每年10月的第二個星期一，對于美國人來說是一個有些復雜的日子。它既是美國的聯邦法定節日“哥倫布日”，相傳航海家哥倫布就是在這一天抵達美洲；同時，越來越多的美國人也將這一天視為“原住民日”，以此悼念白人殖民者對北美原住民開啟的血腥屠殺。

　　在美國聯邦政府對原住民施行的種族滅絕政策中，有一項最為黑暗殘暴，并且被聯邦政府從教科書中抹去，那就是強制把原住民兒童送往寄宿學校，嚴禁他們使用自己的語言，切斷他們和部落的聯系。不少兒童甚至在校園里消失，從此生死不知。

　　自2021年起，央視記者劉驍騫深入美國多地，持續揭露美國聯邦政府的原住民寄宿學校黑幕。去世學生的遺骸挖到了嗎？又有哪些新的罪證浮出水面？來看他的獨家調查。

　　13:13

　　這已經不是我們第一次來到這座絕大多數美國人都未曾聽聞的中西部小城，過去三年來，我們以熱內亞為起點，橫跨美國，找尋寄宿學校的幸存者。

　　與此同時，當地的調查也不斷傳來新的進展。不久前，考古專家在歷經多年的勘探后，第一次對疑似埋葬著原住民學生遺骸的地點破土開挖。

　　根據最新掌握的探地雷達的檢測結果，這個區域內一共有四處類似于人類遺骸的標記，而且他們分別處于兩兩平行的分布位置。現場的考古專家認為這很有可能是人為挖掘的墓穴。

　　內布拉斯加州歷史學會主任 大衛·威廉斯：我們先鑿開一個挖掘區域，大概是1米乘3米的面積。我們用考古鏟一層一層地向下挖，每一次只挖開很薄的一層土壤，這么做的目的是，如果挖掘到物件、骨頭、巖石、金屬，就可以當場識別登記。

　　辦校50年間，超過兩萬名原住民兒童被強制送往熱內亞原住民寄宿學校，其中至少有86名學生在校園內死亡。但墓地的確切位置始終是一個謎。

　　過去一年來，他們加大勘探力度，甚至借助嗅探犬，最終確定了首次挖掘的區域。

　　內布拉斯加州歷史學會主任 大衛·威廉斯：我們可以通過遺骸判斷死者是成人還是兒童，由此能更好地證明，它屬于熱內亞原住民學校的學生。肺結核和流感在當時是最常見的死因，但也有其他的死因，例如至少有一起意外槍擊致死的記錄，還有多起火車事故。

　　來自中西部多個原住民部落的代表趕來現場，守候著這個特殊的時刻。

　　內布拉斯加州原住民事務委員會主任 朱迪·卡亞施基波斯：我不敢相信這真的發生了，我們已經等了太長的時間。我們會暫時把遺骸留在原地，做好保護，咨詢原住民部落，聽從他們的決定，也許會檢測遺骸的DNA。

