【保護歷史遺存，堅定文化自信②】

　　光明日報記者 陳之殷

　　編者按

　　5月1日起，新修訂的《地名管理條例》正式施行，設立地名文化保護專章，明確加強地名文化遺產(chǎn)保護、制定保護名錄、做好檔案管理、鼓勵社會參與等要求。

　　地名在我們的生活中無處不在，卻是極易被忽視的文化遺產(chǎn)。它像一個坐標系，沿著其時空變遷，你可以觸摸到歷史的更迭；它又似一本說明書，短短幾行字便能讓你了解此地的自然人文沿革。對于每個人來說，那些熟悉的地名也往往寄托著思鄉(xiāng)之情、歸屬之感。我們與您一起探尋地名背后那些有趣的人、事、物，并就如何傳承保護地名文化聽取專家建議。

　　【記者觀察】

　　一份無形的自然歷史檔案

　　在北京東城區(qū)鬧市中，靜靜地藏著一條“史家胡同”，胡同中有一座小小的史家胡同博物館。胡同長度雖然只有700米左右，卻見證了無數(shù)歲月：它建成于元朝，興盛于明清，保留了傳統(tǒng)的格局面貌。這里曾是清政府選拔赴美留學生的考場，也是北京人民藝術劇院的肇始之地，諸多名人曾居住在此。博物館中對“史家胡同”名字的由來作了介紹：有一種說法是，胡同為紀念史可法而命名；另一種說法則是，此處曾經(jīng)居住著史姓大戶。

　　在北京，還有成百上千條這樣的胡同。今年3月，《首都功能核心區(qū)傳統(tǒng)地名保護名錄（街巷胡同 第一批）》正式公布，包括磚塔胡同、史家胡同、百花深處等598處。

　　翻閱這個名錄，會發(fā)現(xiàn)許多有趣的胡同名，而在名字背后也都有不少故事可說：“楊梅竹斜街”得名于它的走向自東北向西南傾斜；“五道營胡同”是因明清時期軍隊駐扎此處而得名；“三保老爹胡同”最初是人們?yōu)榱思o念鄭和，給他的故居所在地命名，逐漸演變成了“三不老胡同”；“禮士胡同”最初因為販賣驢騾被稱為“驢市胡同”，到清末宣統(tǒng)年間廢驢市，人們取諧音將其改為“禮士胡同”，增添了禮賢下士的文化意涵……

　　“一個地名或者一個地名體系，往往能將地區(qū)特色鮮活地呈現(xiàn)出來。同時，它也是一個文化價值系統(tǒng)，體現(xiàn)了一定空間范圍、一定時間歷程和一定人群范圍內的價值認知，具有凝聚共識、教化宣傳、傳承歷史的顯著特征。比如，北京老城里的一系列地名，體現(xiàn)了綱維有序、禮樂交融的文化特征。昆明城則多以動物為山水和城市命名，如長蟲山、白鶴山、寶象河、盤龍江、金馬碧雞坊等，體現(xiàn)了西南地區(qū)獨有的自然崇拜和文化特色。”清華大學建筑學院教授黃鶴認為。

　　作為符號系統(tǒng)，地名或概括該地富有特色的自然地理地貌，或體現(xiàn)人類聚居賦予該地的特色定位，或體現(xiàn)自然與人文特色的結合。地名也能在人群中引起持久共鳴，形成共有的精神家園。例如，甘肅的“敦煌”二字勾勒了西北大漠戈壁中的飛天浪漫；說到長安街，人們眼前浮現(xiàn)的則是首都十里華燈的莊嚴形象……“在我國城鄉(xiāng)快速演進更迭的過程中，應予以地名保護足夠的重視，保持地名系統(tǒng)的穩(wěn)定性，通過加強宣傳，讓公眾認識到地名的文化價值，共同營造和守護美好家園。”黃鶴說。

　　具象的文化歸屬，溫暖的心靈港灣

　　地名不僅是與日常生活息息相關的符號，而且是人們心靈的歸屬。

　　學習編輯出版專業(yè)的小鄭，對歷史文化很感興趣，這幾年專注于研究家族族譜。在此過程中，他發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，有些地名就是以先祖名字或經(jīng)歷命名的。“一位老祖宗，遷徙到某處，做了什么事，那個地方就可能以他的名字命名。但是傳個幾百年，口音一變化，大家可能就不知道這個事了。”

　　他查閱了不少地名資料。“大至省份、城市，小到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落，甚至一個亭子、一座橋，很多都有歷史淵源。譬如益陽，本來是資陽，資江之北；安化、新化，戰(zhàn)亂年代土匪出沒、動蕩落后，平定之后希望得到平安、施行教化。我家鄉(xiāng)的鎮(zhèn)子叫岳家橋，據(jù)說岳飛曾在那里駐過軍；有個村叫洗澡坪，說是軍隊士卒在那里洗過澡。”在小鄭看來，這些故事口耳相傳，既體現(xiàn)了歷史變遷，也反映了風土人情和美好愿景。

