溫德華（Undrakh）是蒙古國(guó)漢學(xué)家、翻譯家，華中師范大學(xué)歷史學(xué)博士，現(xiàn)為蒙古國(guó)立大學(xué)副教授。她不僅在中國(guó)歷史研究方面有較高造詣，同時(shí)還參與翻譯了《明史》《“一帶一路”：中國(guó)崛起的天下?lián)?dāng)》等書(shū)。

　　問(wèn)：您對(duì)中國(guó)的最初印象是怎樣的，求學(xué)中有哪些印象深刻的事？

　　溫德華：我第一次到中國(guó)是2003年來(lái)參加培訓(xùn)。我從小學(xué)中文，對(duì)中國(guó)有一定了解，但踏上中國(guó)的土地，身臨其境地浸潤(rùn)在中國(guó)文化中，還是非常激動(dòng)。到中國(guó)后，我如饑似渴地在圖書(shū)館閱讀中文書(shū)，課上、課下和中國(guó)朋友們聊天，最常聊的話題是中國(guó)歷史。出于濃厚的興趣，我立志投身到中國(guó)史研究中。

　　研究中國(guó)歷史，第一關(guān)必須學(xué)好古代漢語(yǔ)，可古代漢語(yǔ)太難了！說(shuō)實(shí)話，我多次想過(guò)放棄。但在老師和朋友們的鼓勵(lì)下，在興趣的引導(dǎo)下，我還是堅(jiān)持了下來(lái)。第二關(guān)是專業(yè)學(xué)習(xí)。我喜歡秦皇漢武這些建功立業(yè)的帝王，也偏愛(ài)司馬遷等勇敢勤勉的文化巨擘。為了能更好地了解他們的故事，讀懂他們的思想，我下了很大功夫。2006年9月，我到華中師范大學(xué)攻讀博士學(xué)位。課上跟著老師打基礎(chǔ)，課下摸索著自學(xué)的門徑，我逐漸掌握了王國(guó)維、章開(kāi)沅等歷史名家的研究方法，最終達(dá)到了質(zhì)的飛躍。回頭看，學(xué)習(xí)中文、學(xué)習(xí)中國(guó)歷史的過(guò)程是艱辛的，但也是非常值得的，我更深切地體會(huì)到中華文化的博大精深，也越來(lái)越喜歡研究中國(guó)歷史。

　　問(wèn)：您平時(shí)喜歡哪種類型的書(shū)，最喜歡的中文作品是什么？

　　溫德華：我喜歡閱讀文史類書(shū)籍。這些書(shū)和我的工作相關(guān)度比較高，既可以激發(fā)學(xué)術(shù)思維，又可以閑時(shí)閱讀。我最喜歡的中文作品是《明朝那些事兒》。大約在2008年，我第一次讀到這部書(shū)，書(shū)中的情節(jié)和人物很快成為我和朋友們談?wù)摰脑掝}。作者當(dāng)年明月不是歷史專家，但我非常喜歡他的寫(xiě)作方式。這部書(shū)以明朝三百年的歷史為框架，展現(xiàn)小人物在大時(shí)代中的喜怒哀樂(lè)，而且筆調(diào)風(fēng)趣幽默，不僅在中國(guó)掀起了閱讀熱潮，也得到蒙古國(guó)不少歷史愛(ài)好者的追捧。因?yàn)閷?duì)它的癡迷，我還曾冒出一個(gè)想法，希望可以模仿他的寫(xiě)作方式，用蒙古文創(chuàng)作歷史小說(shuō)。

　　問(wèn)：《明朝那些事兒》對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度、人倫道德的演繹很接地氣。通過(guò)它，您對(duì)中國(guó)文化有哪些新的認(rèn)識(shí)？

　　溫德華：通過(guò)閱讀這套書(shū)，我深切地感受到中國(guó)文化的魅力，徜徉其中，我常常得到精神的滋養(yǎng)?？梢哉f(shuō)，《明朝那些事兒》成功的深層原因，就是小說(shuō)的文化根基——儒家文化。例如書(shū)里的圣賢之人王陽(yáng)明，以修身、齊家、治國(guó)、平天下為己任，成為與孔子、孟子、朱子齊名的大儒。另外，中華文化是多元文化，起源早、歷史悠久，在形成和發(fā)展過(guò)程中，漢民族不斷與少數(shù)民族交往融合，逐步豐富了儒家文化，也在民族融合中實(shí)踐了“仁者愛(ài)人”的文化要義。現(xiàn)在中國(guó)有56個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的特色，又能和諧相處，這是非常了不起的！

　　問(wèn)：作為一位歷史學(xué)專家，請(qǐng)您談?wù)剼v史與現(xiàn)代生活的關(guān)系。

　　溫德華：歷史孕育著現(xiàn)在和未來(lái)。研讀歷史是我的個(gè)人興趣，也是當(dāng)代人的責(zé)任和使命。關(guān)于歷史與現(xiàn)代生活的關(guān)系，我想強(qiáng)調(diào)的是文字與歷史之間的密切聯(lián)系。無(wú)論是作為研究者，還是作為譯者，我深深感到，文字是歷史沉淀下來(lái)的精華，我們應(yīng)該重視它、珍惜它。無(wú)論是蒙古文還是中文，都蘊(yùn)含著無(wú)窮的智慧和偉大的思想，是寶貴的文化遺產(chǎn)。在日常的研究、翻譯工作中，我特別注意修辭和表達(dá)，譬如我在將《明史》翻譯成蒙古文的過(guò)程中，對(duì)書(shū)中涉及的中國(guó)古代文化知識(shí)做了細(xì)致的注釋。其中有不少文言文詞句不好理解，我查閱了大量中文古籍，一字一句地打磨，不放過(guò)任何一個(gè)地名、人名。完成《明史》的翻譯后，我又沉潛到《遼史》的譯介中，現(xiàn)已獨(dú)立完成了30卷的翻譯工作。

　　我希望通過(guò)自己的努力，促進(jìn)兩國(guó)的學(xué)術(shù)交流，也把中國(guó)深厚的歷史文化底蘊(yùn)介紹給蒙古國(guó)讀者。此外，我最近還翻譯出版了《圖說(shuō)中國(guó)舞蹈史》。這部書(shū)中有大量歷史文化內(nèi)容，正對(duì)我的“胃口”。雖然我不是一個(gè)舞者，但翻譯的時(shí)候，我盡量讓自己沉浸在藝術(shù)氛圍中，字斟句酌，希望可以把中國(guó)舞蹈的瑰麗歷史畫(huà)卷呈現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)古人常說(shuō)一個(gè)詞：以史為鑒。這對(duì)我們的啟示是：在現(xiàn)代生活中，我們不忘記歷史，才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。

　　（作者陳瑩，系北京語(yǔ)言大學(xué)“一帶一路”研究院助理研究員）