原標(biāo)題：“大漠隱士”段文杰 敦煌一夢(mèng)六十載

　　前有常書鴻，后有樊錦詩(shī)。作為敦煌莫高窟第二代守護(hù)人、敦煌研究院原院長(zhǎng)、敦煌學(xué)專家、被譽(yù)為“大漠隱士”的段文杰，也是敦煌學(xué)界的一座豐碑，他榮獲國(guó)家文物局和甘肅省政府聯(lián)合頒發(fā)的“敦煌文物和藝術(shù)保護(hù)研究終身成就獎(jiǎng)”。

　　近日，由段文杰獨(dú)子段兼善親筆所寫的新書《敦煌人生：我的父親段文杰》，由浙江人民出版社出版。據(jù)介紹，該書內(nèi)容由段兼善歷時(shí)多年、翻閱大量文獻(xiàn)、收集眾多資料、整理父親相關(guān)往來書信寫作而成，將段文杰千里尋夢(mèng)，從青絲到白發(fā)，用盡一生守望敦煌的滄桑歷程一一重現(xiàn)。

　　A

　　幾經(jīng)周折終達(dá)敦煌

　　他如“一頭餓牛闖進(jìn)了菜園子”

　　段文杰，1917年生于四川綿陽。1942年，25歲的段文杰還是國(guó)立藝專的學(xué)生，在重慶參觀了“敦煌藝術(shù)及西北風(fēng)俗寫生畫展”和“張大千撫臨敦煌壁畫展覽”后，決心去敦煌看一看。

　　1945年7月，段文杰與國(guó)立藝專同學(xué)楊浩青、程艾舟、郭瑞昌相約一起去敦煌看看。帶著借來的一點(diǎn)路費(fèi)，他們搭乘一輛拉貨的卡車駛向敦煌，路上又換了一輛客車，不承想，客車出了故障，翻車了。等了幾天，他們好不容易弄了幾張汽車票，但沒法直達(dá)蘭州，只能走一站算一站。一路途經(jīng)略陽、徽縣、鳳縣、天水等地，這樣斷斷續(xù)續(xù)走了好幾天才到達(dá)蘭州。

　　剛到蘭州，就聽說敦煌藝術(shù)研究所要被撤銷了。段文杰在蘭州遇到了敦煌藝術(shù)研究所所長(zhǎng)常書鴻，常書鴻說：“現(xiàn)在有人要撤銷敦煌藝術(shù)研究所，我這次就是要到教育部去落實(shí)一下。我主張還是要辦下去的，我去活動(dòng)活動(dòng)，如果繼續(xù)辦，我就回來。現(xiàn)在那里已經(jīng)沒有什么人了，你不如留在蘭州等候消息，等我回來再一起去敦煌。”而同行的楊浩青、程艾舟、郭瑞昌三人，聽到敦煌藝術(shù)研究所要被撤銷的消息，看到敦煌的畫家紛紛東歸南下后，就改變了主意，準(zhǔn)備回到南方，并邀請(qǐng)段文杰一同去南方教書。段文杰決定等常所長(zhǎng)回來。如果常所長(zhǎng)不回來，敦煌藝術(shù)研究所真的被撤銷，“那一個(gè)人也要去一趟的。”他想。

　　段文杰在蘭州找了一份臨時(shí)工作，給人家寫職業(yè)介紹信，掙點(diǎn)工資，養(yǎng)活自己。住集體宿舍，睡木板床，用水自己到黃河邊去挑。后來也利用自己的專業(yè)，畫一畫壁報(bào)，拿一些稿酬……

　　半年后，常書鴻終于回來了！大家擠上一輛卡車便開始向敦煌進(jìn)發(fā)。經(jīng)過幾天的顛簸，段文杰終于到達(dá)盼望已久的敦煌莫高窟。把行李一放下，顧不上整理和休息，就直接向洞窟走去，他急切想看看洞窟內(nèi)的古代藝術(shù)作品。穿過一片銀白楊、鉆天楊和榆樹組成的樹林，走到崖畔洞窟前，首先入目的就是那座依崖而建的九層樓大殿，里面是一座巨大的佛像……“我好像一頭餓牛闖進(jìn)了菜園子，精神上飽餐了一頓。”段文杰說。

　　B

　　一入洞穴“萬事離心中”

　　創(chuàng)下臨摹洞窟壁畫360多幅紀(jì)錄

　　“我被這些絢麗精美的作品深深地打動(dòng)了，我已經(jīng)忘記了一切，陶醉在這壁畫的海洋之中。北涼、北魏、西魏、北周、隋代、唐代、五代、宋代、西夏、元代整整十個(gè)歷史時(shí)期，千年的累積，杰出的創(chuàng)造……”段文杰說。在莫高窟，段文杰用他扎實(shí)過硬的繪畫功底和豐富的學(xué)識(shí)，不斷尋找敦煌文物最好的臨摹技藝。線描、暈染和傳神技巧，一次次地試驗(yàn)；頭發(fā)、面相、手姿、衣紋，一遍遍地練習(xí)……

　　即使在人生最艱難的時(shí)候，只要回到洞窟里，段文杰就好像進(jìn)入另一個(gè)空間。這是一個(gè)浪漫的、藝術(shù)的世界。在這里，他和古代藝術(shù)家心靈溝通，談藝論道，完全忘記自己身在何處，只全身心地沉浸在自由暢想的海洋中，人世間的煩惱此時(shí)也煙消云散。他說：“一畫入眼里，萬事離心中啊！”

