中新社烏魯木齊1月5日電 題：新疆民族樂器制作匠人：保護(hù)+傳承讓琴聲更悠揚(yáng)

　　作者 戚亞平 劉佳樂

　　循著悠揚(yáng)的琴聲，記者4日走進(jìn)新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第三師圖木舒克市四十四團(tuán)永安鎮(zhèn)一家樂器銷售店，店主吐遜·那買提正在為新制作的一把獨(dú)它爾試音。看見有人走進(jìn)來，便起身熱情地介紹起他的“寶貝”。

　　在以吐遜·那買提名字命名的這家店里，各式各樣的樂器幾乎占滿一間房，除用于演奏的樂器，還有精致小巧的樂器擺件。

　　“我從小受父親的熏陶，喜歡民族樂器。由于家庭貧困，一直靠維修家電維持生活。1995年之前，我自學(xué)了獨(dú)它爾制作手藝，獨(dú)立制作樂器，但不知道樂器外形如何裝飾。”吐遜·那買提說，帶著這個(gè)難題，1995年3月，他前往喀什古城高臺民居風(fēng)景區(qū)，專門向老藝人學(xué)習(xí)樂器外形裝飾核心技術(shù)。

　　吐遜·那買提家住四十四團(tuán)永安鎮(zhèn)三連，年近六旬的他為學(xué)習(xí)樂器制作，至今手上仍留有不少疤痕。20多年過去了，這位雙手布滿老繭、雙鬢斑白的老人，已成為遠(yuǎn)近聞名的民族樂器制作匠人。

　　2019年，四十四團(tuán)永安鎮(zhèn)在圖木舒克市東城區(qū)打造民族風(fēng)情街，便為有開店愿望的吐遜·那買提提供了一間三年免租金的商鋪。

　　獨(dú)它爾原名都塔爾，2016年12月，新疆制定《維吾爾樂器分類與術(shù)語》通用標(biāo)準(zhǔn)，最終確定它的正規(guī)名稱為獨(dú)它爾。

　　傳統(tǒng)的獨(dú)它爾，外形像個(gè)長柄的大水瓢，由共鳴箱、琴頭、琴桿、弦軸、琴馬和琴弦等部分組成。多采用經(jīng)過自然干燥的桑木、杏木或核桃木制作。

　　“獨(dú)它爾體型略大，有2根線；彈撥爾體形有點(diǎn)小，有5根線；薩塔爾有13根線；熱瓦甫一般有5-7根線。每個(gè)品種樂器用線數(shù)量有差別，彈奏出的聲音也有差別。”談起樂器，對其“情有獨(dú)鐘”的吐遜·那買提總是滔滔不絕。

　　在吐遜·那買提的工作室，除能欣賞到制作精致、花紋精美的樂器外，還可看到制作樂器的全過程，并選購自己喜歡的樂器。

　　據(jù)悉，這些純手工制作的民族樂器銷往烏魯木齊、阿克蘇、阿瓦提、巴楚等地，附近團(tuán)場的樂器愛好者也常來光顧。

　　“從長輩那里流傳下來的文化遺產(chǎn)，是寶貴的精神財(cái)富，我們有責(zé)任傳承下去。”這兩年，吐遜·那買提先后收了兩個(gè)徒弟，他們一起為樂器制作技藝的傳承努力著。“我會(huì)傾盡全力培養(yǎng)更多傳承人。”吐遜·那買提說。

　　唱著刀郎木卡姆，表演著麥西熱甫，喝著慕薩萊斯……如今，在四十四團(tuán)永安鎮(zhèn)民族風(fēng)情街，琴聲和空氣已融為一體，蕩漾著美妙的音樂。(完)