古裝劇《夢華錄》大結局已出，“大女主群像”中琵琶高手宋引章在最后一集迎來“高光時刻”——不僅憑一己之力在工尺譜中找到破案線索，更因出色的彈奏水準成為欽點“供奉”，一舉成為高階“公務員”。宋引章雖非女一號，但在《夢華錄》中一直是話題焦點，無論是她橫抱琵琶彈奏的姿勢，還是為其贏得“風骨”題字的“古曲”《涼州大遍》，都引發了熱議。“從古至今，彈奏琵琶究竟有哪些姿勢？”“古代真的有《涼州大遍》這首樂曲嗎？”從留言板和彈幕中不難發現，網友對民族音樂、民族樂器和其背后蘊含的中華優秀傳統文化，正投以越來越熱切的關注。

　　不僅是《夢華錄》，近年來《風起隴西》《清平樂》等古裝劇或通過配樂或通過劇情，展現了我國民族器樂的風格特征、演奏特征和文化特征。“影視劇能夠還原這種文化現象，讓傳統音樂在現代人的審美體驗中得以存續，對于民族樂器普及來說無疑是好事。”上海音樂學院民樂系教授、作曲家劉灝表示，希望在未來的影視劇中，能夠看到越來越多的民樂元素，也希望影視從業者能更深入地挖掘民族器樂背后的文化，讓傳統音樂的傳承不止步于“徒有其表”。

　　宋引章橫抱琵琶到底對不對？民族器樂背后有著深厚的文化

　　《夢華錄》播出過程中，琵琶成為話題熱點。劇中宋引章人設為宋朝江南琵琶名手，每逢她出場彈琵琶時，彈幕里不時有網友發問：“這是琵琶嗎，為什么橫著抱(彈)，跟彈吉他似的？”針對部分觀眾認為琵琶應該豎著彈的觀點，上海音樂學院民樂系副教授、琵琶演奏家舒銀告訴記者：在歷史上，琵琶持琴姿勢有豎抱，也有橫抱。

　　琵琶是一件歷史悠久的中國樂器，距今大約有兩千多年的歷史。目前學界所知的琵琶最早見于史載的文獻，是漢代劉熙的《釋名·釋樂器》。其中寫道：“批把本出于胡中，馬上所鼓也。推手前曰批，引手卻曰把，象其鼓時，因以為名也。”意思是“批把”是騎在馬上彈奏的樂器，向前彈出稱作“批”，向后挑進稱作“把”；根據它演奏的指法名稱而命名為“批把”。

　　“在敦煌莫高窟中的壁畫，或是一些出土的樂俑，或是南唐的《韓熙載夜宴圖》中，都能看到橫抱演奏琵琶的狀態。”至于宋代琵琶的演奏狀態，舒銀提到宋朝詩人樓鑰的詩句，“琵琶橫倚續續彈，一夫坐聽胡中曲”，證明了也是橫著彈奏的，“因此，《夢華錄》劇中琵琶橫抱的持琴方法，我認為還是符合琵琶歷史的”。

　　專家介紹，目前所能查閱到的資料中關于宋代琵琶的記載不多，歐陽修的詩中有提到《啄木》《玉連鎖》兩首宋代琵琶曲。另外，當時琵琶的品和相較少(品和相都是琵琶的音位，材質不同，相一般由紅木、骨頭、玉石等制作，品一般由竹子制作)，技法也不如當代琵琶這般復雜多樣。和現在指彈的方式不同，當時大多是用一個大撥子來彈奏的。

　　清代則是琵琶藝術飛速發展的高峰期，1819年出版的琵琶歷史上第一本集大成的樂譜《華秋蘋琵琶譜》，收錄了人們熟知的《十面埋伏》《月兒高》等樂曲。在這個時期，隨著琵琶藝術的發展，琵琶的形制也發生了變化——品和相逐漸增加，和現在琵琶的樣子已經非常接近。同時，琵琶的持琴狀態也隨之發生了變化，逐漸確立為豎抱，并且用手指彈奏。