　　終其一生，段文杰一共臨摹洞窟壁畫360多幅，這一紀(jì)錄至今無人打破。敦煌壁畫，脫落漫漶之處很多，許多壁畫正是在段文杰的搶救性復(fù)原臨摹下，才得以復(fù)原本來面貌。

　　復(fù)原臨摹要求很嚴(yán)格，在臨摹之前，要做很多研究、查證、對(duì)比工作。形象不清楚之處，要從其他相似且保存完整的地方去找根據(jù)，并反復(fù)考證，再將其補(bǔ)全。總之，復(fù)原臨摹不能隨意添補(bǔ)，必須有歷史依據(jù)，做到物必有證。他的許多復(fù)原臨摹作品，皆被稱為“臨本中的典范之作”。

　　C

　　拼盡全力扭轉(zhuǎn)局面

　　讓敦煌和敦煌學(xué)都在中國(guó)

　　“必須扭轉(zhuǎn)‘敦煌在中國(guó)，研究在外國(guó)’的被動(dòng)局面，要齊心協(xié)力，埋頭苦干，奮起直追，以豐碩和優(yōu)異的成果融入國(guó)際敦煌學(xué)的發(fā)展進(jìn)程，為世界文明進(jìn)步發(fā)揮中國(guó)文化的作用。”1978年，改革開放的春潮涌動(dòng)，玉門關(guān)外春風(fēng)同度。各大高校相繼開設(shè)了“敦煌文書研究”課程，蘭州大學(xué)歷史系舉辦了“敦煌學(xué)講座”，來函邀請(qǐng)段文杰兼任客座教授，講授“石窟藝術(shù)”。在蘭大講課期間，他還幫助《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》組織了“敦煌學(xué)研究”專稿，他自己也在各大期刊上發(fā)表了不少研究論文。同時(shí)，段文杰被任命為敦煌文物研究所常務(wù)副所長(zhǎng)，主持工作。

　　段文杰通過出版畫冊(cè)、編輯文集、創(chuàng)辦期刊，增強(qiáng)了中國(guó)敦煌學(xué)在海內(nèi)外的影響力。他多次策劃主持了國(guó)內(nèi)、國(guó)際敦煌學(xué)術(shù)研討會(huì)，推動(dòng)了中外文化交流，促進(jìn)了國(guó)際敦煌學(xué)的發(fā)展。他重視石窟保護(hù)工作，時(shí)刻想著如何做好窟內(nèi)文物科學(xué)保護(hù)和窟外環(huán)境治理工作。他關(guān)注石窟講解和展示工作，他規(guī)范講解制度、培養(yǎng)外語講解員，使敦煌的對(duì)外開放事業(yè)邁上新臺(tái)階。他提議并促成了敦煌文物研究所提升為敦煌研究院，擴(kuò)大了敦煌學(xué)研究范圍，并廣納人才。他帶領(lǐng)敦煌研究院同仁，在各國(guó)舉辦敦煌壁畫展，推動(dòng)敦煌文化走向世界。出國(guó)交流時(shí)，他多次呼吁各國(guó)將中國(guó)失散在海外的敦煌文物歸還中國(guó)。

　　D

　　擇一事終一生

　　他塵埃落定魂歸敦煌

　　“從遠(yuǎn)古一路走來，沙漠綠洲上沙嶺晴鳴、月泉曉澈，茫茫戈壁見證了敦煌千年的輝煌與傷痛；向未來一路走去，佛窟壁畫上歲月留痕、魅力長(zhǎng)存。赤誠(chéng)之心放飛著我的敦煌，我的夢(mèng)。”1998年，段文杰從敦煌研究院院長(zhǎng)職務(wù)上退下來，被任命為敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)。院長(zhǎng)一職由樊錦詩(shī)接任。耄耋之年，赤子之心如初。在生命的最后幾年，行動(dòng)不便的段文杰時(shí)時(shí)牽掛敦煌。生命的最后幾天，嘴里還念叨著“我要回敦煌”。

　　2011年1月21日，段文杰在家中去世。2012年清明節(jié)，敦煌研究院在莫高窟九層樓對(duì)面的金沙中，為段文杰立碑。

　　段文杰一生守護(hù)敦煌莫高窟，最終回到了令他魂?duì)繅?mèng)縈的莫高窟，與妻子合葬在大泉河畔。

　　《敦煌人生：我的父親段文杰》書封上，有段文杰的一句話：“敦煌是我生命的全部。”這樣的執(zhí)著，在段兼善的筆下徐徐道來。樊錦詩(shī)也為該書寫下最真摯的推薦，她說：“段先生一生熱愛敦煌，矢志不渝。他扎根大漠60多年，為敦煌文物保護(hù)、研究和弘揚(yáng)事業(yè)嘔心瀝血、殫精竭慮，奉獻(xiàn)了畢生心血和精力，并且不居功、不自傲、不為名、不為利，展現(xiàn)了一位學(xué)者對(duì)中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)高度的使命感和責(zé)任感。”

　　（四川日?qǐng)?bào)全媒體記者 肖姍姍）