光明日報天津6月9日電（記者劉茜、陳建強）天津市文化遺產(chǎn)保護中心館員尹承龍介紹，今年5月，天津市文化遺產(chǎn)保護中心聯(lián)合薊州區(qū)文化遺產(chǎn)保護中心在薊州區(qū)白馬泉村北墓地進行正式考古發(fā)掘，勘探發(fā)現(xiàn)的60座東漢、唐遼及明清時期墓葬目前已經(jīng)清理完成30余座，出土各類文物標本近200件。

　　目前已經(jīng)清理完成的東漢墓葬有3座，分布集中，總體保存較好，均為南北向斜坡墓道橫穴磚室墓。尹承龍介紹，這三座漢墓均為京津冀地區(qū)東漢時期常見的中小型墓，墓室形制呈現(xiàn)出“第宅化”特征，隨葬品以日常用器和模型明器為主，體現(xiàn)出“生活化”的特征。根據(jù)3座墓葬的分布規(guī)律推斷，有可能是一處家族墓地。

　　唐代墓葬已清理完成10座，分布較為零散，破壞嚴重。因盜擾嚴重，這些墓葬僅殘存墓室底部，部分墓葬墓壁可見有影作假窗和燈架，部分棺床有壸門裝飾，殘存隨葬品較少，有瓷碗、罐，陶罐、鏊、盤，銅帶扣、銅錢等。這批唐墓均為中小型墓，構(gòu)筑結(jié)構(gòu)簡單，墓室砌筑所用青磚多為殘半青磚，墓室地面少見青磚鋪底，可知這些墓主人身份不高。

　　遼代墓葬已清理完成2座，破壞嚴重。一座是帶墓道圓形單磚室墓，由殘半繩紋磚和溝紋磚砌筑，僅殘存墓室底部，未見棺床，在墓室北部可見少量燒骨，隨葬品僅見陶筒型罐。另一座為帶墓道圓形磚室墓，墓室內(nèi)部有磨磚影作的立柱和假門，隨葬品有陶鋬鍋、三足鼎、盆、盞托，瓷罐，銅帶扣、銅錢等。

　　此次發(fā)掘的墓葬與獨樂寺臨近，且歷史時間接近。獨樂寺又稱大佛寺，是我國僅存的三大遼代寺院之一，也是中國現(xiàn)存著名的古代建筑之一。據(jù)介紹，寺內(nèi)現(xiàn)存最古老的兩座建筑物，山門和觀音閣始建于唐，遼圣宗統(tǒng)和二年（公元984年）重修。對于墓葬主人是否與獨樂寺有關聯(lián)的疑問，尹承龍說：“獨樂寺在遼代重建，但寺廟歷史最早可追至唐代貞觀十年，這些唐遼墓的主人很有可能就與當時生活在薊州城內(nèi)獨樂寺附近的平民有關。”

　　尹承龍介紹，在安史之亂以前，兩京（長安、洛陽）地區(qū)一般是身份較高的人才使用磚室墓，此次發(fā)掘的唐墓均為中小型磚室墓，從墓葬的構(gòu)筑材料、出土器物來看，墓主身份不高，墓葬的年代多在中晚唐，這可能是因為天津薊州位置靠北，與眾胡雜居，禮儀等級的概念相對比較松弛，所以無論是品官還是普通的庶民都可以使用磚室墓，磚室墓已不再是等級的象征。另外，20世紀90年代，薊州區(qū)白馬泉東南發(fā)掘的中晚唐墓里，出土的一件陶罐帶有明顯的早期契丹風格，說明在唐代中晚期，燕山南麓的津薊地區(qū)已受到了早期契丹文化的影響。

　　天津市文化遺產(chǎn)保護中心研究館員盛立雙介紹，天津地區(qū)唐遼（宋）時期墓葬總體發(fā)現(xiàn)數(shù)量較少，以往僅在薊州、寶坻、武清、靜海、東麗等地有零星考古發(fā)現(xiàn)，歷年來總數(shù)累計不超百座。本次考古勘探一次性集中發(fā)現(xiàn)唐遼時期墓葬數(shù)量近20座，這在以往是沒有的。墓葬雖因盜擾破壞嚴重，隨葬品較少，但墓葬的基本形制和結(jié)構(gòu)清楚，出土遺物特征明顯，為完善天津地區(qū)唐遼時期墓葬的考古學年代標尺和進行相關綜合研究提供了不可多得的實物資料。