開(kāi)欄的話

　　內(nèi)蒙古現(xiàn)有長(zhǎng)城7500多公里，長(zhǎng)度和朝代跨度均居全國(guó)第一。黃河流經(jīng)內(nèi)蒙古843.5公里，是黃河“幾字彎”的核心地帶。令人嘆為觀止的是，在內(nèi)蒙古地區(qū)，長(zhǎng)城與黃河有五次擁抱，繪就了長(zhǎng)城文化與黃河文化融合發(fā)展的壯美畫(huà)卷。為更好打響北疆文化品牌，即日起，內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)開(kāi)設(shè)“長(zhǎng)城黃河在內(nèi)蒙古五次擁抱”專欄，講述“城”與“河”文化交流交融的生動(dòng)故事，展現(xiàn)內(nèi)蒙古各族人民自強(qiáng)不息的奮斗精神和鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化自信。

　　初春的黃河烏海段，已是波光粼粼。黃河岸邊的長(zhǎng)城烽火臺(tái)，無(wú)聲地“注視”著眼前的氣象萬(wàn)千，夯土間，卻是蘊(yùn)藏?cái)?shù)千年的古老故事。

　　烏海是黃河進(jìn)入內(nèi)蒙古第一站。大河穿城而過(guò)，流經(jīng)里程105公里。烏海因此也被形象地稱為“種植在水里的城市”。烏海地區(qū)在歷史上是重要的南北通道，在黃河“幾字彎”地區(qū)具有重要的戰(zhàn)略地位，古代王朝多在此修筑長(zhǎng)城。

　　大河浩蕩，雄關(guān)漫道。兩千多年來(lái)，黃河溫情地挽扶著長(zhǎng)城，長(zhǎng)城深情地凝視著黃河，年輕的烏海依偎在黃河和長(zhǎng)城的臂彎里，正在奮力書(shū)寫(xiě)著文化融合的時(shí)代新篇章。

　　城與河的“親密接觸”

　　3月初的一個(gè)下午，記者一行從海勃灣區(qū)出發(fā)，驅(qū)車40多公里，來(lái)到位于海南區(qū)巴音陶亥鎮(zhèn)渡口村東的大橋烽火臺(tái)遺址。爬上10多米高的臺(tái)體，站在500多年前的制高點(diǎn)上舉目四望，黃河水滾滾奔流，賀蘭山連綿逶迤，連接烏海和寧夏石嘴山的黃河大橋上車水馬龍，好一處咽喉要沖！

　　在海南區(qū)文化旅游體育局工作人員的帶領(lǐng)下，記者來(lái)到位于渡口村旁的一段明長(zhǎng)城遺址。這段長(zhǎng)城墻體夯土隆起明顯，分段用金屬框架進(jìn)行了封閉保護(hù)。

　　查閱相關(guān)文獻(xiàn)和資料，長(zhǎng)城與黃河在烏海地區(qū)三次相遇的脈絡(luò)十分清晰。

　　公元前214年，秦始皇派大將蒙恬在北方地區(qū)修筑長(zhǎng)城，城墻從賀蘭山東麓過(guò)黃河延伸至今烏海市桌子山地區(qū)，將整個(gè)桌子山包圍起來(lái)。桌子山長(zhǎng)城的修筑，使長(zhǎng)城與黃河在內(nèi)蒙古地區(qū)第一次親密接觸。而此處最為知名的文化標(biāo)識(shí)，便是黃河文化孕育的桌子山巖畫(huà)。

　　明成化十五年（1479年），由于軍事壓力原因，由巡撫賈俊主持修筑了“沿河邊墻”。這道邊墻位于寧夏橫城以北黃河?xùn)|岸，南與“河?xùn)|墻”相連，向西過(guò)河與“舊北長(zhǎng)城”相接，在寧夏北境構(gòu)成了一個(gè)閉合的長(zhǎng)城防線。這道邊墻沿著北流黃河?xùn)|岸南北向分布，一部分在今天的烏海境內(nèi)。

　　明嘉靖十五年（1536年），陜西三邊總制劉天和想要恢復(fù)黃河以西、賀蘭山以東、平虜城北至鎮(zhèn)遠(yuǎn)關(guān)間的70里疆域，便在黃河?xùn)|岸修堤一道，順河直抵橫城大邊墻。這道長(zhǎng)堤主要分布在寧夏原陶樂(lè)縣境內(nèi)，后世稱為“陶樂(lè)長(zhǎng)堤”。從劉天和修堤的初衷，結(jié)合實(shí)地勘察來(lái)看，“陶樂(lè)長(zhǎng)堤”是在“沿河邊墻”的基礎(chǔ)上修筑而成的。這段長(zhǎng)城有一部分自寧夏過(guò)都思兔河，進(jìn)入烏海，構(gòu)成今天所見(jiàn)烏海明長(zhǎng)城主體。

