圖為位于西藏自治區日喀則市的江孜宗山英雄紀念碑（喜饒尼瑪提供）

　　冬去春來，2024年悄然而至。有同仁談到西藏人民第二次抗英斗爭，始憶及1904年到現在2024年，恍然已經120周年了，讓人感慨。歷史從不遙遠，也從未遠去。我長期研究西藏地方近代史，對那段歷史并不陌生。往事歷歷，歲月不居，似乎只是一轉眼的工夫，已是百余年光陰。當年西藏僧俗民眾“位卑未敢忘憂國”，面對強敵浴血奮戰，可歌可泣，始終縈繞心間自有難以忘懷者，若不訴諸文字，心下實感不快。 

　　晚清時期，列強入侵。即使清軍武裝力量的核心——八旗仍然以騎射為主，只有健銳營、火器營等少數精銳的近衛部隊編有火繩槍、抬槍、抬炮、劈山炮等老式火器，與西方列強的近代化軍隊形成了巨大的代差，遑論西藏地方倉促間組織起來的抗敵武裝。 

　　透過歷史的硝煙，我們好像還能看到1899年，英印方面企圖拋開中國中央政府，尋求與西藏地方政府單獨談判，以打開“通商”與掠奪中國資源之路的囂張氣焰。這些殖民主義者無視中國主權，高傲地數次寫信給西藏地方。但是，事情并沒有向他們預計的方向發展。“傾心內向”的十三世達賴喇嘛對此明確表態：未經中央政府的同意，西藏地方不能與任何外國交往。他令人將這些信件原封退回。英國人一計不成又生一計，1902年夏，派出武裝人員屢屢侵入西藏崗巴宗等地，蠻橫要求中國派員到他們指定的地點重新商談通商劃界問題，遭到嚴詞拒絕。 

　　1903年12月12日，一支數千人的侵略軍偷越則里拉山口，拉開了英國第二次入侵西藏的序幕。西藏地方政府緊急調動藏軍開赴前線，并動員全藏僧俗百姓支應兵差，保衛家園。面對這支裝備有山炮、馬克沁機槍等的近代化軍隊，西藏各族僧俗民眾拿起土槍、大刀、“烏爾朵”（一種牧民放牧牛羊用的皮制工具，可以把雞蛋大小的石頭裹起來甩出去，用以驅趕或圍攏牲畜）勇敢地站了出來。拂去歲月塵沙，我依然被他們當年奮不顧身的勇氣所震懾。 

　　一個個普通人，為國家民族舍身赴義，以鮮血和生命踐行了“國家興亡，匹夫有責”。他們大多數人的名字不為人知，其英勇事跡卻并未被遺忘。 

　　在這場反侵略戰爭中，面對裝備精良的侵略者，西藏各族民眾沒有畏懼。至今，我仍為曲米辛古（現亞東縣堆納鄉，當時屬江孜宗管轄）那場英軍的“大屠殺”而憤慨。 

　　1904年3月31日，狡猾的敵酋榮赫鵬玩弄詭計，在西藏地方軍隊匆匆建起的掩體前提出談判。與此同時，英軍卻偷偷地包圍了藏軍，以重機槍、火炮對準了處在近距離內的藏軍。榮赫鵬在與藏軍代本拉丁色、朗賽林見面時，提出藏軍應將火槍的點火繩熄滅，以示誠意。疏于警惕的藏軍照辦了。不一會兒，英軍竟以密集的火力射向藏軍。西藏官兵在突然襲擊面前，表現出了英勇不屈的氣概，冒著槍林彈雨與敵人展開了肉搏戰。最終，在這場背信棄義的大屠殺中，近千名西藏軍民（包括參與談判的代本拉丁色）壯烈犧牲，鮮血染紅了曲米辛古的山泉。 

　　曲米辛古的慘案激怒了西藏軍民，抗英情緒越加高漲。4月9日，英軍一支騎兵先遣隊在雜昌谷地，被西藏軍民以土槍、土炮、滾木、飛蝗石等全殲。直到英軍后續部隊趕來，在火炮、機槍掩護下，向藏軍發起猛攻，于11日占領江孜。這以后，大批藏軍趕到，與英軍展開了激烈的爭奪戰，一度克復江孜，連英軍頭目榮赫鵬也險些在藏軍夜襲帕拉村時喪命。尤為值得一提的是工布民兵的英勇善戰。一次，在英軍路過時，他們反穿羊皮襖，藏在羊群中。當英軍騎兵跳下馬抓羊時，隨著一聲口哨，勇士們躍起揮刀，殺敵20余人。英軍遂派兵圍攻南尼寺，以保證后勤線的暢通。侵略軍用大炮轟開寺墻后，勇士們索性打開寺門，揮刀肉搏，鋒利的大刀往往把敵人連人帶槍一劈兩段。英軍以傷亡120多人為代價，攻占了南尼寺，將寺廟洗劫一空后，放火燒毀。一首悲壯的民謠記載了此事并傳承至今： 

