作者：施蕓卿

　　暑假期間，“孩子去哪兒”成為討論熱點，在眾多選項中卻很難看到“社區(qū)”這個答案。一眾教育場景中，社區(qū)常常僅被當作教育治理的末端環(huán)節(jié)，其在重塑教育新生態(tài)、推動立德樹人上的意義，還遠未獲得學界和社會充分討論。其實，如何吸引兒童重回社區(qū)，既是“雙減”向縱深突破的一大著力點，也是開展高質量生活教育和公民教育的關鍵一課。

　　對兒童來說，社區(qū)能培養(yǎng)其解決實際問題、與人溝通的能力，是開展生活教育的很好場所，最宜與學校教育相輔相成。當前，社區(qū)在兒童課外教育中缺失，有諸多深層原因。首先，當前城市社區(qū)復雜度高、流動性高，缺乏傳統共育基礎；而社區(qū)中公共空間不足，也使鄰里之間缺少互動，難以重建信任和認同。其次，對“優(yōu)績主義”的過度追求和互聯網的滲透，使兒童的課外時間被刷題、培訓或網絡短視頻、游戲等擠占，缺少在社區(qū)中生活的真實體驗。再次，社區(qū)教育的原有定義過于狹窄，被視為正規(guī)教育之外的補充，對兒童參與關注不足，對社區(qū)資源挖掘不夠。

　　社區(qū)是城市的基本單元，也是家庭的重要延伸，更是兒童真實成長的地方。比起學校教育和家庭教育，社區(qū)教育有更重要的人際連接和社會整合的意義，而這也正是實施難點所在。社區(qū)教育無法由單一主體完成，而是一個非常復雜的系統，是兒童教育、家庭成長、社會治理的交疊之處。因此，如果說“雙減”需要系統治理、綜合治理，那么，社區(qū)教育就是這一系統的微循環(huán)末梢，需要在其中找到各方利益的最大公約數。

　　要吸引兒童重回社區(qū)，首先要拓寬對社區(qū)教育的理解。陶行知提倡“生活即教育、社會即學?！?，即強調了教育的社會性。在此意義上，社區(qū)是非常適合兒童的城市公共空間，有著時刻上演的真實生活和穩(wěn)定玩伴，這是學校、機構、家庭無法比擬的優(yōu)勢。其次要探索新型社區(qū)教育方式。不同于正規(guī)教育的封閉性，社區(qū)教育最重要的特點是開放性，鼓勵孩子們面對社會問題、發(fā)現和感受真實世界，這恰與當前國際前沿的“項目式學習”理念契合，以社區(qū)生活為藍本設計創(chuàng)新型教育內容，蘊含著巨大潛力。社區(qū)教育的另一特點是實用性，可以針對不同兒童因材施教，涵蓋從課業(yè)輔導到生活技能培訓種種內容。創(chuàng)新和實用兩個特點，能增強兒童和家庭在社區(qū)教育中的獲得感，培育社區(qū)生活的“黏性”。再次是要鼓勵多元主體參與，減輕基層負擔，健全教育生態(tài)。政府要變直接管控為間接引導，更多發(fā)揮資源匹配和平臺整合的功能，建設開放包容的支持型環(huán)境，鼓勵多樣性、釋放創(chuàng)新活力。

　　此外，還需看見兒童教育對于社區(qū)治理的“附加值”。當前，兒童往往是家庭的中心，親子活動不僅能動員三代，還能觸發(fā)“家”背后強大的文化認同。社區(qū)教育以社區(qū)成員為主體、在本地場景中的實施過程，能夠強化兒童與社區(qū)的聯系，增強社區(qū)歸屬感，是一種更為柔性、靈活的共識達成方式。

　　社會是大課堂，生活是教科書。面對當前家庭教育、學校教育和社會教育之間的“斷檔”和“脫節(jié)”問題，立足社區(qū)的課后教育是構建“育人全鏈條”的關鍵一環(huán)，這種形式不僅便利可及、成本適當，而且能與當地生活、文化緊密結合，通過實施過程中的全齡參與重塑社會認同，創(chuàng)造更為包容的育人環(huán)境。