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最高法發(fā)布關(guān)于審理涉彩禮糾紛案件適用法律若干問題的規(guī)定

發(fā)布時間:2024-01-19 09:10:00來源: 中國新聞網(wǎng)

  中新網(wǎng)1月18日電 據(jù)最高法微信公眾號消息,《最高人民法院關(guān)于審理涉彩禮糾紛案件適用法律若干問題的規(guī)定》(以下簡稱《規(guī)定》)已于2023年11月13日由最高人民法院審判委員會第1905次會議審議通過,自2024年2月1日起施行。

  最高法表示,近年來,多地彩禮數(shù)額持續(xù)走高,形成攀比之風(fēng)。這不僅背離了彩禮的初衷,使彩禮給付方家庭背上沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),也給婚姻穩(wěn)定埋下隱患,不利于社會文明新風(fēng)尚的弘揚(yáng)。黨的二十大報告提出,要提高全社會文明程度。2021年以來,“中央一號文件”連續(xù)三年對治理高額彩禮、移風(fēng)易俗提出工作要求。從司法實(shí)踐反映的情況看,涉彩禮糾紛案件數(shù)量近年呈上升趨勢,甚至出現(xiàn)因彩禮返還問題引發(fā)的惡性刑事案件。為貫徹落實(shí)黨的二十大精神和“中央一號文件”要求,回應(yīng)人民關(guān)切,最高法全面總結(jié)近年來司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),經(jīng)過充分調(diào)研、反復(fù)論證、廣泛征求意見,制定了本《規(guī)定》。《規(guī)定》具有如下重要意義:

  第一,有助于弘揚(yáng)社會主義核心價值觀。移風(fēng)易俗是社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。彩禮作為我國傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗,有廣泛的社會文化基礎(chǔ)。但是,超出家庭正常開支的彩禮成為很多家庭的沉重負(fù)擔(dān),在婚齡較短的情況下,造成雙方利益失衡,彩禮糾紛數(shù)量增多。針對這一問題,法院應(yīng)根據(jù)誠實(shí)信用原則,予以適當(dāng)調(diào)整,妥善平衡雙方利益。甚至有些人借彩禮之名行詐騙之實(shí),嚴(yán)重?fù)p害彩禮給付方合法權(quán)益,司法更應(yīng)堅決予以打擊。《規(guī)定》旗幟鮮明地反對借婚姻索取財物,對于弘揚(yáng)健康、節(jié)儉、文明的婚嫁新風(fēng),推動文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè),有重要意義。

  第二,有助于推動提升高額彩禮專項(xiàng)治理效果。2022年8月,農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、中央文明辦、民政部等八個部門聯(lián)合發(fā)布《開展高價彩禮、大操大辦等農(nóng)村移風(fēng)易俗重點(diǎn)領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)治理工作方案》,提出治理的目標(biāo)是高價彩禮等陳規(guī)陋習(xí)在部分地區(qū)持續(xù)蔓延勢頭得到有效遏制,農(nóng)民群眾在婚喪嫁娶中的彩禮等支出負(fù)擔(dān)明顯減輕。《規(guī)定》通過明確裁判規(guī)則,能夠給予相關(guān)當(dāng)事人以行為指引,助力引導(dǎo)人民群眾更加理性地看待彩禮問題,讓彩禮回歸“禮”的本質(zhì),推動提升高額彩禮專項(xiàng)治理效果。

  第三,有助于統(tǒng)一法律適用標(biāo)準(zhǔn),依法平衡雙方利益。《最高人民法院關(guān)于適用<中華人民共和國民法典>婚姻家庭編的解釋(一)》(以下簡稱民法典婚姻家庭編解釋(一))規(guī)定了三種可返還彩禮的情形,包括:未辦理結(jié)婚登記、已辦理結(jié)婚登記但確未共同生活以及婚前給付導(dǎo)致給付人生活困難。但是,近年來,涉彩禮案件呈現(xiàn)以下兩個新特點(diǎn):一是已經(jīng)辦理結(jié)婚登記且已共同生活,但是共同生活時間較短;二是僅按當(dāng)?shù)亓?xí)俗舉辦婚禮即共同生活但未辦理結(jié)婚登記。該兩類案件無法適用上述司法解釋規(guī)定,彩禮是否返還以及如何確定返還比例成為審判實(shí)踐的難點(diǎn)。《規(guī)定》基于彩禮的目的性贈與特征,綜合考慮共同生活、孕育情況、雙方過錯等因素,在民法典婚姻家庭編解釋(一)的基礎(chǔ)上,完善相關(guān)裁判規(guī)則,有助于統(tǒng)一類案的法律適用標(biāo)準(zhǔn),妥善平衡雙方利益。

  主要內(nèi)容如下:

