青少年是國家的未來和民族的希望，促進(jìn)青少年更好成長和發(fā)展是國家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工程。文化產(chǎn)品作為青少年價值觀教育的重要依托和載體，對青少年的成長產(chǎn)生極為重要的影響。尤其是網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的發(fā)展，新型文化產(chǎn)品層出不窮，為青少年獲取更多知識、信息提供了更多通道，對青少年的學(xué)習(xí)方式、思維方式以及生活方式產(chǎn)生了極大影響。但是，青少年文化產(chǎn)品也有優(yōu)劣之分，優(yōu)質(zhì)的青少年文化產(chǎn)品有利于青少年價值觀的培育，促進(jìn)身心健康發(fā)展；不良的青少年文化產(chǎn)品容易誤導(dǎo)青少年的價值觀，進(jìn)而影響其健康成長。

　　優(yōu)質(zhì)青少年文化產(chǎn)品滋養(yǎng)青少年成長。青少年文化產(chǎn)品對青少年成長具有促進(jìn)作用。從知識技能角度看，文化知識以文字、圖片、音頻或視頻等形式表現(xiàn)，這些產(chǎn)品向青少年傳遞積極的人生追求，引導(dǎo)他們追求高尚的思想境界，培養(yǎng)健康的生活情趣。同時，青少年文化產(chǎn)品富有豐富的生活技能，如基本生存、社交技能，決策判斷和情緒管理能力等，青少年通過模仿文化產(chǎn)品所承載的各種生活技能，掌握處理問題的技能技巧，從而更好地實現(xiàn)身心發(fā)展。從社會交往角度看，模仿行為在人際交往中扮演著重要角色，青少年通過青少年文化產(chǎn)品學(xué)習(xí)和掌握交往所需要的禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表，以及需要遵循的行為規(guī)范等，正是通過這種交往的模仿促進(jìn)激發(fā)青少年的社交自信，從而實現(xiàn)良好的互動交往。從價值觀念角度看，青少年文化產(chǎn)品是文化的物質(zhì)或精神載體，連接著青少年的生活方式和價值理念，具有重要的認(rèn)識、審美和涵養(yǎng)等價值系統(tǒng)功能。青少年在接觸和使用青少年文化產(chǎn)品過程中沁潤心靈，并塑造良好的品行行為。如通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)讓青少年實現(xiàn)太空遨游、蛟龍?zhí)胶！⑻煅厶娇铡⑽蚩仗矫亍⒛觽餍拧⒃朴喂蕦m等，激發(fā)青少年的愛國主義精神，進(jìn)而成長為合格的社會主義建設(shè)者和接班人。

　　不良青少年文化產(chǎn)品潛在的價值風(fēng)險。隨著青少年文化產(chǎn)品的形式越來越多樣、內(nèi)容越來越豐富、傳播渠道越來越復(fù)雜、影響也越來越廣，出現(xiàn)不良青少年文化產(chǎn)品的風(fēng)險也逐步增大，產(chǎn)生的影響尤為廣泛和深遠(yuǎn)，亟需引起社會的高度關(guān)注。從價值維度來看，不良青少年文化產(chǎn)品主要存在三個方面風(fēng)險：首先，影響青少年的價值認(rèn)知。一些文化產(chǎn)品生產(chǎn)者為了經(jīng)濟利益，一味追求吸引眼球，在產(chǎn)品內(nèi)容上東拼西湊、任意嫁接、篡改歷史、混淆是非、顛倒黑白，甚至不惜用低俗、暴力、獵奇等元素吸引青少年，嚴(yán)重忽視文化產(chǎn)品的價值引領(lǐng)性，影響青少年對事物的思考、分析和判斷能力，對很多事情不及深思就被帶偏，導(dǎo)致青少年的價值認(rèn)知失能，進(jìn)而造成認(rèn)識的偏差，出現(xiàn)錯誤觀念、畸形審美、歷史虛無等現(xiàn)象，嚴(yán)重誤導(dǎo)青少年的價值認(rèn)知，遑論擔(dān)當(dāng)有為價值觀的養(yǎng)成。其次，削弱青少年的價值認(rèn)同。受利益的驅(qū)使，個人主義、拜金主義、享樂主義、消費主義等價值觀念容易滲透到青少年文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和傳播過程中，使得一些青少年對西方價值觀、文化、禮儀和習(xí)俗等趨之若鶩，使得主流價值觀被蠶食、邊緣化，最終導(dǎo)致“去價值化”“去歷史化”等惡果，造成青少年價值觀的混亂，削弱青少年對主流意識形態(tài)的認(rèn)同。再次，破壞青少年的價值信仰。當(dāng)前，一些以庸俗化、低俗化和媚俗化為載體形式的不良文化產(chǎn)品通過誘惑青少年追求低級趣味，侵蝕青少年的思維方式和價值觀，使其沉溺于奢靡生活、狂熱于獵奇刺激、癡迷于游戲情節(jié)、流連于娛樂文化，造成精神生活的空虛和價值信仰的瓦解，達(dá)到全方位地滲透和腐蝕青少年社會生活的各個領(lǐng)域。青少年一旦“精神缺鈣”了，人生價值就會逐漸被世俗世界和功利物欲所遮蔽，迷失前進(jìn)的方向。

