中新網(wǎng)鄭州6月14日電 題：黃河澄泥硯傳人的傳承和創(chuàng)新

　　作者 王宇

　　黃河澄泥硯，作為“中國(guó)四大名硯”中唯一個(gè)以泥土為材質(zhì)的硯種，歷經(jīng)黃河水淘洗與烈火焚燒，至今仍備受歡迎。近日，記者采訪了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)黃河澄泥硯傳承人張慧，聆聽她與澄泥硯之間創(chuàng)新與傳承的故事。

　　在“中國(guó)四大名硯”之中，端硯、歙硯、洮硯都以產(chǎn)地命名，且都是石硯，唯獨(dú)澄泥硯是以制作工藝命名的硯種。澄泥硯既不是陶也不是瓷，是介于兩者之間一種材質(zhì)。

　　走進(jìn)張慧位于河南省鄭州市惠濟(jì)區(qū)的黃河澄泥硯工作室，一方方經(jīng)過特殊爐火燒煉而成黃河澄泥硯，質(zhì)堅(jiān)耐磨，觀若碧玉，撫若童肌。

　　“80后”的張慧從小就生活在黃河岸邊，父母是業(yè)內(nèi)有名的工藝大師張存生和王玲。家族的傳承讓她早早接觸上這門手藝，十幾歲就開始參與澄泥硯的制作。

　　雖然承襲了家傳，但張慧希望能讓更多的人了解黃河澄泥硯背后故事。

　　“澄泥硯起源于秦漢，鼎盛于唐朝，可惜后來幾近失傳?！睆埢劢榻B，20世紀(jì)80年代，經(jīng)過其父母的多年努力，終于將黃河澄泥硯這一門技藝成功復(fù)原。

　　黃河澄泥硯雖被復(fù)原，但其產(chǎn)量其實(shí)并不高。

　　據(jù)張慧介紹，制硯用泥必須以沉淀千年的黃河漬泥為原料，選址采掘都不是一件容易的事。河泥采掘后要先在籮中篩去大顆粒，再經(jīng)過兩三層絹袋過濾，最終沉入底層絹袋的細(xì)泥就是澄泥。澄泥做成泥坯后還要至少靜置一年以上，待燥性完全消失方能使用。

　　由于黃河澄泥硯以柴窯燒制，顏色也多以朱砂紅、鱔魚黃、蟹殼青為主。在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，黃河澄泥硯都以其“貯墨不耗，積墨不腐”、“呵氣生津，觸手生暈”、“發(fā)墨而不損毫”等特點(diǎn)在硯臺(tái)中享有盛名。

　　在古老技藝傳承下來后，張慧和家人們又開始把這一古老的技術(shù)融入諸多文化元素，創(chuàng)新求變。

　　“在制作黃河澄泥硯時(shí)，我們選取了一些具有代表性的河南文化符號(hào)，例如黃河、龍門石窟、青銅大鼎、仰韶彩陶、安陽(yáng)甲骨、唐三彩等?！睆埢劢榻B說，在提煉藝術(shù)元素的過程中，來挖掘河南悠久的歷史文化。

　　如今，張慧在黃河澄泥硯制作技藝的基礎(chǔ)上，已經(jīng)做了許多創(chuàng)新，顏色也變得多種多樣。通過添加眾多現(xiàn)代元素，創(chuàng)作出了許多符合年輕人口味的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。譬如，將鄭州的地標(biāo)性建筑二七紀(jì)念塔、黃河鐵路大橋、少林禪宗祖師達(dá)摩等融入黃河澄泥硯的制作之中，備受歡迎。

　　在張慧工作室內(nèi)，擺滿了茶具、杯、碟、碗等各種造型的小掛件、把玩件。這些文創(chuàng)作品不僅緊貼百姓生活，還兼具裝飾性和實(shí)用性特點(diǎn)。

　　“這些作品都是在澄泥硯制作技藝的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的，不同的是，它們不再是硯臺(tái)，而且外面上了一層無毒無味的釉料?！睆埢壅f，目前工作室還創(chuàng)作了一些便攜式紀(jì)念品，尤其受海內(nèi)外游客的喜愛。

　　談及澄泥硯制作技藝的傳承與創(chuàng)新，張慧說，“老藝人年齡越來越大，早晚有干不動(dòng)的那一天。如果年輕人不傳承，這個(gè)技藝早晚就沒了。所以，需要我們這代人靜下心來做好創(chuàng)新和傳承，這也將是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。”(完)