做音樂(lè)考古、學(xué)術(shù)研究，河南博物院華夏古樂(lè)團(tuán)——

　　鼓瑟吹笙 為今人奏古音（解碼·博物館的力量）

　　記者 畢京津

　　核心閱讀

　　在河南博物院，華夏古樂(lè)團(tuán)的演出幾乎場(chǎng)場(chǎng)爆滿。22年來(lái)，古樂(lè)團(tuán)專注于復(fù)原古樂(lè)器、古樂(lè)曲，讓文物“活”起來(lái)，讓觀眾不僅能觀看，還能夠聆聽歷史。復(fù)原的過(guò)程也是學(xué)習(xí)、研究的過(guò)程。如今，樂(lè)團(tuán)還嘗試網(wǎng)絡(luò)直播，創(chuàng)新演繹流行音樂(lè)、經(jīng)典名曲等，奏響古樂(lè)新聲。

　　從自己做樂(lè)器、找譜子開始，再進(jìn)行演奏，還要做音樂(lè)考古、學(xué)術(shù)研究……這是河南博物院華夏古樂(lè)團(tuán)的日常。

　　“別的樂(lè)團(tuán)就是樂(lè)團(tuán)，我們的古樂(lè)團(tuán)既是樂(lè)團(tuán)，也是研究所和學(xué)校。”河南博物院院長(zhǎng)馬蕭林說(shuō)。臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。他們已經(jīng)這樣堅(jiān)持了22年。

　　從動(dòng)手復(fù)原古樂(lè)器和古樂(lè)曲開始

　　“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”華夏禮儀之邦，待客之道，哪能少了音樂(lè)？2000年，秉此初衷，河南博物院組建華夏古樂(lè)團(tuán)，希望以古樂(lè)曲、古樂(lè)器招待八方來(lái)賓。

　　“我們想讓文物‘活’起來(lái)、展覽‘動(dòng)’起來(lái)。讓參觀者不僅能觀看，還能夠聆聽歷史。”馬蕭林說(shuō)。

　　探索并不容易。現(xiàn)任華夏古樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)霍錕司職首席吟唱演員，2002年加入古樂(lè)團(tuán)后，還沒登臺(tái)表演，先要“窮經(jīng)究理”。“雖說(shuō)是‘古’樂(lè)團(tuán)，可一切都要從‘新’開始。”他說(shuō)，別的樂(lè)團(tuán)拿出樂(lè)器、翻開譜子就能登臺(tái)表演，“我們呢？樂(lè)器文物動(dòng)不了，必須自己動(dòng)手復(fù)制、研發(fā)。曲譜散落于各種古籍，得自己查找，有時(shí)候翻10多本古籍才能確定一首古曲。尋尋覓覓找到了，還得‘翻譯’宮、商、角、徵、羽，才好上手演奏。”

　　一曲高歌千古意。為了確定宋詞吟唱《念奴嬌·赤壁懷古》的曲譜，霍錕找來(lái)日本東京大學(xué)圖書館的史料仔細(xì)研讀；為了唱出《陽(yáng)關(guān)三疊》的蒼涼、豪邁，特地到甘肅陽(yáng)關(guān)遺址，登高望遠(yuǎn)。霍錕說(shuō)，古樂(lè)團(tuán)演奏過(guò)的上百首古樂(lè)曲，都是這樣一點(diǎn)點(diǎn)磨出來(lái)、悟出來(lái)的。現(xiàn)在，古樂(lè)團(tuán)平常每天在博物院演出兩場(chǎng)，節(jié)假日演出3場(chǎng)，幾乎場(chǎng)場(chǎng)爆滿。

　　2013年春節(jié)期間，華夏古樂(lè)團(tuán)被選中赴美國(guó)進(jìn)行慰問(wèn)演出。聽聞古樂(lè)，有的華人熱淚盈眶，有的驅(qū)車上千公里，一場(chǎng)又一場(chǎng)追隨著他們的演奏。“臨走時(shí)，有人給我們留了一句話——‘此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情’。那一刻，我們感受到了中華文化的魅力，感覺付出都值得。”霍錕說(shuō)。

　　到古籍史料里尋找和研究創(chuàng)作依據(jù)

　　沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。華夏古樂(lè)團(tuán)成員袁佳音在瑟上彈完一曲《楚歌》，沒等掌聲響起，就有人發(fā)問(wèn)——“瑟在中國(guó)早就失傳了，你們?cè)趺醋C明復(fù)原的這個(gè)樂(lè)器就是瑟呢？”

　　談起2014年到韓國(guó)國(guó)立國(guó)樂(lè)院的訪問(wèn)演出，袁佳音印象深刻。“還好早有準(zhǔn)備。播放PPT，從古籍、壁畫、出土文物，到瑟弦、瑟碼、瑟身，我們把復(fù)原、復(fù)制古瑟的依據(jù)和過(guò)程，里里外外給觀眾講了個(gè)遍。”

　　“只會(huì)演奏可不中！還得講出道理來(lái)，人家才服氣。”袁佳音幾乎參與了華夏古樂(lè)團(tuán)的歷次出國(guó)展演。“古樂(lè)器、古樂(lè)曲本來(lái)就容易引來(lái)大家的興趣和疑問(wèn)。”袁佳音說(shuō)，如果只會(huì)演奏，不了解源頭、流變、制作和創(chuàng)作等相關(guān)知識(shí)，很容易被人問(wèn)住。

