中新網(wǎng)重慶7月3日電 題：國(guó)家級(jí)非遺“四川評(píng)書(shū)”傳承人77歲別舞臺(tái)話“傳承”

　　中新網(wǎng)記者 鐘旖

　　對(duì)77歲的渝派評(píng)書(shū)表演藝術(shù)家、國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目“四川評(píng)書(shū)”代表性傳承人曾令弟而言，2022年有些不同。他暫別堅(jiān)守了60年的曲藝舞臺(tái)，將更多精力放在整理評(píng)書(shū)史料及培養(yǎng)接班人上。

　　“因?yàn)闊釔?ài)，便有責(zé)任。我想守住評(píng)書(shū)陣地，不讓藝術(shù)斷代。”曾令弟3日在接受中新網(wǎng)記者專訪時(shí)透露，今年開(kāi)春，自己一次性收下3位新徒。如今徒弟來(lái)自各行各業(yè)，既有公務(wù)員、教師，也有魔術(shù)師、戲曲從業(yè)者……

　　評(píng)書(shū)，又稱說(shuō)書(shū)、講書(shū)，是一種古老的中國(guó)傳統(tǒng)口頭講說(shuō)表演藝術(shù)形式，在宋代開(kāi)始流行，因其有“談古論今寓興邦之大計(jì)，褒忠貶奸頌禮義之先賢”之說(shuō)，享有“高臺(tái)教化”美譽(yù)。四川評(píng)書(shū)，是主要流行于重慶市和四川省的曲藝品種，至遲在清咸豐年間即已形成。

　　曾令弟是地道的重慶人，1945年出生于手藝工人家，從小就對(duì)評(píng)書(shū)展現(xiàn)出興趣，哪里有說(shuō)書(shū)茶館，他就去門前站著聽(tīng)，耳濡目染結(jié)下不解之緣。17歲時(shí)，尚是電機(jī)廠學(xué)工的曾令弟被廠里推薦參加“重慶市首屆工人文藝調(diào)演”，以自學(xué)的《糊涂知縣》一舉奪魁而被賞識(shí)，師承中國(guó)評(píng)書(shū)名家程梓賢，由此開(kāi)啟藝術(shù)路。

　　評(píng)書(shū)本體是說(shuō)話的藝術(shù)，屬口頭文學(xué)。在曾令弟看來(lái)，它是文學(xué)藝術(shù)界間“最簡(jiǎn)單”的，一人憑一張嘴，輔以醒木、折扇、手帕等道具就可表演。它又是“最難的”，一開(kāi)口就要表現(xiàn)“生旦凈末丑”“喜怒哀樂(lè)憂恐”，既要說(shuō)出人的內(nèi)心，還要與時(shí)代呼應(yīng)，鞭笞假丑惡，褒揚(yáng)真善美。曾令弟總結(jié)稱，最高的表演手法是“眼有所視，手有所依，足有所立，言未發(fā)而表樂(lè)俱出于前”，一人演好一臺(tái)戲，需兼具眼到、手到、心到、神到、意到。

　　“要想出口成章，除了苦學(xué)苦練，沒(méi)有捷徑。”曾令弟回憶，當(dāng)學(xué)徒時(shí)，市面上可供學(xué)習(xí)的評(píng)書(shū)墨本屈指可數(shù)，基本上靠師父口傳心授。“萬(wàn)丈高樓平地起”的背后，離不開(kāi)勤學(xué)苦練的日積月累。至今，他信手拈來(lái)的“言子兒”(重慶一種幽默的方言表達(dá))、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)逾數(shù)千條，背誦50年前的段子也毫不費(fèi)力。

　　一扇收天地、兩唇道古今。有老百姓的地方，就是曾令弟的舞臺(tái)。

　　60年來(lái)，曾令弟在沙坪壩區(qū)文化廣場(chǎng)前的黃葛樹(shù)下、千年古鎮(zhèn)磁器口、“母城”渝中區(qū)城墻邊，均留下堅(jiān)持?jǐn)?shù)年的藝術(shù)足跡。傳統(tǒng)如《三國(guó)》《水滸》，新書(shū)之《紅巖》《智取威虎山》，都是他的話本。家鄉(xiāng)重慶更是絕對(duì)的“主角”，在本土特色《重慶掌故》等系列作品中，曾令弟以“方言評(píng)書(shū)”方式，將重慶的文脈、歷史與重慶人的性格嬉笑演繹，一人多面、一腔多調(diào)，舞臺(tái)效果在醒木里、眼神里、手勢(shì)里呈現(xiàn)，貫口、爆發(fā)、停頓里藏著“千軍萬(wàn)馬”，民眾情緒隨書(shū)中情節(jié)跌宕起伏，在川渝廣受熱捧。

　　曾令弟不僅能說(shuō)書(shū)，還熱衷創(chuàng)作，30歲起出版《紅巖英雄譜》《老侃趣話》等評(píng)書(shū)專輯50余萬(wàn)字。他說(shuō)，評(píng)書(shū)故事也需與時(shí)俱進(jìn)，抗震救災(zāi)眾志成城、“英雄機(jī)長(zhǎng)”劉傳健等事跡都可以是創(chuàng)作靈感，但無(wú)論是傳承前人或自創(chuàng)新編，都要在尊重真實(shí)性的基礎(chǔ)上保持生活韻味，“要有血有肉才能教育人，假了就失去了教育意義”。

　　提及傳承，“年輕受眾”是曾令弟所看重的。他40年間去到400多所校園表演，最多時(shí)一天演3場(chǎng)，每場(chǎng)約兩個(gè)小時(shí)。“這是一種責(zé)任。”他期待，通過(guò)評(píng)書(shū)講述，讓年輕一代感知中華五千年的歷史進(jìn)程，體會(huì)今日生活來(lái)之不易，同時(shí)樹(shù)立文化自信。

　　近年，同行的陸續(xù)離世，讓評(píng)書(shū)藝術(shù)的后繼事業(yè)愈顯緊迫。已近耄耋之年的曾令弟想與時(shí)間賽跑，趁身體還健康爭(zhēng)取多培養(yǎng)出幾個(gè)接班人。

　　“傳承，是一個(gè)不僅難，還艱苦的過(guò)程。”曾令弟坦言，自己的擇徒標(biāo)準(zhǔn)較為嚴(yán)苛，“收徒以人品藝德為第一考量，七分學(xué)做人，三分才是學(xué)藝術(shù)”，雖從20世紀(jì)80年代起就開(kāi)始注重挖掘年輕力量，但至今也僅有20名弟子。

　　“對(duì)曲藝藝術(shù)而言，傳承的要義是出書(shū)、出人、走正路。”教學(xué)中，曾令弟常向徒弟們表達(dá)期許：對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)心懷敬畏，老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式不能丟；評(píng)書(shū)創(chuàng)新路上要“說(shuō)新唱新”，絕不能歪曲走偏。(完)