燃燈塔

　　位置：通州區(qū)北端運河西岸

　　修繕特點：修繕過程遵循傳統(tǒng)工藝。為了保護塔身，腳手架和燃燈塔“零距離接觸”。安裝了自動“體檢”設備，今后只要塔基和塔身稍有損壞，這套信息化系統(tǒng)就能發(fā)現(xiàn)“病灶”并提示管理單位。燃燈塔在景觀亮化提升項目中，不在塔體上有任何施工，而是選用光柱將塔身照亮。

　　應用場景：燃燈塔及周邊古建筑群景區(qū)，預計年底對外開放。將開設“狀元文化體驗”“非遺傳習所”等特色項目，運用AI(人工智能)、全息投影等技術為游客打造虛擬現(xiàn)實結(jié)合的沉浸式體驗，保護與傳承大運河沿岸民俗風情和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　背景延伸：燃燈塔，通州八景之一，始建于北周時期，距今已有1400多年的歷史。燃燈塔平面呈八角形，通高56米，為十三層密檐式實心塔，磚木結(jié)構。其風鈴多達2248枚，為世界之最。全塔所嵌磚雕、灰塑神像424尊。唐貞觀七年(633)復建，遼重熙年間(1032-1054)重建，元大德、明成化、清康熙九年(1670)曾經(jīng)修繕?？滴跏四甑卣鹕碹埽吣?1698)再建塔身。1976年唐山烈震波及剎毀，1987年重修塔頂。

　　它千百年來矗立在京杭大運河的北端，守護著京城的東大門。在漕運盛行的年代，很多運送糧食的船隊，都是以這座燃燈塔作為導航的標志，只要看到了燃燈塔，就意味著船隊到達了通州。清代詩人王維珍曾在《古塔凌云》一詩中寫道：“無恙蒲帆新雨后，一支塔影認通州。”

　　通州文廟

　　位置：通惠河河口南岸

　　修繕特點：按照歷史文獻改建圣訓亭，重建文廟院落內(nèi)圍墻。復原文廟泮橋舊貌，橋體內(nèi)側(cè)使用舊橋老磚。泮池鋪設了防水磚，未來還將打造水系景觀。

　　應用場景:預計年底對市民免費開放，從文物景觀向旅游景點的轉(zhuǎn)化，記錄大運河歷史。

　　背景延伸：通州文廟是通州第一景“三廟一塔”景區(qū)的重要組成部分。它始建于元大德二年(1298年)，比北京孔廟早四年。自建成以來經(jīng)歷元、明、清三代22次修復擴建，至光緒九年已形成除北京孔廟之外，北京現(xiàn)存最大的文廟。于1985年被公布為通州區(qū)文物保護單位。通州文廟自元代建立以來，至光緒結(jié)束科舉，從通州文廟“走出去”的儒士有2名狀元、141名文進士、517名文舉人以及1700多名進入國子監(jiān)的貢生。

　　1933年薊密非戰(zhàn)區(qū)行轅公署設此。1935年，偽冀東政府設此。1948年12月，冀東十四軍分區(qū)設此。1949年8月，河北省通縣專署設此。1958年，北京花絲鑲嵌廠遷此，原殿宇多有改建。該廠破產(chǎn)后，轉(zhuǎn)由通州區(qū)文化委員會管理使用。2004年至今分期對文廟部分建筑進行修繕和復建，恢復其歷史宏偉原貌。

　　佑勝教寺

　　位置：通州區(qū)大成街1號

　　修繕特點：修繕按照歷史制式歸整佑勝教寺院門。

　　應用場景：燃燈塔及周邊古建筑群景區(qū)，預計年底對外開放。

　　背景延伸：北京通州佑勝教寺位于通州區(qū)大成街1號，是一座漢傳佛教寺院，寺內(nèi)燃燈寶殿內(nèi)供奉著光明遍照燃燈古佛、本師釋迦牟尼佛和當來下生彌勒尊佛。似始建于北齊(550—577)，歷經(jīng)北周、隋朝、唐朝、五代十國、北宋、南宋、元、明、清、民國、新中國，共計12個朝代；院內(nèi)的燃燈佛舍利塔建于北周末期(577-581)，略晚于寺院；與寺院同時并存的還有古槐一棵；它們共同見證了寺院1400余年的興衰歷史。佑勝教寺現(xiàn)有山門，天王殿、燃燈寶殿、三圣殿、觀音殿、地藏殿五間，寮房數(shù)間。

　　紫清宮

　　位置：通州區(qū)大成街1號

　　修繕特點：此次修繕按照歷史制式，重砌了紫清宮院墻。

　　應用場景：燃燈塔及周邊古建筑群景區(qū)，預計年底對外開放。

　　背景延伸：紫清宮建于明代中期，光緒年間重修，在佑勝教寺東，文廟左后側(cè)，又建道教宮觀紫清宮，由都人會同州人一同捐建，供奉太上老君，俗稱紅孩兒廟，因其殿壁所繪紅孩兒，生動逼真活靈活現(xiàn)之故。一進院落，只剩山門一間、正殿三間、西配殿三間加山門前古槐一株。通州區(qū)2004年對紫清宮進行修復，2013年、2014年、2016年、2017年又多次進行修繕。2019年以來，通州區(qū)進一步全面實施“三廟一塔”景區(qū)整改提升工程，對景區(qū)文物進行了全面修繕，對景區(qū)環(huán)境、公共服務設施、智慧管理等進行了全面提升。

　　本版文/本報記者 武文娟