　　古代有《涼州大遍》這首樂曲嗎？越來越多平臺讓民樂引發破圈熱潮

　　“若是咽不下這口氣，就拿手中的琵琶當作劍，狠狠地刺回去。”宋引章前去蕭相公府中獻藝之前，男主角顧千帆如此鼓勵她。在正式獻藝環節，宋引章的琴藝得到柯相的贊美，柯相還在她的琵琶上題上“風骨”二字。《夢華錄》中，宋引章憑借奏出金戈鐵馬之勢的《涼州大遍》技驚四座，名動東京城。有觀眾好奇：古代真的有《涼州大遍》這首樂曲嗎？

　　舒銀告訴記者，《涼州》，是唐代有名的大曲；大遍，是唐宋大曲用語，完整演奏全曲，稱大遍。“除了清代，唐代是琵琶發展的另一個高峰期，當時涌現出了大量的琵琶演奏者和樂曲。宮廷樂隊、民間演唱都少不了琵琶，成為當時非常盛行的樂器，這種盛況在中國古代詩詞中有大量的記載。”例如唐代詩人白居易在他的著名詩篇《琵琶行》中，對琵琶演奏及其音響效果進行了非常形象的描述：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”等。

　　莊永平在《中國琵琶文化類編》一書中，對《涼州》(又稱《梁州》)這首大曲有相關研究：《教坊記》中有記載這首曲名，當時的樂曲皆以邊地為名，如涼州、伊州、甘州之類。唐代元稹《琵琶歌》寫“梁州大遍最豪嘈”，說明此曲風格較為粗獷，根據詩中描述，唐代琵琶演奏家李管兒演奏過此曲。到了宋代以后，此曲流傳很廣，如宋代《梁州令》《梁州排遍》、元代《小梁州》等等。

　　“說到《涼州》一曲，讓我想到琵琶最早有史料可考的、現在仍然活躍于教學和舞臺的琵琶獨奏曲《海青拿天鵝》。”舒銀說，元代詩人楊元孚在《灤京雜詠》中寫“新腔翻得涼州曲，彈出天鵝避海青”，將《海青拿天鵝》與《涼州》大曲相比擬，也可看出《涼州》這首樂曲是確實存在的。“但《涼州》原貌如何，我們只能從文獻資料的些許描述中去體會了。至于《夢華錄》劇中琵琶的聲音，更接近現代的琵琶的音區和音色。”

　　近年來，包括《夢華錄》在內的影視劇作品，出現了琵琶等民樂元素。而在B站、抖音等Z世代高度活躍的社交媒體和視頻平臺，優秀民樂演奏家和新的民樂作品也受到了大量關注。不久前，上海推出一場持續8小時的新國樂直播，其中一位直播參與者，是推廣箜篌文化的90后熱門主播滿寶醬。她每周都會在抖音上開直播，觀眾現場點歌，她當場記譜，用箜篌演奏。她不僅能用箜篌彈奏二次元神曲《九九八十一》，還能彈奏流行曲《遇見》《海闊天空》等，還有西方經典音樂《卡農》、電影音樂《走出埃及》等，箜篌的傳統經典曲目自不用說。目前滿寶醬在抖音上的點贊量已經破600萬。她說，只要有人通過她的抖音號認識箜篌，她就會一直彈下去、教下去。“我們就是以后要去推動民樂發展的這一撥人。”

　　“在這些網絡平臺，我們既能看到古曲、傳統曲目，也有影視音樂、游戲音樂、流行音樂甚至西方古典曲目的改編或移植作品，在繼承的基礎上融入了貼合時代的創新。”劉灝認為，眼下還有很多知名民樂演奏家、專業院校民族器樂專業的學生和廣大民樂愛好者同臺交流，為我國民族音樂的向好向新發展，提供了寬廣平臺和優質土壤。

　　記者 姜方