  《規(guī)定》針對司法實(shí)踐中存在的彩禮認(rèn)定范圍、彩禮返還原則、訴訟主體資格等重點(diǎn)難點(diǎn)問題予以規(guī)范,與民法典婚姻家庭編解釋(一)結(jié)合,形成邏輯完整的彩禮糾紛法律適用規(guī)則。

  一是重申禁止借婚姻索取財物。民法典第1042條規(guī)定,禁止借婚姻索取財物。借婚姻索取財物違反了婚姻自由原則,應(yīng)當(dāng)堅決予以打擊。《規(guī)定》明確,以彩禮為名借婚姻索取財物,另一方要求返還的,人民法院應(yīng)予支持。

  二是明確彩禮與戀愛期間一般贈與的區(qū)別。彩禮與戀愛期間的一般贈與相比,雖然當(dāng)事人的目的和動機(jī)相似,但是彩禮的給付一般是基于當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣,直接目的是為了締結(jié)婚姻關(guān)系,有其相對特定的外延范圍。為此,《規(guī)定》明確,在認(rèn)定某一項(xiàng)給付是否屬于彩禮時,可以根據(jù)一方給付財物的目的,綜合考慮雙方當(dāng)?shù)亓?xí)俗、給付的時間和方式、財物價值、給付人及收受人等事實(shí)認(rèn)定。比如,可以考察給付的時間是否是在雙方談婚論嫁階段、是否有雙方父母或介紹人商談,財物價值大小等事實(shí)。《規(guī)定》同時以反向排除的方式明確了幾類不屬于彩禮的財物,包括:一方在節(jié)日或者生日等有特殊紀(jì)念意義時點(diǎn)給付的價值不大的禮物、禮金、一方為表達(dá)或者增進(jìn)感情的日常消費(fèi)性支出等。此類財物或支出,金額較小,主要是為了增進(jìn)感情的需要,在婚約解除或離婚時,可以不予返還。

  三是明確涉彩禮糾紛的訴訟主體。彩禮返還糾紛中,程序上存在的主要爭議問題是婚約雙方的父母能否作為訴訟當(dāng)事人。在中國的傳統(tǒng)習(xí)俗中,兒女的婚姻一般由父母操辦,接、送彩禮也大都有雙方父母參與。《規(guī)定》充分考慮上述習(xí)俗,區(qū)分兩種情況:一是婚約財產(chǎn)糾紛。此類案件原則上以婚約雙方當(dāng)事人作為訴訟主體,但考慮到實(shí)踐中,彩禮的給付方和接收方并非限于婚約當(dāng)事人,雙方父母也可能參與其中,為尊重習(xí)俗,同時也有利于查明彩禮數(shù)額、彩禮實(shí)際使用情況等案件事實(shí),確定責(zé)任承擔(dān)主體,《規(guī)定》明確,婚約財產(chǎn)糾紛中,婚約一方及其實(shí)際給付彩禮的父母可以作為共同原告;婚約另一方及其實(shí)際接收彩禮的父母可以作為共同被告;二是離婚糾紛。考慮到離婚糾紛的訴訟標(biāo)的主要是解除婚姻關(guān)系,不宜將婚姻之外的其他人作為當(dāng)事人,故《規(guī)定》明確,在離婚糾紛中一方提出返還彩禮訴訟請求的,當(dāng)事人仍為夫妻雙方。

  四是完善彩禮返還規(guī)則。近年來,涉彩禮糾紛出現(xiàn)新情況、新問題。民法典婚姻家庭編解釋(一)雖規(guī)定了彩禮返還問題,但在法律邏輯上,尚有兩種情況未予規(guī)定,需要完善相關(guān)規(guī)則:一是已經(jīng)結(jié)婚并共同生活;二是未辦理結(jié)婚登記但已經(jīng)共同生活。在第一種情況下,雙方已辦理結(jié)婚登記手續(xù)并共同生活,離婚時一方請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的,人民法院一般不應(yīng)予以支持。但是,也要看到,給付彩禮的目的除了辦理結(jié)婚登記這一法定形式要件外,更重要的是雙方長期共同生活。因此,共同生活時間長短應(yīng)當(dāng)作為確定彩禮是否返還以及返還比例的重要考量因素。在“閃離”的情況下,如果對相關(guān)返還彩禮的訴訟請求完全不予支持,尤其是舉全家之力給付的高額彩禮,會使雙方利益明顯失衡,司法應(yīng)當(dāng)予以適當(dāng)調(diào)整,根據(jù)彩禮實(shí)際使用及嫁妝情況,綜合考慮彩禮數(shù)額、共同生活及孕育情況、雙方過錯等事實(shí),確定是否返還以及返還的具體比例;在第二種情況下,如果雙方未辦理結(jié)婚登記的,原則上彩禮應(yīng)當(dāng)予以返還。但亦不應(yīng)當(dāng)忽略共同生活的“夫妻之實(shí)”。該共同生活的事實(shí)一方面承載著給付彩禮一方的重要目的,另一方面會對女性身心健康產(chǎn)生一定程度的影響,尤其是曾經(jīng)有過妊娠經(jīng)歷或生育子女等情況。如果僅因未辦理結(jié)婚登記而要求接受彩禮一方全部返還,有違公平原則,也不利于保護(hù)婦女合法權(quán)益,應(yīng)當(dāng)根據(jù)彩禮實(shí)際使用及嫁妝情況,綜合考慮共同生活及孕育情況、雙方過錯等事實(shí),確定是否返還以及返還的具體比例。《規(guī)定》對此用兩個條文予以規(guī)定。

