馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源不同，但彼此存在高度的契合性

　　正因?yàn)楦叨绕鹾稀?nèi)在融通，二者的“結(jié)合”才能產(chǎn)生“深刻的化學(xué)反應(yīng)”，使馬克思主義不僅具有“中國(guó)內(nèi)涵”，而且具有“民族形式”

　　一系列標(biāo)志性引領(lǐng)性的新思想新觀點(diǎn)新論斷不斷產(chǎn)生，植根中華沃土的馬克思主義真理之樹結(jié)出累累碩果

　　在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記深入闡釋“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，深刻指出“‘結(jié)合’的前提是彼此契合”。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源不同，但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有機(jī)結(jié)合。這樣的“結(jié)合”，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。

　　惟殷先人，有冊(cè)有典。弦歌不輟，薪火相傳。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。比如，馬克思主義提出的共產(chǎn)主義社會(huì)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“大同社會(huì)”，馬克思主義的實(shí)踐觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知行觀，馬克思主義的群眾觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民本思想……馬克思主義以對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的揭示、對(duì)人類理想社會(huì)的追尋、對(duì)實(shí)現(xiàn)人類解放的實(shí)踐，切中了中華文化的深沉脈搏。正因?yàn)楦叨绕鹾稀?nèi)在融通，二者的“結(jié)合”才能產(chǎn)生“深刻的化學(xué)反應(yīng)”，使馬克思主義不僅具有“中國(guó)內(nèi)涵”，而且具有“民族形式”。

　　馬克思主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，開辟了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新境界。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，展現(xiàn)“以百姓心為心”的品格，使我們黨始終擁有執(zhí)政的堅(jiān)實(shí)根基和最大底氣；推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，彰顯“天人合一”“道法自然”的哲理，讓我們的祖國(guó)天更藍(lán)、山更綠、水更清；構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念與行動(dòng)，折射“協(xié)和萬(wàn)邦”“天下一家”的胸襟，為世界發(fā)展進(jìn)步指引前進(jìn)方向……堅(jiān)持馬克思主義的根本指導(dǎo)思想，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水，一系列標(biāo)志性引領(lǐng)性的新思想新觀點(diǎn)新論斷不斷產(chǎn)生，植根中華沃土的馬克思主義真理之樹結(jié)出累累碩果。實(shí)踐充分證明，“第二個(gè)結(jié)合”，是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性達(dá)到了新高度。

　　當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇、新的戰(zhàn)略任務(wù)、新的戰(zhàn)略階段、新的戰(zhàn)略要求、新的戰(zhàn)略環(huán)境。我們深刻認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。新征程上，我們要更加自覺(jué)把握馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度契合性，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使馬克思主義呈現(xiàn)出更多中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，讓馬克思主義在中國(guó)大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量。

　　回望歷史，中華民族念誦著經(jīng)史子集，走過(guò)了數(shù)千年；中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義指引下，走過(guò)了百余年。熔鑄古今、匯通中西，是為舊邦新命、返本開新。展望未來(lái)，中華文明浸潤(rùn)于大國(guó)筋骨、融通于漫漫征途，在準(zhǔn)確把握高度契合性的基礎(chǔ)上更加自覺(jué)地堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，我們就一定能不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興凝聚起強(qiáng)大精神力量。