本期光明網(wǎng)理論學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)導(dǎo)讀關(guān)注東北振興、營(yíng)商環(huán)境、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、生態(tài)文明建設(shè)、全球文明倡議等話題，歡迎網(wǎng)友踴躍參與討論。

　　【趙振華：多管齊下推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，實(shí)現(xiàn)東北地區(qū)全面振興】

　　中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、經(jīng)濟(jì)學(xué)部主任趙振華指出，東北地區(qū)全面振興必須按照習(xí)近平總書(shū)記的要求毫不動(dòng)搖地大力發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)科技創(chuàng)新，把牢產(chǎn)業(yè)升級(jí)方向，多管齊下、多措并舉。一是搶抓新科技革命的機(jī)遇。要認(rèn)清形勢(shì)，把握大勢(shì)，搶占先機(jī)，強(qiáng)化時(shí)不我待的緊迫感，民族復(fù)興的責(zé)任感和使命感，搶抓科技革命的機(jī)遇，著力推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，找準(zhǔn)在新發(fā)展格局中的戰(zhàn)略位置，建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系。二是打造良好的營(yíng)商環(huán)境。構(gòu)成營(yíng)商環(huán)境的要素固然很多，最為重要的是法治環(huán)境，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是法治經(jīng)濟(jì)。必須用法律來(lái)保護(hù)市場(chǎng)平等競(jìng)爭(zhēng)、規(guī)范企業(yè)倫理、塑造企業(yè)誠(chéng)信。三是著力推進(jìn)科技創(chuàng)新。要把東北地區(qū)顯著的科教優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)融合為產(chǎn)業(yè)升級(jí)的優(yōu)勢(shì)，打破科教與產(chǎn)業(yè)之間的壁壘，推進(jìn)高等院校、科研院所與企業(yè)的深度合作；教研人員等要從企業(yè)問(wèn)題中遴選科研主攻方向，真正把論文寫在祖國(guó)大地上，把著力點(diǎn)放在解決企業(yè)實(shí)際問(wèn)題上。

　　摘編自《光明日?qǐng)?bào)》

　　【吳易澤：整體謀劃、系統(tǒng)治理，確保營(yíng)商環(huán)境持續(xù)優(yōu)化】

　　中山大學(xué)法學(xué)院吳易澤表示，優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境是全面深化改革、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的必然選擇，必須整體謀劃、系統(tǒng)治理，既著力解決短板弱項(xiàng)、疏通堵點(diǎn)難點(diǎn)，又注重建立長(zhǎng)效機(jī)制、夯實(shí)制度基礎(chǔ)。一方面，運(yùn)用系統(tǒng)思維優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境。要加強(qiáng)各層級(jí)政府間、各政府部門間以優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境為導(dǎo)向的協(xié)作配合，樹(shù)立多元社會(huì)主體共同參與的理念。另一方面，深化改革破除壁壘梗阻。清理和防范地方保護(hù)和行政壟斷，打破各種各樣的“卷簾門”“玻璃門”，繼續(xù)深化行政審批制度改革，大幅減少行政審批事項(xiàng)，簡(jiǎn)化辦事流程，壓縮審批時(shí)限，同時(shí)，完善有利于營(yíng)商環(huán)境優(yōu)化的制度。完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)、市場(chǎng)準(zhǔn)入、公平競(jìng)爭(zhēng)、社會(huì)信用等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)制度，完善行政執(zhí)法程序，健全行政裁量基準(zhǔn)，強(qiáng)化行政執(zhí)法監(jiān)督機(jī)制和能力建設(shè)，完善干部激勵(lì)、監(jiān)督等制度。

　　摘編自《人民日?qǐng)?bào)》

　　【陳福中、袁欣悅：規(guī)范引導(dǎo)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為實(shí)體經(jīng)濟(jì)綠色發(fā)展賦予新動(dòng)能】

　　對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)國(guó)家對(duì)外開(kāi)放研究院研究員陳福中、對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易學(xué)院博士研究生袁欣悅指出，數(shù)字經(jīng)濟(jì)全面重塑了居民的生活消費(fèi)方式、企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式和政府的社會(huì)治理方式，為實(shí)體經(jīng)濟(jì)的綠色低碳高質(zhì)量發(fā)展賦予新動(dòng)能。因此，需要進(jìn)一步規(guī)范引導(dǎo)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)過(guò)程中不斷凸顯數(shù)字經(jīng)濟(jì)的重要推動(dòng)作用。一是加強(qiáng)數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。合理化數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的空間布局，推進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)在區(qū)域間的協(xié)調(diào)發(fā)展，夯實(shí)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上推動(dòng)能源基礎(chǔ)設(shè)施及開(kāi)采、傳輸、使用等流程的智能化、數(shù)字化轉(zhuǎn)型，提升能源開(kāi)發(fā)利用效率和政府能源數(shù)字治理能力。二是利用數(shù)字平臺(tái)進(jìn)一步引導(dǎo)居民消費(fèi)綠色轉(zhuǎn)型。關(guān)注移動(dòng)支付、平臺(tái)經(jīng)濟(jì)、共享經(jīng)濟(jì)等新業(yè)態(tài)對(duì)居民的消費(fèi)模式和消費(fèi)觀念的影響，針對(duì)具有低碳屬性的新業(yè)態(tài)、新模式、新產(chǎn)品出臺(tái)相應(yīng)的支持與優(yōu)惠政策，引導(dǎo)居民形成低碳消費(fèi)觀念，形成綠色生活方式。三是鼓勵(lì)綠色技術(shù)創(chuàng)新。大力發(fā)展綠色金融，完善綠色信貸體系，建立健全知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)相關(guān)法律法規(guī)，減少企業(yè)綠色創(chuàng)新成本，提升企業(yè)綠色創(chuàng)新意愿；建立創(chuàng)新技術(shù)合作共享機(jī)制和科技創(chuàng)新平臺(tái)，緩解企業(yè)信息約束，推動(dòng)產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新，促進(jìn)綠色創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化。四是加快碳排放交易市場(chǎng)數(shù)字化轉(zhuǎn)型。利用數(shù)字化技術(shù)完善碳交易市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制，進(jìn)一步提升碳排放權(quán)配額分配的合理性和公平性，增強(qiáng)碳排放權(quán)交易市場(chǎng)活躍度。