  為廣泛聽取社會各界意見,更好回應(yīng)人民群眾關(guān)切,2023年12月11日,最高法就《規(guī)定》向社會公開征求意見,共收到200余份反饋意見。最高法對反饋意見高度重視,逐份進(jìn)行了認(rèn)真梳理和慎重研究。就其中的擴(kuò)大訴訟主體范圍、規(guī)定嫁妝處理規(guī)則、明確借婚姻索取財物具體形式、共同生活界定等意見,反復(fù)進(jìn)行研究。

  最高法認(rèn)為,首先,關(guān)于訴訟主體范圍。婚約財產(chǎn)糾紛案件中,適當(dāng)將訴訟主體由婚約當(dāng)事人擴(kuò)大到其父母,符合傳統(tǒng)習(xí)俗,但如果擴(kuò)大到其他親屬,將導(dǎo)致過多人牽涉訴訟,嚴(yán)重影響訴訟效率,也容易激化矛盾。對于有的婚約當(dāng)事人父母早亡,由其他親屬撫養(yǎng)長大并在彩禮給付接收中代行父母職責(zé)的情況,最高法在《規(guī)定》起草過程中已對此予以特別關(guān)注。但是,考慮到個案千差萬別,亦無明確的法律或習(xí)俗概念界定該類人員,為保證司法解釋準(zhǔn)確清晰,《規(guī)定》未作擴(kuò)大表述。實(shí)踐中,如出現(xiàn)此種特殊情況,可以基于習(xí)俗,參照適用本《規(guī)定》處理;

  其次,關(guān)于嫁妝處理規(guī)則。作為與彩禮相伴相生的婚嫁習(xí)俗,嫁妝目前仍較為普遍,但不同地區(qū)、不同家庭可能存在較大差別。為此,《規(guī)定》第五條和第六條均明確在彩禮返還時要考慮嫁妝情況,即應(yīng)當(dāng)扣減已經(jīng)共同消費(fèi)或已經(jīng)添附到男方財產(chǎn)上的嫁妝數(shù)額。此外,傳統(tǒng)上一般認(rèn)為,離婚時,尚存的嫁妝應(yīng)歸女方,現(xiàn)實(shí)生活中亦對此爭議不大,從審判實(shí)踐情況看,僅就嫁妝返還產(chǎn)生的糾紛極少,故《規(guī)定》未就嫁妝返還問題再作單獨(dú)規(guī)定,邏輯上可以參照本規(guī)定處理。下一步,最高法將繼續(xù)總結(jié)審判實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),通過發(fā)布典型案例等方式加強(qiáng)監(jiān)督指導(dǎo)。

  第三,關(guān)于借婚姻索取財物具體形式。借婚姻索取財物與彩禮在實(shí)踐中的界限不能簡單以是否有結(jié)婚意愿作為區(qū)分標(biāo)準(zhǔn),因?yàn)橛械那闆r即使當(dāng)事人有結(jié)婚意愿,也可能借機(jī)索取財物,且結(jié)婚意愿作為主觀因素在訴訟中亦需要客觀事實(shí)證明,實(shí)踐中當(dāng)事人很難舉證證明。有意見提出,收受彩禮后攜款潛逃或者短期內(nèi)多次以締結(jié)婚姻為名收取高額彩禮后無正當(dāng)理由悔婚的,應(yīng)認(rèn)定為借婚姻索取財物。最高法認(rèn)為,如果有證據(jù)證明存在上述情形,一方根據(jù)《規(guī)定》第二條,請求對方返還的,人民法院應(yīng)予支持。實(shí)踐中,如果情形嚴(yán)重的,甚至已涉嫌刑事犯罪,人民法院對該種行為應(yīng)當(dāng)堅決予以打擊。

