5月14日是母親節，當天美國西藏委員會等團體進行集會，稱“中國西藏寄宿制學校迫使近100萬藏人兒童與他們的母親分離”。這顯然是一場蓄謀已久的言論陰謀，一方面捆綁利用節日氛圍，以西方人看重的家庭親子關系、婦女和兒童的權益來激發人們在倫理道德上的悲憫心，意圖引起西方社會對中國西藏事務的關注和同情；一方面以充滿噱頭的數據和關鍵詞匯煽動觀眾情緒，將原本充滿感恩和溫馨之情的節日，變成迷惑和煽動西方觀眾的政治圖謀。

　　此前西方媒體道聽途說，肆意污蔑，發動針對西藏寄宿制學校的抹黑運動，我外交部發言人就此發出過嚴正聲明：“與國際通行做法一樣，中國的寄宿制學校根據當地學生需求設置，在中國各省區都有，指的是由學校向學生提供住宿、就餐等保障服務，不是封閉式學校，更不是軍事化管理?！痹撀暶骺陀^陳述了一個事實：寄宿制學校是在世界范圍內被廣泛接納和采用的一種辦學形式，它是為了滿足教育需要而出現的，為學生提供必要的學習機會和生活保障，具有其存在的獨特意義和價值。而上述母親節的炒作，不從教育本身談寄宿制教育的內涵和意義，而是將這種國際通用的教育辦學形式與割裂親子關系的行徑捆綁到一起，這等悖言亂辭不禁引人發笑——據筆者所知，在西方發達國家，私立寄宿學校通常是精英階層家庭的首選。在自己家門口不言自身，反倒關心起中國西藏的教育，自家頭頂月亮圓，別家頭頂月亮扁，這不是典型的“雙標”，赤裸裸的信口雌黃嗎？

　　在針對西藏寄宿制學校的抹黑運動中，西方一些別有用心之人將西藏的寄宿制學校對標北美殖民史上臭名昭著的原住民兒童囚禁式教育。去年，曾在美國政府印第安人寄宿學校上學的部落長老在俄克拉何馬州作證，美國政府試圖利用寄宿學?！巴痹∶駜和?，對其實施毆打、性侵犯、強迫理發和起綽號等一系列身體和精神虐待行為。而在中國，20世紀80年代以來,寄宿制學校在中國少數民族地區逐漸發展成為重要辦學模式之一，集中辦學的方式有效解決了西藏農牧區群眾居住分散等情況下少數民族學生遠距離上學難的問題。西藏自治區社科院民族研究所研究員白瑪措在調研中發現，西藏農牧區寄宿制學校的教師中，藏族教師占比接近90%，他們精通藏語、漢語，學生擁有很好的語言環境。四十多年間，尤其是進入新時代以來，在中共中央和西藏自治區政府的政策支持下, 持續增強教育“三包”政策保障能力，西藏寄宿制教育發揮了無可比擬的效應,推動西藏基礎教育實現跨越式發展。

　　以美國為首的西方反華勢力以己之心，度人之腹，“別有用心”地看待和定義中國西藏的寄宿制學校，利用國際社會不明事實、同情婦女兒童等弱者的心理，發出顛倒黑白的嘈雜之音。如此行徑不僅翻出了自身毫不光彩的殖民和侵略歷史舊賬，也暴露出西方社會一撮慣打自由民主人權旗號的政治掮客們蠻橫霸凌、煽動對抗、毫無底線的真實面目。（中國西藏網 文/易文文）