80多年前，紅軍萬里長征過程中留下無數(shù)感人故事，也在無數(shù)人心中播下革命火種，無數(shù)人心中的理想就此被點(diǎn)燃，扎喜旺徐便是其中之一。

　　1913年農(nóng)歷6月25日，扎喜旺徐出生于原西康省、現(xiàn)在的四川省甘孜藏族自治州新龍縣一個貧苦牧民家庭。1935年初，扎喜旺徐在甘孜第一次接觸到紅軍。

　　此后在采訪中回憶起這段故事時，扎喜旺徐曾說，“紅軍一到甘孜，就大力宣傳各民族一律平等，這是我以前從未聽說過的；紅軍尊重我們的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教,是我見到的最好的軍隊(duì)；紅軍對窮人特別好，所以我愿意當(dāng)紅軍。”恰恰是細(xì)節(jié)和小事之中見人心，民族平等、民族團(tuán)結(jié)的理念，在他心中播下了革命的種子。

圖為斯諾在延安拍攝的藏族紅軍戰(zhàn)士（后排左二為扎喜旺徐） 圖片由央金提供

　　央金說，父親扎喜旺徐1935年1月參加中國工農(nóng)紅軍第四方面軍，直接參與創(chuàng)建了蘇維埃政權(quán)“甘孜博巴政府”，并擔(dān)任“甘孜博巴政府”騎兵連連長。同年6月，隨中國工農(nóng)紅軍第二方面軍長征。1938年在延安民族學(xué)院學(xué)習(xí)期間加入中國共產(chǎn)黨。

　　此后數(shù)十年間，扎喜旺徐逐漸從普普通通的藏族牧民，成長為一名具有共產(chǎn)主義思想覺悟的革命者。

　　時間回到70年前的1952年。當(dāng)年2月，中共中央西北局根據(jù)中央的指示精神，正式建立了中央果洛工作委員會和西北軍政委員會果洛工作團(tuán)（以下簡稱果洛工作團(tuán)），扎喜旺徐任工作團(tuán)團(tuán)長，馬萬里任工作團(tuán)副團(tuán)長。7月，果洛工委、果洛工作團(tuán)和騎兵支隊(duì)的全體同志，攜帶著糧食、裝備等，從西寧出發(fā)踏上了征程。

　　70年前的果洛是一個怎么樣的地方？歷史上，果洛一直實(shí)行政教合一的部落制度，所有權(quán)力都掌握在頭人和牧主手中。“果洛（當(dāng)時）仍處在一個帶有奴隸制殘余的封建部落制社會中，200多個部落紛爭不斷，極度封閉落后，絕大部分群眾衣食無著，‘塔哇’（藏語音譯，意為寺院周圍的村莊，代指封建農(nóng)奴社會時期一種農(nóng)奴階層）隨處可見。”央金說。

　　1952年8月，果洛工作團(tuán)到達(dá)達(dá)日縣查郎寺，并受到當(dāng)?shù)仡^人和牧民群眾的隆重歡迎，歡迎隊(duì)伍長達(dá)數(shù)里。

　　根據(jù)《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》，果洛工作團(tuán)在查郎寺召開了由三果洛地區(qū)各部落頭人、宗教上層人士、各界代表共270余人參加的聯(lián)誼會。扎喜旺徐作了“恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)”的報告，馬萬里作了“關(guān)于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)”的報告，著重闡明了黨的民族平等、團(tuán)結(jié)、宗教信仰自由和保護(hù)現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)制度與生活方式的政策，號召果洛人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)、逐步改善生活，走上幸福的道路而奮斗。

　　圖為1952年8月果洛工作團(tuán)在達(dá)日縣查郎寺召開果洛頭人、代表聯(lián)誼會議，扎喜旺徐團(tuán)長在聯(lián)誼會議上作有關(guān)民族團(tuán)結(jié)的報告 圖片由央金提供