  第四,關(guān)于共同生活的認(rèn)定。有意見提出應(yīng)當(dāng)明確共同生活多長時間即可以不需要返還彩禮。考慮到彩禮返還比例不僅需要考慮共同生活時間,還要考慮孕育情況、雙方過錯等事實(shí),不同因素疊加會出現(xiàn)各種不同組合,規(guī)定具體的時間反而可能損害一方當(dāng)事人的利益。故《規(guī)定》未就具體的生活時間進(jìn)行規(guī)定。實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)依據(jù)個案具體情況綜合認(rèn)定。此外,有意見提出,不應(yīng)將是否孕育作為彩禮返還的考量因素。最高法一直高度重視對婦女權(quán)益的保護(hù),考慮到女性在妊娠、分娩、撫育子女等方面的付出,《規(guī)定》明確將此作為酌情減少彩禮返還甚至不予返還的考量因素,以更好保護(hù)婦女合法權(quán)益。比如最高法此前發(fā)布的一件涉彩禮典型案例,雙方雖未辦理結(jié)婚登記,但已按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗舉辦婚禮后共同生活,并生育子女,法院判決不予返還彩禮。

  此外,最高法根據(jù)反饋意見,對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了修改完善,比如,將征求意見稿第五條和第六條中的“孕育子女”修改為“孕育情況”,以涵蓋終止妊娠等情形。再比如,將征求意見稿第五條和第六條中的“共同生活時間”修改為“共同生活情況”,以指引法官在考量共同生活事實(shí)時,不能簡單計算時間長短,還需要綜合考慮是否實(shí)際一起居住、未實(shí)際共同居住的原因等情形。反饋意見對于完善《規(guī)定》內(nèi)容起到了重要作用。

  《規(guī)定》詳細(xì)如下:

  法釋〔2024〕1號

  最高人民法院

  關(guān)于審理涉彩禮糾紛案件適用法律若干問題的規(guī)定

  (2023年11月13日最高人民法院審判委員會第1905次會議通過,自2024年2月1日起施行)

  為正確審理涉彩禮糾紛案件,根據(jù)《中華人民共和國民法典》、《中華人民共和國民事訴訟法》等法律規(guī)定,結(jié)合審判實(shí)踐,制定本規(guī)定。

  第一條 以婚姻為目的依據(jù)習(xí)俗給付彩禮后,因要求返還產(chǎn)生的糾紛,適用本規(guī)定。

  第二條 禁止借婚姻索取財物。一方以彩禮為名借婚姻索取財物,另一方要求返還的,人民法院應(yīng)予支持。

  第三條 人民法院在審理涉彩禮糾紛案件中,可以根據(jù)一方給付財物的目的,綜合考慮雙方當(dāng)?shù)亓?xí)俗、給付的時間和方式、財物價值、給付人及接收人等事實(shí),認(rèn)定彩禮范圍。

  下列情形給付的財物,不屬于彩禮:

  (一) 一方在節(jié)日、生日等有特殊紀(jì)念意義時點(diǎn)給付的價值不大的禮物、禮金;(二) 一方為表達(dá)或者增進(jìn)感情的日常消費(fèi)性支出;(三) 其他價值不大的財物。

  第四條 婚約財產(chǎn)糾紛中,婚約一方及其實(shí)際給付彩禮的父母可以作為共同原告;婚約另一方及其實(shí)際接收彩禮的父母可以作為共同被告。

  離婚糾紛中,一方提出返還彩禮訴訟請求的,當(dāng)事人仍為夫妻雙方。

  第五條 雙方已辦理結(jié)婚登記且共同生活,離婚時一方請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的,人民法院一般不予支持。但是,如果共同生活時間較短且彩禮數(shù)額過高的,人民法院可以根據(jù)彩禮實(shí)際使用及嫁妝情況,綜合考慮彩禮數(shù)額、共同生活及孕育情況、雙方過錯等事實(shí),結(jié)合當(dāng)?shù)亓?xí)俗,確定是否返還以及返還的具體比例。

  人民法院認(rèn)定彩禮數(shù)額是否過高,應(yīng)當(dāng)綜合考慮彩禮給付方所在地居民人均可支配收入、給付方家庭經(jīng)濟(jì)情況以及當(dāng)?shù)亓?xí)俗等因素。

  第六條 雙方未辦理結(jié)婚登記但已共同生活,一方請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的,人民法院應(yīng)當(dāng)根據(jù)彩禮實(shí)際使用及嫁妝情況,綜合考慮共同生活及孕育情況、雙方過錯等事實(shí),結(jié)合當(dāng)?shù)亓?xí)俗,確定是否返還以及返還的具體比例。

  第七條 本規(guī)定自2024年2月1日起施行。

  本規(guī)定施行后,人民法院尚未審結(jié)的一審、二審案件適用本規(guī)定。本規(guī)定施行前已經(jīng)終審、施行后當(dāng)事人申請再審或者按照審判監(jiān)督程序決定再審的案件,不適用本規(guī)定。

(責(zé)編: 王東)

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