　　據(jù)烏海市文體旅游廣電局文物科謝晶介紹，烏海秦長(zhǎng)城和明長(zhǎng)城在全國(guó)很有影響，最鮮明的特征就是與黃河相依相伴，互成拱衛(wèi)之勢(shì)。

　　烏海境內(nèi)秦長(zhǎng)城由石嘴山市惠農(nóng)區(qū)，向東穿越黃河進(jìn)入海南區(qū)巴音陶亥鎮(zhèn)東風(fēng)農(nóng)場(chǎng)十隊(duì)，由西南向東北延伸，經(jīng)海勃灣區(qū)，至鄂爾多斯市鄂托克旗。烏海境內(nèi)北端止點(diǎn)位于海勃灣區(qū)千里山鎮(zhèn)千鋼社區(qū)東北。秦長(zhǎng)城墻體沿線有烽火臺(tái)8座，居住址7處。

　　烏海明長(zhǎng)城分布在海南區(qū)巴音陶亥鎮(zhèn)北流黃河?xùn)|岸，南接寧夏陶樂(lè)段，沿平坦的谷地自南向北穿行，經(jīng)農(nóng)場(chǎng)一隊(duì)、二隊(duì)、三隊(duì)，一棵樹(shù)村，巴音陶亥村，巴音陶亥鎮(zhèn)，東紅村，綠化一隊(duì)，農(nóng)場(chǎng)六隊(duì)，農(nóng)場(chǎng)七隊(duì)，四道泉二隊(duì)、六隊(duì)，至渡口村，過(guò)黃河進(jìn)入寧夏石嘴山，全長(zhǎng)16997.1米，遺存土墻長(zhǎng)3726.1米，沿線有烽火臺(tái)4座。

　　一家四代人的“搬遷史”

　　2020年，烏海市黃河文化保護(hù)與傳承研討會(huì)召開(kāi)，歷史學(xué)博士、從事北方民族史研究的包文勝有過(guò)一段精彩的表述：“烏海地區(qū)是銜接漠南與關(guān)中地區(qū)、河西走廊、青藏高原等地的咽喉要沖，居于蒙古高原的北方民族往往沿著黃河穿過(guò)烏海走廊地帶，南下塞上江南；居于青藏高原的西南民族順著黃河進(jìn)入銀川平原，也通過(guò)烏海走廊地帶，北上荒漠草原。包括烏海地區(qū)的賀蘭山地帶，在歷史上顯然成為各民族交融的場(chǎng)所，可以認(rèn)為是不同文化交流的黃河渡口。”

　　如今的渡口村，就是“不同文化交流之黃河渡口”的一個(gè)縮影。

　　今年63歲的渡口村村醫(yī)張?jiān)隽x一家四代的生活變遷，為烏海地區(qū)的交流交融提供了具體的印證。張?jiān)隽x操著一口鄂爾多斯方言，貌似關(guān)中大漢。據(jù)他回憶，在他4歲時(shí)，他的爺爺和父親為了生計(jì)，從陜西神木遷移至鄂爾多斯鄂托克旗棋盤井，以耕種兼放牧為生。那一次，共有50多戶200多人遷居棋盤井。張?jiān)隽x把那次集體遷徙稱為“現(xiàn)代走西口”。

　　1979年，張?jiān)隽x又從鄂托克旗棋盤井搬遷到烏海市海南區(qū)巴音陶亥鎮(zhèn)渡口村，一邊學(xué)醫(yī)一邊耕種。

　　渡口村是黃河進(jìn)入內(nèi)蒙古的第一個(gè)沿黃村落，土地肥沃，交通便利，從1966年初建時(shí)幾百人的小村莊，現(xiàn)已發(fā)展為擁有4900人口的大型沿黃鄉(xiāng)村。

　　渡口村與石嘴山市惠農(nóng)區(qū)隔河相望，一到春冬黃河冰封期，兩地人便踏冰往來(lái)；夏秋之際，大船小船穿梭于兩地。“自從連接惠農(nóng)區(qū)和巴音陶亥鎮(zhèn)的黃河大橋取消普通車輛收費(fèi)以后，兩地人的交流交往更頻繁了。”據(jù)渡口村村支書(shū)王鎖平介紹，渡口村村民的生活用品和就醫(yī)大多依賴對(duì)岸的石嘴山市；在農(nóng)忙和用工季節(jié)，石嘴山地區(qū)也會(huì)給當(dāng)?shù)靥峁┐笈肆χС帧?/p>

　　張?jiān)隽x的兒子和兒媳在惠農(nóng)區(qū)買了房，他們白天在巴音陶亥工作，晚上回惠農(nóng)區(qū)居住，8歲的孫子在惠農(nóng)區(qū)上學(xué)。

