為紀念《中日和平友好條約》締結45周年，旅日中國京劇表演藝術家、日本京劇院院長、民盟中央委員吳汝俊創作的《臨水娘娘》今年5月在日本東京首演。近日，吳汝俊接受本報記者專訪，分享他以中日民間共同信仰的“臨水娘娘”為主題創作同名新京劇的故事。30多年來，吳汝俊不遺余力地在日本推廣新京劇。他在新作中融入中日兩國音樂元素，把“女神”塑造得更貼近生活，他說，“要推陳出新，尋找中日文化共同點，影響本地人”。

　　“尋找中日文化共同點”

　　東京多元文化會館的舞臺中央，一名彩裙女子翩翩起舞，背后大屏幕播放著天降甘霖的畫面。“我陳靖姑，撕去云肩，扯下花鈿，我跪在大地中央，我代萬民祈求上蒼降雨……”配有中日雙語字幕的誦詞，講述著“臨水娘娘”這個中日民間共同信仰形象的傳說故事。

　　5月10日，為紀念《中日和平友好條約》締結45周年，旅日中國京劇表演藝術家、民盟中央委員、日本京劇院院長吳汝俊創作的《臨水娘娘》在日本東京首演。

　　當天，不大的劇場里高朋滿座，日本前首相鳩山由紀夫、公明黨代表山口那津男、自民黨前干事長中川秀直、日中友好少年之船機構會長井脅諾卜子等嘉賓到場觀看。中國駐日本大使吳江浩發來賀詞，為吳汝俊創作的這部新劇“捧場”。

　　“看我演出的觀眾，95%以上都是日本人。”談起30余年來在日本推廣“新京劇”的經歷，吳汝俊說，“要推陳出新，尋找中日文化共同點，影響本地人”。

　　從“神”到“人”

　　《臨水娘娘》是吳汝俊創作的第十一部新京劇，穿插舞蹈、器樂、朗誦等多種藝術形式，展現臨水娘娘為拯救百姓，舍身祈雨的故事。這也是臨水娘娘的形象第一次被搬上京劇舞臺。

　　據民間傳說，臨水娘娘原名陳靖姑，生于福建下渡，在福建、臺灣、東南亞一帶被奉為“陸上媽祖”。臨水娘娘在日本各地同樣廣為流傳，被尊稱為安產和降妖除魔之神。

　　吳汝俊回憶，自己初識“臨水娘娘”這個形象，是在日本東京的水天宮。他想，“既是中日民間共同的信仰，為什么不能向日本觀眾呈現中國的臨水娘娘呢？”

　　從劇本、唱詞創作，到舞蹈編排、服裝、道具、燈光、視頻剪輯，再到京胡獨奏、詩朗誦，吳汝俊用了半年時間，把想法變成現實。

　　為了讓這個新京劇形象更好地被接受，吳汝俊在每個細節都很用心。比如人物形象設計借鑒影視妝造，更加貼近生活。

　　“臨水娘娘是為了人民而獻身，我們的藝術也應該向大眾靠攏，不神化，還原20多歲的平凡女性形象。”吳汝俊說。

　　中國的昆曲、越劇、古典舞……遇上日本音樂元素

　　新京劇能夠走進日本觀眾的心，不僅因為美術、服裝和舞臺戲劇的設計，更歸功于“音樂形象”的塑造，朗朗上口的旋律，讓日本觀眾感到“在和他們對話一般”。

　　《臨水娘娘》的主題音樂融入了昆曲曲牌、越劇唱腔、江南小調等，吳汝俊力求通過音樂形象，給人以美的感受。此外，現代舞、中國古典舞、日本歌舞伎舞蹈多種藝術形式根據劇情需要穿插其中。

　　照顧到日本觀眾的欣賞感受，劇中唱詞配有對應的日文字幕。

　　“我把中國人愛好和平、善良仁愛的理念融入到創作中，以此讓不同國家的觀眾通過藝術來了解中國的歷史和文化。”吳汝俊說。

　　守正創新“新京劇”吸引海外年輕人

　　讓國粹走近大眾，以藝術為媒，向世界展示中華民族之精神，是吳汝俊多年來始終在堅持的事。

　　出生于京劇藝術世家的吳汝俊自小學習京劇和京胡，21歲從中國戲曲學院畢業后到中國國家京劇院工作。同時，他也開始思考如何能夠創新京劇的表演形式，讓更多的人走進劇場，去了解這門藝術。“有時候看到劇場里演員的數量比觀眾還多，我心里是不好受的。當時覺得自己作為年輕人，必須做點什么。”

　　1989年，吳汝俊移居日本，從事京劇藝術的研究與推廣。京劇雖是中國國粹藝術，但贏得海外觀眾的青睞卻不是件容易的事，赴日本之初，他為觀眾表演京劇唱段，只獲得了禮節性的掌聲，“日本民眾不懂京劇藝術，又怎么會喜歡呢？”

　　為了讓日本人能夠真正欣賞京劇藝術，吳汝俊專門鉆研日本的歌舞伎、狂言等藝術形態，將其與京劇藝術進行對比研究，從而創作出獨特的“吳氏青衣”唱法。基于傳統唱腔與敘事方法，吳汝俊還借鑒國際流行文化元素，輔以現代化聲光電畫舞臺效果，創新推出“吳氏新京劇”。

　　“能讓年輕人離開劇場時，哪怕只能記住4小節，這個戲實際上就‘有’了。”吳汝俊感慨道。

　　在吳汝俊的新京劇中，具有時代感、生活化的人物形象受到海外觀眾的喜愛，京劇作品《貴妃東渡》便是其中的代表。此后，吳汝俊又相繼推出了《武則天》《孟母三遷》《宋氏三姐妹》等十部新京劇。他表示，未來將不斷以國粹為媒，向海外傳遞中國聲音。(完)(《中國新聞》報記者 李騰飛 作者 羅魯嶠 報道)