　　摘編自光明網(wǎng)

　　【楊仁忠：科學(xué)把握五個(gè)重大關(guān)系，深化對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)】

　　天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員、天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授楊仁忠指出，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。新征程上，要深刻把握五個(gè)重大關(guān)系，進(jìn)一步深化和拓展對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。第一，在正確處理高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護(hù)的關(guān)系中提升現(xiàn)代化的生態(tài)成色。一方面，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，打造綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系；另一方面，深入踐行綠水青山就是金山銀山的理念，把生態(tài)文明建設(shè)貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過(guò)程。第二，在正確處理重點(diǎn)攻堅(jiān)和協(xié)同治理的關(guān)系中增強(qiáng)現(xiàn)代化建設(shè)的系統(tǒng)性。一方面，堅(jiān)持重點(diǎn)攻堅(jiān)，持之以恒打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，深入推進(jìn)藍(lán)天、碧水、凈土三大保衛(wèi)戰(zhàn)；另一方面，堅(jiān)持協(xié)同治理，健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、社會(huì)組織和公眾共同參與的現(xiàn)代環(huán)境治理體系。第三，在正確處理自然恢復(fù)和人工修復(fù)的關(guān)系中提高生態(tài)環(huán)境治理的科學(xué)性。要遵循自然規(guī)律，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，積極有效開(kāi)展生態(tài)保護(hù)修復(fù)；秉持尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，因地因時(shí)制宜、分區(qū)分類施策，努力找到生態(tài)保護(hù)修復(fù)的最佳解決方案。第四，在正確處理外部約束和內(nèi)生動(dòng)力的關(guān)系中增強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的自覺(jué)性。一方面，要堅(jiān)持用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境，健全美麗中國(guó)建設(shè)保障體系；另一方面，要積極動(dòng)員全體人民共同參與生態(tài)文明建設(shè)，提高全社會(huì)生態(tài)文明意識(shí)，倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式。第五，在正確處理“雙碳”承諾和自主行動(dòng)的關(guān)系中彰顯中國(guó)擔(dān)當(dāng)。要堅(jiān)持積極穩(wěn)妥推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和，堅(jiān)持先立后破，有計(jì)劃分步驟實(shí)施碳達(dá)峰行動(dòng)；推動(dòng)形成綠色低碳生產(chǎn)生活方式；加強(qiáng)國(guó)際交流與合作，推廣先進(jìn)綠色低碳技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。

　　摘編自《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》

　　【徐德斌：全球文明倡議全面回答人類文明互鑒的核心問(wèn)題】

　　長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授徐德斌認(rèn)為，人類社會(huì)是一種全面性、總體性、方向性的文明存在，在文化多元化和現(xiàn)代化發(fā)展差異化的背景下，人類歷史發(fā)展出現(xiàn)了文明交流與互鑒的新態(tài)勢(shì)，全球文明倡議明確回答了人類文明互鑒的五個(gè)核心問(wèn)題。其一，回答了人類文明互鑒的基本前提，即“世界文明多樣性”。文明多樣性是促進(jìn)文明進(jìn)步的積極因素，是人類文明交往的條件與前提。異彩紛呈的不同文明相互滲透、轉(zhuǎn)化與促進(jìn)表征著全球文明發(fā)展的總規(guī)律。其二，回答了人類文明互鑒的基本原則，即“平等、互鑒、對(duì)話和包容”。交流互鑒不等同于不同文明在全球?qū)用娴恼匣蛲耆蝗冢钱愘|(zhì)性的文明體系進(jìn)行平等的對(duì)話與溝通，達(dá)成和諧共生的共識(shí)，通過(guò)協(xié)調(diào)外部的文化包容與內(nèi)部的文化認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)全球文明的大繁榮。其三，回答了人類文明互鑒的基本訴求，即“以文明交流超越文明隔閡”。長(zhǎng)期的文明隔閡是造成封閉、對(duì)抗等人類文明發(fā)展的主要障礙，而世界各國(guó)頻繁與廣泛的交流則是締造人類現(xiàn)代文明的“法寶”。其四，回答了人類文明互鑒的基本方法，即“以文明互鑒超越文明沖突”。差異的客觀存在性并不是鑒別文明優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，不同文明的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)與互學(xué)互鑒才是提升人類文明品質(zhì)和推動(dòng)全球文明實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展的根本動(dòng)力。其五，回答了人類文明互鑒的基本目標(biāo)，即“以文明包容超越文明優(yōu)越”。全球文明倡議明確反對(duì)任何形式的“文明優(yōu)越論”，堅(jiān)持包容而非排他、對(duì)話而非對(duì)抗，堅(jiān)持打造共同成長(zhǎng)與進(jìn)步的世界，將促進(jìn)不同文明和合共生視為己任。

　　摘編自《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》

　　（光明網(wǎng)記者 趙宇整理）