　　內布拉斯加州的冬天寒冷漫長，短暫的夏季是最適合野外工作的時期，然而持續不斷的雷陣雨打亂了節奏。

　　內布拉斯加州歷史學會主任 大衛·威廉斯：我們只能再一次把挖掘坑遮蓋起來。挖掘坑能夠保持干燥，坑外會非常泥濘。

　　這一天已經是挖掘許可的最后一天，多年的愿望能如期實現嗎？

　　在美國，原住民寄宿學校曾經多達523所。我們來到西部的內華達州，這里有一個和熱內亞完全相反的案例。

　　卡森城是內華達州的首府，城市的名字源于當地白人紀念美國探險家基特-卡森，然而對于很多生活在美國西岸的原住民來說，這座城市卻和一段痛苦的回憶有關。

　　斯圖爾特是美國歷史上規模最大的原住民寄宿學校之一，校園舊址內坐落著一座墓園，這里埋葬著上百名原住民學生的遺骸，但絕大多數都沒有標記。

　　沒有人知道他們是誰，又為何葬身此地。

　　央視記者 劉驍騫：這些年來你一直在獲取無名墓園里遺骸的身份，為什么知道誰埋在墓園里是非常重要的？

　　內華達州原住民事務委員會主任 史黛西·蒙圖斯：數百名原住民兒童被送到斯圖爾特后再也沒有音訊，他們的親人到了今天也無法得到寬慰，他們不知道那些兒童遭遇了什么。我們的心靈無法得到療愈。(記者：誰掌握著這些檔案和記錄？)當斯圖爾特原住民學校在1980年關閉時，這個決定來得非常突然。聯邦政府的代表來到這里，把學校的鎖都換了，毫無條理地把東西都打包裝箱了，其中就包括學生的檔案。內華達州政府不允許接觸這些材料，這個規定是由印第安人教育局作出的。

　　事實上，裝有學生檔案的倉庫距離我們的采訪地點不到兩公里，蒙圖斯和她主管的原住民事務委員會曾多次要求獲得檔案，但聯邦政府均以保護學生隱私為借口拒絕了。

　　內華達州原住民事務委員會主任 史黛西·蒙圖斯：(記者：獲取這些信息為何如此之難？)這是美國聯邦政府一段極其黑暗的歷史，在美國，當我們想到強制同化政策，蓄意拆散家庭，綁架兒童，我們根本不敢想象這件事會發生在美國本土。不幸的是，美國的教育體系并沒有正確地解釋這段歷史。我認為美國聯邦政府并沒有意愿向原住民家庭和部落分享這些檔案。

　　斯圖爾特原住民寄宿學校幸存者 阿塔·斯蒂文森：我不是被派到寄宿學校，而是被強制帶走的。美國聯邦政府把我帶走時，我只有11歲半。

　　阿塔來自美國西海岸的卡赫托部落，她回憶起第一天抵達斯圖爾特原住民學校的情景，竟然是和校園里的墓地有關。

　　斯圖爾特原住民寄宿學校幸存者 阿塔·斯蒂文森：有的有墓碑，但大多數墳墓什么都沒有，埋葬的都是學校的孩子。一個牧師威脅說，如果你沒有按照我們說的做，你就是找死，你的下場就是這里。我當時并不明白他的意思，只是覺得惡心極了，一種恨意涌上來，我轉身朝他的胸口捶了一拳頭，我的拳頭撞到他胸口的金屬十字架掛墜上，我的手很疼。

　　在斯圖爾特，部落的孩童們不但被教授白人的語言，還被灌輸思想，認為原住民的身份是丑陋和羞恥的。校方甚至故意挑撥離間，教唆他們以彼此為敵。

　　斯圖爾特原住民寄宿學校幸存者 阿塔·斯蒂文森：如果看不順眼，或者心情不好，他們(白人教師)就會把我關在房間里，甚至兩天不給飯吃，也沒有水喝。他們想要找點樂子就讓原住民兒童互相打架。我一度睡在水泥地上，沒有毯子，連續三個冬天。

　　寄宿學校采取非常嚴格的管理制度，即使是來自同一個部落的原住民學生也不允許自由溝通，唯一的例外發生在劇場里，他們可以用舞臺上的表演作為掩護，私下打招呼。

　　在這種不斷自我否定的冷酷環境中，辦學90年來，自殘自盡的現象從未斷絕。

　　斯圖爾特原住民寄宿學校幸存者 阿塔·斯蒂文森：我12歲那年，有一個來自亞利桑那州來的女同學，她在我眼前自殺了。我記得她有最動人的笑容、紅色的臉頰、美麗的頭發，她個頭比我矮。有一天下午她來找我，她說我要回家了。我立刻明白她的意思。她吸進了打字機的涂改液，很快就倒在了地上，那個場景恐怖極了。她看著我，我握著她的手，直到她離開人世。你能想到世上對一個人能做出的最殘忍的事，就是寄宿學校施加在她身上的惡心。她唯一的自由就是拋棄自己的生命。

