作者：蚌 非

　　2022年暑期，追光動畫電影公司出品的“新神榜”系列電影《新神榜：楊戩》登陸國內院線。故事以中國傳統神話故事中二郎神楊戩為主人公，以沉香劈山救母故事為藍本，將故事背景放在歷史上的魏晉時期，此時距離商末封神之戰已有1500年，神仙與人間都已不是當年模樣。

　　三圣母舍身鎮壓玄鳥后，神仙們失去了神力，無法再騰云駕霧，只能駕駛混元氣為動力的飛船。失去天眼神力的楊戩再也不是威風凜凜的戰神，落魄為一名賞金獵手，靠抓取通緝犯賺取賞金生活。一日，一名女子造訪他的飛船，委托他尋找一只遺失的法寶——萬物如意盞。在打探消息的過程中，楊戩意外得知，盜走萬物如意盞的沉香是他的外甥。而在沉香這一舉動的背后，還隱藏著更多的陰謀。楊戩為了找到沉香、尋求真相，跑遍神界瀛洲、蓬萊、方壺三座仙山及師門金霞洞，途中遇到四大金剛、申公豹、巫山神女等舊時相識，也通過與外甥沉香的相處了解了諸多往事。漸漸地，他的目標從尋找寶物變成探求玄鳥的真相，直到最后為守護蒼生與師門決裂、釋放玄鳥，讓萬物有序輪回。

　　故事場景跨越神界和人界，終究沒有跳出神仙拯救蒼生的藩籬。神仙是絕對的主角，他們的意志可以決定人間的治亂，他們的舉動可以左右凡人的生死——在神仙的故事里，沒有一絲凡人的影子，這使觀眾對這個場景宏大、敘事浪漫的故事難以產生感同身受的情感共鳴。當然，影片對于人物的刻畫是細膩的、有標識性的。楊戩英俊不羈，沖淡隨和，盡管處于事件漩渦的中心，卻最沉得住氣；沉香心高氣傲，沖動暴躁，不信任他人，但內心渴望著親情；巫山神女美艷無雙、心機深沉；申公豹狂放灑脫、意有難平；一路追擊沉香和楊戩的四大天王則是勇武耿直的形象……在影片中，神仙們的性情與魏晉風骨、盛唐謫仙、少年游俠、歷代武將皆有重合之處，人性超越神性，讓影片有了更廣闊的討論空間。

　　影片最驚艷的是視覺效果。巫山神女的飛天舞、水墨太極圖平面向立體轉換的動效、諸多神仙元神現身的視覺沖擊都令人擊節，現代又傳統的蓬萊、市井氣息濃郁的方壺、充滿西域風情的瀛洲、縹緲清幽的金霞洞府也都是令人過目難忘的場景。這些場景中，有的寫意，如金霞洞，高山巨石，老樹枯枝，其下趺坐一老翁，慈眉善目，仙風道骨；如水墨太極圖，潑墨為山，重巒疊嶂，在二維畫面與三維畫面的轉換間，山崩地裂亦是水墨聚散，鐵畫銀鉤亦是刀意凜然；有的寫實，如蓬萊神界，主調為朱紅，建筑是層層疊疊的中式小樓，細節處勾欄斗拱皆十分精致，樓外飛船穿梭，商旅穿行，頗似繁華的商貿重鎮；而瀛洲則高樓富麗，屋舍華美，斗拱繁復，布帷艷麗，神女飛天而起，長袖善舞，裙袂飄飄，在漫天花雨里載歌載舞，美得不可方物。大到場景、建筑，小到服飾器物，甚至配角的形象、人物的臺詞，影片不遺余力地展示著中國傳統文化的細節。楊戩的衣服是錦緞暗繡云紋，頭冠始終梳得極正，是兵器三尖兩刃刀的形狀；巫山神女有數套衣飾，有交衽裙裝，有美艷紗衣，皆是符合情境的穿著打扮，使用的銅鏡也是符合飛天氣質的八角蓮瓣銅鏡；煮茶的器皿、方法都是魏晉時期流行的，游戲的骰子是西漢的錯金銀十八面行酒令骰；比翼鳥、刑天、蒲牢等神獸取材自《山海經》；而飛天舞蹈的歌詞節選自曹植的《洛神賦》，申公豹隨口吟嘆的詩詞取自劉伶、曹丕的駢文和樂府詩；諸位神仙顯露的元神，造型都是以傳統神仙形象為底本的……不厭其煩的雕琢讓畫面層次豐富、細節飽滿，在大銀幕上具有極強的視覺沖擊力。

　　更令人驚喜的是，影片體現了愈發完整的動畫工業化水平。動畫的工業化指動畫作品能夠呈標準化、制度化、規模化的穩定輸出，形成完備的前期創作、中期制作、后期宣發的協作鏈條。追光動畫公司的作品，從人物建模到畫面渲染都呈現出飛速發展的態勢。如水墨畫面的展現，《新神榜：楊戩》里三維呈現的山崩地裂的壓迫感與《白蛇：青蛇劫起》的二維展現的華麗精致已不可同日而語。

　　影片片尾，“新神榜”系列的兩位主角楊戩和哪吒有了跨越時空的“互動”，這意味著這一系列已初具形貌，在架空的現代社會里，兩位不安分的“神仙”相遇后會展開什么樣的冒險、解決什么樣的危機，不由得讓人充滿期待。

　　古老的神話傳說、志怪稗史被改編重述并不是一件稀罕事，在文學史上這樣的作品不勝枚舉，但在當下，通過視聽語言，以動畫的形式呈現全新的、有著科幻色彩的神話故事，這需要非凡的勇氣和決心。追光動畫的一系列作品都采用了在傳統文化中融入大量的現代、后現代元素，通過解構、重塑中國觀眾耳熟能詳的神話人物的生活經歷、愛恨糾葛，讓古老的神話綻放不一樣的光芒，讓傳統的故事在更廣闊的舞臺上翩翩起舞。動畫制作者的堅持與勇毅就像他們故事里牽掛蒼生的凜凜戰神，與世無爭的風骨常在，堅持夢想的初心不朽。（蚌 非）