　　烏海是典型的新型移民城市，她的成長(zhǎng)史，也是黃河文化、農(nóng)耕文化、長(zhǎng)城文化、草原文化的交流交融史。

　　烏海市文體旅游廣電局黨組書(shū)記、局長(zhǎng)吳峰容說(shuō)，烏海人如今的生活方式、習(xí)俗、傳統(tǒng)，都深受黃河文化和長(zhǎng)城文化的熏陶，萬(wàn)人上山奪煤大會(huì)戰(zhàn)、黃河水利遠(yuǎn)征軍開(kāi)發(fā)烏海農(nóng)業(yè)建設(shè)、小三線建設(shè)、烏海市的建城都與黃河和長(zhǎng)城息息相關(guān)。

　　如今的烏海是連接華北與西北的重要樞紐，是寧蒙陜甘經(jīng)濟(jì)區(qū)的接合部和沿黃經(jīng)濟(jì)帶的中心區(qū)域，是內(nèi)蒙古向西、向南開(kāi)放的窗口，也是“一帶一路”的重要節(jié)點(diǎn)城市。

　　黃河入蒙首站的文化IP

　　劉占林在海南區(qū)小有名氣，因?yàn)樗c一個(gè)頗具傳奇色彩的名字有關(guān)——西行客棧。

　　西行客棧由海南區(qū)拉僧廟鎮(zhèn)賽汗烏素村的農(nóng)牧場(chǎng)、頭道坎兩個(gè)自然村組成，是海南區(qū)精心打造的文化旅游項(xiàng)目，集觀光、民俗體驗(yàn)和農(nóng)家樂(lè)為一體。

　　劉占林是賽汗烏素村駐村工作隊(duì)隊(duì)員，參與和見(jiàn)證了西行客棧的蛻變。

　　行走在西行客棧的沿黃步道上，劉占林指點(diǎn)遠(yuǎn)處的賀蘭山，凝視身旁的黃河水，思維竟然可以在唐詩(shī)宋詞及近現(xiàn)代詩(shī)詞中隨意切換——

　　遠(yuǎn)眺賀蘭山，他高吟“駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山闕。”盯著夕陽(yáng)下的黃河水，他道出“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”對(duì)著初具規(guī)模的西行客棧，他不無(wú)自豪地說(shuō)：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”當(dāng)問(wèn)及他心中的“雄關(guān)”在哪里，他隨即帶領(lǐng)大家前往明二道坎烽火臺(tái)遺址。

　　劉占林和村民們深知地緣文化對(duì)打造旅游精品項(xiàng)目的重要作用。他的講述非常形象：“西行客棧左擁黃河，右抱長(zhǎng)城，腳踏文化渡口，身受知青和兵工文化熏陶，前景不可限量。”

　　西行客棧是海南區(qū)乃至烏海市打造的黃河入蒙首站文化IP，推出黃河入蒙觀光、黃河風(fēng)景體驗(yàn)、黃河美食品鑒、黃河考古探尋和鄉(xiāng)村休閑旅游的樣板工程。

　　近年來(lái)，烏海市在探索和發(fā)展“遺產(chǎn)+”的路子上做了很多探索：

　　——累計(jì)投入文物保護(hù)資金7000余萬(wàn)元，新建黃河文化博物館、召燒溝巖畫(huà)遺址博物館，完成明長(zhǎng)城二道坎烽火臺(tái)搶救性加固工程和數(shù)字化保護(hù)項(xiàng)目、海南區(qū)明長(zhǎng)城圍封保護(hù)工程。

　　——開(kāi)展了兩次黃河流域非遺普查，對(duì)烏海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類、數(shù)量、分布情況、傳承脈絡(luò)、社會(huì)功能和存續(xù)狀況進(jìn)行了科學(xué)、準(zhǔn)確、全面的普查，新增旗縣級(jí)非遺項(xiàng)目12個(gè)、市級(jí)非遺項(xiàng)目16個(gè)。

　　——召開(kāi)了“烏海市黃河文化保護(hù)與傳承研討會(huì)”，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)專家進(jìn)行了集體調(diào)研，就烏海文化遺產(chǎn)的歷史定位、文物保護(hù)、文化與旅游融合等進(jìn)行了深入研究，編輯出版《烏海市歷史文化研究文集》，展示烏海市黃河歷史文化的博大精深。

　　——烏海市博物館與烏海市融媒體中心合作推出《博物館里的寶貝》系列專欄，聯(lián)合制作文物短片《你好，文物》。

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　　如今，烏海被譽(yù)為黃河明珠、產(chǎn)業(yè)之城、開(kāi)放之城、魅力之城、文化之城、幸福之城。

　　吳峰容說(shuō)：“烏海取得如此成就，是與黃河的包容、長(zhǎng)城的風(fēng)骨蘊(yùn)含的精神分不開(kāi)的。多元文化在烏海疊加融合，塑造出烏海人民包容豁達(dá)、堅(jiān)韌不拔的群體精神，寫(xiě)下了海納百川、自強(qiáng)不息的基因密碼。”（記者 王宗 郝飚）