　　阿達工布勇士， 

　　砍落英軍頭顱， 

　　淌出鮮紅血漿， 

　　染遍南尼石階。 

　　5月3日，英軍繼續向噶若拉的藏軍陣地推進。這一行動分散了英軍的兵力，為藏軍創造了消滅江孜英軍的有利時機。5月5日黎明，一支千余人組成的藏軍從日喀則趕到江孜，對英軍大本營發動了突然襲擊，幾乎全殲敵人。榮赫鵬在極度恐慌中倉皇南逃，險些被生擒。藏軍奪回了宗政府（炮臺）及附近的幾個村莊，形成了對英軍大本營的包圍。 

　　英國隨軍記者坎德勒在其《拉薩真面目》一書中記載，在康馬“……幾十個人敢向比他們大得多的力量發起進攻，不顧一切地全部戰死。幾個強征來的農民為了保衛一個村莊，也會像古羅馬的愛國志士一樣獻身”。①

　　“天地英雄氣，千秋尚凜然。” 

　　最令人熱血噴涌，難以忘懷的是江孜保衛戰。 

　　7月5日，在西藏地方政府拒絕接受撤軍后，英軍向江孜發起了攻擊。他們先用大炮猛轟，然后用機槍掩護步兵沖鋒。據當年參加江孜保衛戰的兩位老人回憶，敵人圍攻了幾天，一直打不上去。藏軍還在夜里下山偷襲敵人的營房。山上被斷了水源，他們便在晚上用繩子將人吊下去取水塘里的污水喝，甚至以尿止渴，擊退敵人的進攻。不幸宗山的火藥庫被敵人炮火擊中爆炸了，使藏軍到了彈盡糧絕的境地。當英軍的炮火把圍墻轟塌，進攻之敵從缺口蜂擁而上的險惡時刻，他們仍然堅持戰斗，用石頭打退敵人的多次進攻。經過三個日夜的血戰，藏軍一路從北面沖下山，一路從西南懸巖上用繩子墜下山，突出重圍，據守白居寺的八角大佛塔，一直戰斗到最后的時刻，代本哲鱗和一部分士兵才撤離防線。②而一部分來不及突圍的藏軍，則與敵人徒手搏斗，未及撤出的藏軍，從懸崖上縱身跳下殉國。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”。每每念此思此，都不禁熱淚盈眶。 

英勇抗英的西藏勇士（四川民族學院郭重曦繪）

　　江孜失陷后，由于種種原因，西藏軍民大規模的反侵略斗爭被迫中止，但零星戰斗仍時有發生。十三世達賴喇嘛見英國人逼近拉薩，不愿與敵酋周旋，星夜出走內地。英軍于8月3日占領了拉薩，但是日子很不好過，難以購買糧食、貨物，還經常遭到襲擊。至今，西藏還傳頌著一位僧人奮不顧身，只身闖入敵營，刺殺英國軍官的故事。 

　　西藏各階層僧俗百姓的繼續反抗，時刻威脅著入侵的英軍。加上拉薩附近大雪封山，給養斷絕，因此英軍不得不確定9月15日為撤出拉薩的最后期限。英軍首領榮赫鵬曾直白地說道：“余在拉薩只許居留一月半乃至兩月，冬令前即須言旋。余既受此束縛，乃不得不加速進行條約之談判，而外表則仍行所無事，似有充分閑暇者。要之，余此時內慌怯而外鎮定”。又說：“余因期限短促，殊有進退維谷之慨。”③ 

　　1904年9月7日（光緒三十年七月二十八日），在炮口和刺刀下，西藏地方政府中的部分官員和三大寺的代表被迫在布達拉宮與英國人簽訂了不平等的《拉薩條約》。《拉薩條約》未經清中央政府的批準，是一個以武力強加于西藏地方的非法條約，沒有任何法律效力。英印政府清楚這一點，此后一直試圖通過外交途徑強迫清朝政府承認它。 

　　1904年西藏第二次抗英戰爭是西藏人民反擊侵略者的正義戰爭，是中國人民爭取國家獨立總斗爭的一部分。這場反擊英國武裝入侵的正義斗爭雖以失敗告終，但西藏僧俗民眾崇高的愛國主義精神和不畏強敵的英勇氣概，讓更多的人懂得了個人的命運與民族的興衰榮辱、與祖國的存亡繼絕是分不開的，也更清楚了鑄牢中華民族共同體意識的重要性。（中國西藏網 特約撰稿人/喜饒尼瑪） 

　　注釋： 

　　1.[英]埃得蒙·坎德勒著，尹建新、蘇平譯：《拉薩真面目》[M]，第100—101頁，西藏人民出版社，1989年。 

　　2.余素：《清季'英國侵略西藏史》[M]，第127頁，世界知識出版社，1959年。 

　　3.[英]榮赫鵬、孫熙初譯：《英國侵略西藏史》[M]，第207、237頁，西藏社會科學院資料情報研究所，1983年。