　　用習(xí)近平文化思想引領(lǐng)青少年文化產(chǎn)品高質(zhì)量發(fā)展。習(xí)近平文化思想具有強大的思想引領(lǐng)力、實踐指導(dǎo)力、精神感召力，為新時代青少年文化產(chǎn)品發(fā)展提供了明確的方向和行動的指南。為此，要以高度的文化自覺把中華民族的精神氣質(zhì)與文化品格融入青少年文化產(chǎn)品生產(chǎn)、供給和傳播的全過程，使青少年養(yǎng)成昂揚向上的精神風(fēng)貌和積極向上的心態(tài)，從小就樹立起高度的文化自信。在立法環(huán)節(jié)，針對青少年缺乏甄別能力、現(xiàn)行判定標(biāo)準(zhǔn)邊界模糊、對內(nèi)容的規(guī)范要求不夠具體等問題，通過推進(jìn)立法工作來明確青少年文化產(chǎn)品內(nèi)容管理責(zé)任主體，并強化內(nèi)容制作者、出版、發(fā)行以及使用者等相關(guān)方的義務(wù)和法律責(zé)任。在生產(chǎn)環(huán)節(jié)，堅持用精品意識打造優(yōu)質(zhì)青少年文化產(chǎn)品，為新時代中國特色社會主義文化事業(yè)注入澎湃活力。同時，建立專家評審委員會制度，對青少年文化產(chǎn)品的內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，從生產(chǎn)源頭上為青少年精神文化生活筑牢防護(hù)屏障。在傳播環(huán)節(jié)上，要把握優(yōu)質(zhì)青少年文化產(chǎn)品中蘊藏的理想信念、價值理念和道德觀念，借助多媒體平臺、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)手段，運用青少年喜聞樂見的形式來打造符合其認(rèn)知特點的學(xué)習(xí)情境，發(fā)揮其強大的滋養(yǎng)功能。此外，建立新媒體信用評級機制和讀者監(jiān)督反饋制度，確保能夠及時制止問題產(chǎn)品的傳播和消除負(fù)面影響。在供給環(huán)節(jié)，既要豐富供給渠道，為青少年提供豐富多樣的文化產(chǎn)品；又要關(guān)口前移，優(yōu)化供給管理和完善審查機制，確保青少年文化產(chǎn)品的質(zhì)量，防止不良文化產(chǎn)品觸達(dá)青少年學(xué)生的課桌上和書包里。

　　【作者系中共江西省委黨校副研究館員。本文系國家社科基金項目“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)對重大社會風(fēng)險的基本歷程與歷史經(jīng)驗研究”（21BKS020）、江西省社科規(guī)劃青年項目“青少年文化產(chǎn)品意識形態(tài)風(fēng)險的生成及系統(tǒng)應(yīng)對研究”（23KS41）的階段性成果】

　　呂東霞 來源：中國青年報