　　自進(jìn)駐果洛之后，果洛工作團(tuán)積極了解民情，宣傳政策，爭取民心。在解決果洛部落之間的重大糾紛中，扎喜旺徐不辭勞苦，曉之以理、動之以情，終于感動了各方代表，調(diào)解平息了不少械斗糾紛。

　　“果洛剛解放時，‘天果洛、地果洛’曾是一些牧主頭人的口頭禪。有些頭人甚至嚴(yán)肅地問我父親，‘到底是共產(chǎn)黨的中國大，還是我們果洛大？’這是由于自然地理環(huán)境的因素，果洛地區(qū)長期同祖國內(nèi)地相隔絕造成的。”央金說。此后為了使果洛各階層人士了解祖國的偉大和解放后的變化，開闊眼界，果洛工作團(tuán)于1952年12月間，組織了“果洛藏族參觀團(tuán)”，邀請部落頭人、牧民等57位群眾代表，由扎喜旺徐帶隊(duì)，前往祖國各地看到了祖國的大好山河，參觀了工廠礦區(qū)。讓他們受到了很大的教育和鼓舞，留下了深刻的印象。

　　值得一提的是，早在果洛和平解放前數(shù)十年，民族團(tuán)結(jié)的種子就已經(jīng)在這里種下。“果洛是紅軍在青海境內(nèi)唯一經(jīng)過的地區(qū)。紅軍到來之前，由于國民黨的反動宣傳，一開始當(dāng)?shù)厝罕娛欠浅？謶值模娂姈|躲西藏。”央金說，1936年7月，中國工農(nóng)紅軍二方面軍第六軍團(tuán)進(jìn)入果洛州班瑪縣班前鄉(xiāng)一帶進(jìn)行籌糧和短期休整，紅軍的嚴(yán)明軍紀(jì)和民族平等團(tuán)結(jié)政策很快贏得了當(dāng)?shù)厝说男湃巍．?dāng)?shù)乩习傩赵谧陨順O度困難的情況下，力所能及地為紅軍籌糧、救治傷員、充當(dāng)向?qū)ВV寫了該地區(qū)最早的軍愛民、民擁軍動人篇章。

　　圖為一九三五年七月，中國工農(nóng)紅軍二方面軍第六軍團(tuán)在長征途中，曾路過班瑪、久治一帶，并在班瑪絨玉地區(qū)的森林石壁上刻下的“北上響應(yīng)全國抗日反蔣斗爭”的標(biāo)語

　　早年在接受記者采訪時，扎喜旺徐曾說：“紅軍一來，以實(shí)際行動感化了我，教育了我，所以我愿意跟著紅軍干革命。”

　　央金回憶：“父親始終將自己看作是普通群眾中的一員，一名普通的共產(chǎn)黨員，一個堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，一個勤勞的民族工作者。他說，‘是黨的民族平等團(tuán)結(jié)政策指引我走上了革命道路。’”

　　央金說，父親一生立黨為公，忠心為國，一心為民，為維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，反對民族分裂，為藏族人民的翻身解放和繁榮昌盛貢獻(xiàn)了自己畢生精力。正如有關(guān)部門在評價父親一生時所指出的那樣：“扎喜旺徐同志幾十年如一日，恪盡職守，廉潔奉公，為各族人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)含辛茹苦，辛勤工作，為發(fā)展我國平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系，促進(jìn)各民族共同繁榮和貫徹執(zhí)行愛國民族統(tǒng)一戰(zhàn)線作出重要貢獻(xiàn)”。

　　后記：在中國共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，果洛真正實(shí)現(xiàn)各民族共同當(dāng)家作主，推動了民族地區(qū)發(fā)展，為各民族交往交流交融奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。而縱觀扎喜旺徐一生，他從徹底擺脫被壓迫的命運(yùn)到成為自己命運(yùn)的主人。他的一生，正是無數(shù)果洛人、乃至無數(shù)中國人的映照。實(shí)踐證明，黨的百年奮斗從根本上改變了中國人民的前途命運(yùn)，在中國共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民對美好生活的向往不斷變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。（講述者：央金 中國西藏網(wǎng) 記者/歐帆 孫健）