在邯鄲市叢臺公園，來自全國民族團結進步示范單位——邯鄲市趙都小學的部分師生正在參加暑期拓展活動。穿過古色古香的大門，一座宏大的青磚高臺映入眼簾，這就是武靈叢臺，它的頂部平臺有一棵國槐，已有近500年樹齡，至今枝繁葉茂、茁壯挺拔，它見證著時代的變遷，也見證了各民族交往交流交融的歷程。

　　“戰國時代，中原地區的漢人都穿著寬袍大袖的衣服，行走時異常笨拙，相比之下，胡人的衣服是短衣窄袖，行動便捷，作戰時用的騎兵和弓箭靈活性、機動性強，在戰場上常常處于主動地位。趙武靈王看到問題所在，決定改穿胡服，并學習騎射。在實施胡服騎射等一系列改革后，趙國的國力日漸強大，引得其他諸侯國爭相效仿。”趙文化專家、長篇章回體小說《趙武靈王》作者莊秋介紹，以輕便敏捷為特色的胡服不僅適應作戰的需要，也便于人們的勞作，因而很快從軍隊傳到了民間。胡服騎射改革之后，人們不再區分左衽和右衽、胡服和漢服，各民族文化的交流互鑒、創新交融，展現了中華文明的包容性和吸納力。

　　“今天在這里學到了很多書本外的知識，如石獅子的來歷，磁州窯瓷片描述的胡服騎射等。各民族優秀文化都是中華文化的組成部分，今后我會加強歷史文化學習，做好中華文化的傳承者。”在參觀武靈叢臺后，趙都小學學生甘子惠說。

　　“內外一統”，大小境門“境”不同

　　站在張家口市大境門廣場向南望去，蜿蜒的長城沿著巍峨的山勢向東西兩端延伸開來。大境門與嘉峪關、山海關、居庸關并稱為萬里長城四大雄關，被譽為“萬里長城第一門”。 長城的關口都以“關”“口”稱呼，只有此處被稱作“門”，相比于防御、封閉的“關”，“門”更體現出一種門戶、交往的含義，其背后流淌著民族融合的歷史淵源。

　　清順治元年，入主中原的清朝在來遠堡的長城上豁開個大口子，打開了萬里長城上的第一座真正意義上的門。大境門的開通不但使北方游牧民族與中原農耕民族實現融會貫通，也促使張家口完成因武而成、因商而興的涅盤，張家口自此300年無戰事，和諧、交流、融匯成為大境門的主旋律。

　　在大境門“大好河山照片展”，前來參觀的游客們紛紛駐足停留在一幅名為“西境門”的照片前。景區講解員劉俊婷介紹，西境門開筑于明隆慶五年（1571年），比大境門早了73年。西境門高2.7米，寬1.62米，僅可容一輛牛車通過，既可供長城內外互通有無，又可遏制大量軍隊入侵。雖然其規模和格局都體現出歷史的局限，然而正是這個人稱“小境門”的長城之門，使過去作為華夷分界的長城成為一條民族團結的融合線。現存于小境門洞內深0.07米至0.14米的車轍，就是各民族交往交流交融的歷史印證。

　　北京冬奧會期間，大境門的融合文化和地標意義驚艷世界。如今，圍繞“開放融合·大好河山”主題，大境門向廣大參觀者闡述著大境門長城文化、商貿文化和民族交融文化，積極承擔起“北方絲綢之路”中華優秀傳統文化傳播的新使命。

　　河北是中華民族的發祥地之一，自古是多民族聚集地區，燕山南北，長城內外，見證著、創造著、書寫著各民族交往交流交融的生動歷史。從先秦時的“趙武靈王胡服騎射”，秦漢時的“趙佗和輯百越促統一”，明清時的“大境門內外一統”……在漫長的歷史發展進程中，各民族手足相親、守望相助。

　　近年來，河北省民委認真貫徹落實中央和省委民族工作會議精神，充分發揮各民族交往交流交融程度高的優勢，認真落實國家民委“三項計劃”，與京津民族工作部門共同簽署《民族地區青少年赴京津冀交流合作協議書》，建立和完善少數民族流動人口服務管理“兩頭對接”機制。強化示范引領，培育和涌現出了多個當代各民族交往交流交融的典型，促進各民族在中華民族大家庭中像石榴籽一樣緊緊抱在一起，形成人心凝聚、團結奮進的強大精神紐帶，匯聚起實現中華民族偉大復興的磅礴偉力。（王杰、屈冠華、牛作交）