丁旭東

　　新時代人民音樂是音樂界學習習近平總書記關于人民文藝重要論述后發表的一個觀點。其內涵可以概括為“一觀”“兩論”“一標準”，即社會主義音樂服務人民的人民音樂導向觀；扎根人民、反映人民生活、表達人民心聲的人民音樂創作論；鼓舞人民、引導人民、培育和樹立社會主義核心價值觀的人民音樂使命論，以及人民檢驗、人民喜歡的人民音樂作品評價標準。深刻理解和把握這一觀點的內涵對于指導和推進新時代主流音樂創作的高質量攀峰發展具有重要現實意義。

　　在筆者看來，把握這一觀點的關鍵在于弄清楚兩重內涵與三個屬性。

　　兩重內涵，第一重是“人民的”，體現人民在音樂創作中的中心性、主體性。習近平總書記指出，人民既是歷史的創造者、也是歷史的見證者，既是歷史的“劇中人”、也是歷史的“劇作者”。這句話用在人民的音樂創作，可以說，人民既是音樂的“樂中人”，也是音樂的“創作者”。當然，人民對于音樂的創作有的是“直接的”，如《詩經·國風》中的一些民間歌謠。但更多是間接的，是用火熱的生活、體現時代強音的社會實踐為音樂創作提供源泉活水，提供內容素材。人民音樂家的任務則是用音符，表現出偉大時代、偉大人民的愛恨情仇，從而抒寫人民的心聲，記錄人民的情感。這樣的作品有許多，比如只要聽到《流亡三部曲》就讓人感受到“九一八”事變后，日寇鐵蹄踐踏中國，帶給中國人民的無盡苦難；聽到《在希望的田野上》，就能讓人立刻回到黨的十一屆三中全會召開后，實行聯產承包責任制，帶給中國農村翻天覆地的變化與人民心中發自心底的喜悅，等等。第二重是“為人民的”，體現的是音樂家內在精神的本質力量，但表達的內容是為人民服務的，是充滿人文關懷的，或治愈創傷的，或鼓舞人心的，甚至啟迪與美育人民的……如《我和我的祖國》，音樂雖然表現的是作者對祖國的依戀與歌頌，但每個人聽后都會被曲中熾熱的情感所打動，油然升起愛國之情。再如抗疫歌曲《大愛蒼生》，歌中唱到“寸寸心，牽念遠，只為蒼生祈太平”“割不斷，永不棄，中華同根生”……為處于隔離區的人民祈福，撫慰了萬千人的心靈。

　　三個屬性，第一是“眾”，就是“多數的”。人民音樂是為人民大眾、為多數人服務的，其表現在創作、傳播、接受各方面。回顧人民音樂的發展歷史，無論是革命年代產生的《義勇軍進行曲》《黃河大合唱》、歌劇《白毛女》，社會主義建設初期的管弦樂《春節序曲》《紅旗頌》、新時期的《在希望的田野上》《春天的故事》，還是新時代的《偉大征程》，雖然講述故事不同，但故事里的主角或服務的對象都是人民大眾。雖然音樂傳播的媒介不同，但都離不開大眾的普遍參與；雖然作品的體裁形式不同，但都是被廣大人民喜愛并廣為流傳的。總之，“眾”是人民音樂的一個重要屬性，被多數人接受是通過“人民檢驗”的所指，是判斷作品好壞的首要標準。第二是“底向”，即要有根底，面向基層。樹無根不活，音樂只有扎根人民生活才會有藝術的鮮活性與生命力；音樂只有扎根人民，表達出人民的心聲，表現人民真實的情感、夢想，內心的沖突和憂傷，藝術才能動人，有感染力。音樂只有扎根時代的、傳統的、民族的文化，才能有血脈，有靈魂，才能有藝術的思想穿透力。第三是“在場”，即時代的黨領導下的政治文化在場。不同時代有不同時代的藝術，革命年代有革命文藝下的人民音樂，新時期有主旋律音樂，新時代有主流與新主流的人民音樂，但人民音樂中始終保持黨領導下的政治文化在場。因為，人民音樂是黨領導下的人民文藝戰線的組成部分，它的本質姓“社”，是馬克思主義指導下的社會主義文藝的組成部分。樂與政通，是其重要的文化特質或屬性之一。

　　實際上，人民音樂內涵中無論是“人民的”還是“為人民的”，屬性中無論是“多數人的”“底向的”還是“黨的政治文化在場的”，其根本屬性就是人民性。因為我們的黨是中國工人階級的先鋒隊，是人民的黨；我們的政權，是人民民主政權，是人民的政權；我們的祖國是人民當家做主，是人民的祖國。所以說，人民音樂中無論貫徹社會主義核心價值觀，還是弘揚社會主義先進文化、革命文化和中華優秀傳統文化，還是堅持謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄，其本質都是都是為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷，其本質都是為人民服務，為時代的人民畫像、立傳、明德。