　　“博物院本身就是研究機(jī)構(gòu)，古樂(lè)團(tuán)自然也不例外。我們復(fù)原、演奏的古樂(lè)器、古樂(lè)曲，必須具有學(xué)術(shù)上的嚴(yán)謹(jǐn)性。”馬蕭林說(shuō)，古樂(lè)團(tuán)的每個(gè)人既是演奏者，也是研究人員，“我們想要培養(yǎng)的是學(xué)者型演奏家。”

　　建團(tuán)伊始就加入的袁佳音，22年來(lái)一直彈奏古瑟。“我原來(lái)學(xué)古箏，入團(tuán)以后彈古瑟。古瑟形似古箏，看起來(lái)就多了一排琴碼和幾根弦而已，但實(shí)際上手法、音色都不同，必須從頭琢磨。”古瑟失傳已久，袁佳音就自己埋頭古籍，結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“中州箏派”的演奏技法等，一點(diǎn)點(diǎn)摸索。多年積累，成果頗豐，袁佳音不僅在學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表了多篇論文，還參與編撰了專業(yè)著作。“我們不想做一閃而過(guò)的流星。”袁佳音說(shuō)，“必須埋頭苦練，埋頭鉆研，厚實(shí)自身，才能繼續(xù)引領(lǐng)潮流。”

　　建團(tuán)以來(lái)，華夏古樂(lè)團(tuán)累計(jì)復(fù)制、復(fù)原古樂(lè)器30余種1000余件，發(fā)掘、演奏古曲近200首，樂(lè)團(tuán)演職人員累計(jì)發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇，出版著作、光盤等10余部。

　　探索古今相融、中西合璧的新聲

　　95后晏文濤2018年加入華夏古樂(lè)團(tuán)，沒想到初來(lái)乍到，就接到了復(fù)制、吹奏博物院鎮(zhèn)館之寶——賈湖骨笛的重任。

　　賈湖骨笛出土于河南舞陽(yáng)縣賈湖遺址，是中國(guó)最早的實(shí)物樂(lè)器，距今有8000年以上的歷史。“剛進(jìn)來(lái)，霍團(tuán)長(zhǎng)給我一本《賈湖骨笛》。這是博物院自己編輯的專著，足足有400多頁(yè)。”書難啃，但晏文濤不氣餒，在專家指導(dǎo)下，復(fù)制出了自己的第一支骨笛。

　　當(dāng)悠遠(yuǎn)、蒼茫的聲音從骨笛里傳出，晏文濤激動(dòng)落淚。“這可是印在教科書上的文化瑰寶啊！”他用自己做出的骨笛，一邊努力磨煉吹奏技藝，一邊摸索古曲古調(diào)，很快成長(zhǎng)為古樂(lè)團(tuán)的骨笛吹奏骨干，還登上央視的節(jié)目，為觀眾演示骨笛吹奏技巧。

　　“古樂(lè)團(tuán)是個(gè)大學(xué)校，年輕人在這里成長(zhǎng)很快。”晏文濤說(shuō)，“很慶幸，加入了華夏古樂(lè)團(tuán)這個(gè)‘最強(qiáng)戰(zhàn)隊(duì)’。”

　　年輕人如雨后春筍般茁壯成長(zhǎng)，也有賴于22年來(lái)古樂(lè)團(tuán)成員的接續(xù)努力和深厚積淀。霍錕當(dāng)選河南省音樂(lè)家協(xié)會(huì)副主席，被評(píng)為河南省級(jí)非遺“中原詩(shī)經(jīng)古樂(lè)”代表性傳承人；由歌唱轉(zhuǎn)行古琴的古樂(lè)團(tuán)成員羅蘇理，從讀古琴譜開始摸索彈奏技巧，從挑木頭、選絲線開始，探索古琴制作技藝，是河南省級(jí)非遺“古琴藝術(shù)”代表性傳承人……華夏古樂(lè)團(tuán)成立以來(lái)，累計(jì)有6人次獲得省部級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)，培養(yǎng)副高以上高級(jí)演奏、科研人才3人，省級(jí)非遺傳承人2人，被評(píng)為省級(jí)音樂(lè)文物保護(hù)與研究重點(diǎn)科研基地，承擔(dān)國(guó)家文化科技創(chuàng)新工程項(xiàng)目1項(xiàng)。

　　除了演奏古樂(lè)曲，古樂(lè)團(tuán)也在嘗試其他風(fēng)格。比如用古樂(lè)器演繹流行音樂(lè)、經(jīng)典名曲等，這種古今相融、中西合璧的探索也得到許多觀眾的點(diǎn)贊。他們還將演奏視頻傳到“云端”、做起網(wǎng)絡(luò)直播，引發(fā)陣陣“古樂(lè)熱”。“文化的生命在于傳播，互聯(lián)網(wǎng)慢慢成了我們的又一塊主陣地。”馬蕭林說(shuō)，古樂(lè)團(tuán)一直都有創(chuàng)新的基因。