　　親歷死亡和分離是阿塔心中無法療愈的創傷，我們隨她來到加州北部的羅內特帕克，參加美國內政部為原住民寄宿學校受害者舉辦的聽證會。這些人素昧平生，卻因為一段共同的遭遇在這里相遇。

　　原住民寄宿學校聽證會參與者 胡瓦森：原住民的女學生和男學生遭到性侵，特別是那些女孩懷孕生產后，(寄宿學校)就把嬰兒往窗外的荒野一扔，野狼之類的野獸就把嬰兒叼走，到處都是殘骸。

　　央視記者 劉驍騫：過去一年來，美國內政部的官員在美國各地舉行這樣的巡回聽證會，寄宿學校的幸存者得到了傾訴的平臺和空間，但關于他們的經濟賠償卻從未在會議中提及。

　　內華達州原住民事務委員會主任 史黛西·蒙圖斯：我堅信經濟賠償是必須的，我并不認為它只是一張鈔票，當我們談論原住民語言的保護，就是聯邦政府需要立刻支持的領域。在所有原住民政策中，“山姆大叔”或者說美國聯邦政府想要的，就是我們的土地，原住民的土地是他們最終想要的。土地是有經濟價值的，他們應該為所有奪走的土地支付經濟賠償，在我看來這是完全合理的。

　　美國內政部于2022年發布了原住民寄宿學校政策的調查報告，世人感到陌生而震驚，但政策的直接受害群體卻有不同的感受。

　　內華達州原住民事務委員會主任 史黛西·蒙圖斯：當我閱讀那些調查報告時，我沒有獲得任何新的信息。因為我的祖母4歲時就被綁架到斯圖爾特原住民寄宿學院，所以我很早就知道了對學校對原住民學生的體罰，我也一直知道，原住民學生遭遇的性侵犯。我希望接下來的報告能夠有更深入的調查，它必須提出如何用實際行動重建原住民文化，而這些行動必須由原住民群體主導，我們不能再讓華盛頓的官僚體系決定應該怎么做。

　　從蒙圖斯的辦公室能看見她的祖母上學時的寢室。

　　內華達州原住民事務委員會主任 史黛西·蒙圖斯：6號樓就是我祖母長大的地方，那是她的家。她入校時只有4歲。

　　內華達州原住民事務委員會主任 史黛西·蒙圖斯：超過兩萬人被送到斯圖爾特，這棟房子就是他們報到的地方。我的祖母4歲就被綁架送到這所學校，我實在很難用“學校”來稱呼這個地方，因為它根本就不是學校，這是她被囚禁的地方，她實際上身處監獄之中。

　　在美國，原住民群體的自殺率遠遠高于其他族群，西方媒體常常將這種現象歸咎于原住民對于酒精或者毒品的成癮，卻忽略了寄宿學校政策對于一代代原住民的家庭觀念和身份認同的摧殘。

　　斯圖爾特原住民寄宿學校幸存者 阿塔·斯蒂文森：原住民學校教給我們的是仇恨和分歧。他們說你們不需要孩子，所以等原住民學生離開寄宿學校后，也不懂如何做父母。我始終認為自己是一個戰俘，它是一場以原住民兒童為敵的戰爭。

　　內布拉斯加州原住民事務委員會主任 朱迪·卡亞施基波斯：原住民寄宿學校政策是一種搶奪土地的更便宜的手段，而這塊土地是我們的家園，白人把土地拿到手了，我們又為此付出了什么？

　　大雨停歇后，熱內亞的挖掘繼續。最終，他們失望而歸。學生的遺骸被藏得太久，也埋得太深。寄宿學校的真相終將水落石出，但美國原住民的正義之路，到底還有多遠？(央視記者 劉驍騫)