　　在方言調查與研究的過程中，杭州師范大學人文學院教授徐越發(fā)現(xiàn)許多地名與當?shù)胤窖约捌錃v史文化密切相關，深刻反映了人們語言使用的變化。“比如嘉興王店這個地名。在當?shù)胤窖灾校酢忠敉枴枪乓舻倪z存。吳江‘平望’在當?shù)胤窖灾幸敉桨菫榱俗非箜樋诎l(fā)生的語流音變。”在徐越看來，地名的演變、讀音的變化過程，均有其歷史來源，承載的是當?shù)靥厣珰v史文化，也是語言學研究的豐富資料。“建議將各地方言中的特殊地名讀音加以記載、予以解釋，幫助青少年和其他地方的人更多地了解地方文化。”

　　2021年12月31日，位于北京市豐臺區(qū)右安門外大街與玉林南路交叉路口的地鐵景風門站開通。住在附近的居民小王很好奇：“為啥不叫右安門站呢？”他發(fā)現(xiàn)，身邊不少居民都對這個地名有些不解。對此，地名學者岳升陽解釋說，景風門是金中都的城門，1215年被元軍摧毀，以此命名體現(xiàn)了北京建都歷史和相關考古發(fā)掘成果。

　　小王說，他看了專家科普之后，去查了相關資料。“明清歷史還相對熟悉些，對金代我可以說完全不了解，這是一個很好的學習契機。”

　　一份亟待守護的文化遺產(chǎn)

　　加強地名研究相關隊伍建設，建立保護名錄，出版圖書，制作與地名文化有關的專題紀錄片，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，建設地名文化展示場館……對地名文化的傳承保護有許多方式。近年來，隨著對地名文化重視程度的提高，各地出臺了一系列加強地名文化保護的政策法規(guī)。比如，重慶將“地名文化保護”作為2021年《重慶市地名管理條例》修訂的重要內容之一，以專章形式予以明確。2020年6月正式實施的《廈門經(jīng)濟特區(qū)閩南文化保護發(fā)展辦法》是我國首部地方文化保護專項法規(guī)，其中明確規(guī)定“地名主管部門在地名的命名、更名、使用以及地名標志的設置中，應當注重對閩南文化的保護與傳承”。5月1日起，新修訂的《地名管理條例》正式施行，更為地名文化保護帶來了新契機。

　　2019年11月，一檔名為《中國地名大會》的節(jié)目開始在央視播出，以其深厚的文化底蘊、突出的知識性趣味性迅速引發(fā)關注。在豆瓣上，兩季節(jié)目的評分分別高達8.3和8.4。有網(wǎng)友說：“以地名為載體，介紹中國的地理、歷史、人文風俗等傳統(tǒng)文化，包含著很多優(yōu)秀傳統(tǒng)思想，比如對故鄉(xiāng)的感情、對祖國大好河山的熱愛、讀萬卷書行萬里路的理念等等，都是觀眾熟悉并容易共情的東西。”

　　《中國地名大會》節(jié)目組工作人員王屾告訴記者，他們的初衷便是希望通過這個節(jié)目挖掘地名里的文化氣，喚起更多人關注地名。“我們發(fā)現(xiàn)地名有時和人名很像，都會紀念一些時間節(jié)點與事件，寄托美好希冀。”王屾說，“在同一個地名下生活的人往往會帶有一種共同特征，不僅是外貌，在他的精神、氣質、性格、生活方式中都能夠感受到。這是最簡潔的語言，卻有最豐富的信息。千百年后的人們，如果還能通過名字了解到古人經(jīng)歷了什么，這種向心力是非常奇妙的。我們希望挖掘地名背后人們世世代代的生活，以及他們生生不息的內核。”

　　浙江省舟山市民政局的王建富是《中國地名大會》專家組成員。30多年來，他跑了600多座島嶼，整理的地名信息資料字數(shù)以百萬計，也在不斷向大眾科普地名文化，他的微信名就是“地名是種文化”。在他看來，這幾年非常可喜的是，有越來越多的人對地名文化感興趣。但在日常工作中，他也深深體會到人才的缺口：現(xiàn)在處于跨越式發(fā)展時期，每個城市每年新增地名量都遠大于過去幾十年，地名審批存在量大、時效性強的問題，壓力很大。而地名看似簡單，卻涉及地理、歷史、語言文字等多學科的知識，基層一線，更急需“活地圖”“活詞典”式的人才。

　　如何更好地保護現(xiàn)有老地名、挖掘其文化內涵？“現(xiàn)在有不少地名太沒有文化氣息了，幾千年、幾百年的文化，凝結在一個地名里，一旦武斷地改掉，總覺得文化的傳承被斬斷了一節(jié)。”但小王也有疑惑，“歷史地名的保護固然重要，但是否需要考慮相應的經(jīng)濟成本和生活便利？對于已經(jīng)習慣了新地名，或是已沒有歷史遺跡留存的地方，是保留甚至恢復舊地名，還是與時俱進用新名字呢？”

　　對于這個問題，記者在微博上展開了調查。55%的參與者認為，應該讓更多地名體現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承，但也有33%的網(wǎng)友建議維持現(xiàn)狀，不影響生活是最重要的。

　　對此，北京大學城市與環(huán)境學院歷史地理研究中心教授韓茂莉認為：“所有含有歷史記憶的地名都不是憑空而降的，而是在過往歷史中選擇、接受并繼承下來，成了今天熟悉的空間標識。對地名的維持或者改換，都要遵循穩(wěn)定的宗旨慎重研究，既要尊重歷史，也要考慮今天的應用。”

　　　　（項目團隊：光明日報記者 陳之殷 王斯敏）