憑實(shí)力上榜“四大名注”，《典籍里的中國(guó)2》帶你認(rèn)識(shí)“宇宙未有之奇書”

　　2月26日(本周日)晚八點(diǎn)檔，由中央廣播電視總臺(tái)出品，央視綜合頻道、央視創(chuàng)造傳媒和中國(guó)國(guó)家話劇院聯(lián)合打造，中國(guó)國(guó)家圖書館參與的大型文化節(jié)目《典籍里的中國(guó)》第二季將在央視綜合頻道(CCTV-1)迎來第七期，講述中國(guó)第一部以水道為綱的綜合性地理學(xué)典籍《水經(jīng)注》的成書故事，致敬古代先賢以民生為本、追求人水和諧的精神。

　　憑實(shí)力上榜“四大名注”

　　這部“宇宙未有之奇書”有多厲害？

　　大江大河孕育了中華文明，萬水千川蕩滌著歷史變遷，水是中華民族賴以生存的根基，中國(guó)人自古以來治水興水，留下無數(shù)珍貴記載。北魏時(shí)期，地理學(xué)家酈道元以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，內(nèi)容極其廣博，涉及地理學(xué)、歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等諸多學(xué)科，是學(xué)者眼中的“宇宙未有之奇書”，被譽(yù)為“四大名注”之一。

　　《水經(jīng)注》在《水經(jīng)》的基礎(chǔ)上，具體都有哪些豐富和發(fā)展？復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心教授李曉杰說：“《水經(jīng)注》突破了《水經(jīng)》只記水道干流的局限，清代學(xué)者將它的撰述形式概括為‘因水以證地，即地以存古’，就是說不僅把水道的情況描寫清楚，還重點(diǎn)介紹了水道經(jīng)過的一些城邑，這就使得《水經(jīng)注》包羅萬象，比如開鑿于北魏時(shí)期的龍門石窟在書中就有生動(dòng)記載。”

　　酈道元出身于官宦世家，年幼好學(xué)，歷覽奇書；少年時(shí)，父親酈范任青州刺史，得以遍游山東；二十歲左右步入仕途，被北魏一代明君孝文帝賞識(shí)，曾隨行出巡北方。任職期間，酈道元還游歷了北方黃淮流域的一些地區(qū)，每到一處都留心考察河道溝渠、搜集風(fēng)土民情，為著就《水經(jīng)注》奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，對(duì)后世科學(xué)研究也提供了重要價(jià)值。當(dāng)代學(xué)者就曾根據(jù)《水經(jīng)·河水注》中的記載，在今內(nèi)蒙古巴彥淖爾市的陰山山脈中，發(fā)現(xiàn)了150多個(gè)巖畫分布群，現(xiàn)存巖畫5萬余幅，是世界上最大的巖畫寶庫(kù)之一。

　　為了更好地介紹這本“奇書”，經(jīng)過跟專家組的多次討論，本期節(jié)目結(jié)合南北朝時(shí)期獨(dú)特歷史背景，加入了對(duì)酈道元影響頗深的兩個(gè)人物：父親酈范、北魏雄主孝文帝，將父子之情、君臣之義融入到酈道元的傳奇人生中，讓這一古圣先賢的形象更加生動(dòng)鮮活。在戲劇部分，演員成泰燊、朱鐵、姚安濂將分別扮演酈道元、孝文帝和酈范，攜手再現(xiàn)《水經(jīng)注》的成書故事。

　　一生未曾親見南方山水

　　他卻記述了贊美三峽的“必背古文”

　　《水經(jīng)注》不僅是一部綜合性地理學(xué)典籍，還是一部?jī)?yōu)美的山水散文集。更令人稱奇的是，酈道元生活在南北朝時(shí)期的北魏，限于南北對(duì)立的客觀歷史條件，他一生都未能踏足南方、親見南方山水，卻依然在引用前人記載的基礎(chǔ)上，整合出許多記錄了南方山河的千古名篇。其中，最為人所熟知的就是《水經(jīng)·江水注》所引《荊州記》關(guān)于三峽的描寫，初中語(yǔ)文背誦篇目《三峽》也正是收錄于此。從“兩岸連山，略無闕處”到“懸泉瀑布，飛漱其間”再到“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”，酈道元用這篇不到兩百字的短文，傳神地描述了三峽的雄偉壯麗。

　　節(jié)目組立足于此，在開場(chǎng)戲中圍繞“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”這一名句，為酈道元和南水北調(diào)(中線)穿黃工程的工作人員，打造了一場(chǎng)跨越千年的對(duì)話。屆時(shí)，觀眾將跟隨“如果我們實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)江之水穿越黃河，讓江河‘握手’，酈道元知道了會(huì)有多么激動(dòng)”的發(fā)問，回望酈道元的著書之路，感受千百年來中華民族重水治水、追求安樂的美好愿景。節(jié)目戲劇末尾，當(dāng)酈道元在“當(dāng)代讀書人”撒貝寧的引領(lǐng)下“親見”南水北調(diào)和三峽工程，這一發(fā)問也獲得了“圓滿”的回答，引發(fā)中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院教授蒙曼的共鳴，她感慨：“這(南水北調(diào)和三峽工程)就是新時(shí)代的《水經(jīng)注》！”

　　從山川江河到《水經(jīng)注》，從三峽工程到南水北調(diào)，興修水利、防治水害，歷來是中華民族治國(guó)安邦的一個(gè)大計(jì)。中國(guó)歷史研究院古代史研究所研究員戴衛(wèi)紅表示，作為新時(shí)代的建設(shè)者，我們應(yīng)當(dāng)在傳承中汲取智慧，在創(chuàng)造中不斷跨越，共同實(shí)現(xiàn)大江大河的歲歲安瀾，譜寫新時(shí)代治水興水的新篇章。

　　“天下之多者，水也，浮天載地，高下無所不至，萬物無所不潤(rùn)。”2月26日(本周日)晚八點(diǎn)檔，隨《典籍里的中國(guó)》探尋酈道元如何用凝練的筆墨、動(dòng)人的描述，著成“宇宙未有之奇書”。（央視網(wǎng)）