□高金國(guó)

　　說(shuō)起端午節(jié)，大家首先想到的，自然是屈原。公元前278年農(nóng)歷五月初五，屈原悲憤投江，于是有了端午節(jié)，以及今天的小長(zhǎng)假。

　　和屈原同時(shí)代的，還有一位名人，也和“五月初五”有關(guān)。不同的是，這天是屈原的忌日，卻是他的生日。此人即“戰(zhàn)國(guó)四君子”之一孟嘗君，山東老鄉(xiāng)一枚。

　　孟嘗君如今的知名度、美譽(yù)度，和屈原不可同日而語(yǔ)。但在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，他卻風(fēng)光無(wú)兩，出將入相、春風(fēng)得意，知名度乃至美譽(yù)度，大概率是超過(guò)屈原的。但這事兒，誰(shuí)說(shuō)得清呢？2000多年來(lái)，屈原的美譽(yù)度“低開(kāi)高走”，越到今天，人們?cè)綉涯睿幻蠂L君相反，“高開(kāi)低走”，一路下坡。

　　這和太史公司馬遷不動(dòng)聲色卻又極其犀利的評(píng)價(jià)有關(guān)。在《史記·孟嘗君列傳》最后，司馬遷“用事實(shí)說(shuō)話”，做出如下評(píng)價(jià)：鄒、魯之地民風(fēng)淳樸，與它們相鄰的孟嘗君封地，卻多“暴桀子弟”，這算怎么回事兒？(其俗閭里率多暴桀子弟，與鄒、魯殊)然后給了孟嘗君八字點(diǎn)評(píng)：“好客自喜，名不虛矣。”樂(lè)于養(yǎng)客，沾沾自喜，名不虛傳，諷刺的味道頗為明顯。這段“太史公曰”，成了人們?cè)u(píng)價(jià)孟嘗君的基調(diào)。

　　孟嘗君的功和過(guò)、才智和短板，都比較明顯，屬于比較矛盾甚至有點(diǎn)分裂的人格。他既可以禮賢下士、肝膽相照，也會(huì)殺人不眨眼，沒(méi)有原則，缺乏底線。趙國(guó)人聽(tīng)說(shuō)他來(lái)了，紛紛圍觀，有人說(shuō)：“原以為是個(gè)魁梧漢子，沒(méi)想到如此瘦小！”孟嘗君便暴怒，派兵砍殺了數(shù)百人。

　　說(shuō)暴戾吧，他對(duì)門(mén)客又特別好。這種“人格分裂”，可能和他幼年受過(guò)的精神創(chuàng)傷有關(guān)。

　　孟嘗君名叫田文，父親田嬰是齊威王之子、齊宣王之弟。生在豪門(mén)，田文的命運(yùn)卻十分悲慘，原因很簡(jiǎn)單——出生沒(méi)選好日子(話說(shuō)這也沒(méi)法選啊)。

　　他出生在五月初五，母親身份低賤。當(dāng)時(shí)，田嬰已經(jīng)有了40多個(gè)兒子，多一個(gè)少一個(gè)的，根本不在乎。農(nóng)歷五月，毒蟲(chóng)開(kāi)始“復(fù)工”，各種蚊蟲(chóng)叮咬，讓人不勝其煩。五月初五，春夏之交，更是“百害雜生”。好嘛，你不早不晚，偏偏趕著這個(gè)節(jié)骨眼出生，不就象征著“毒蟲(chóng)”嗎？在這種淺薄的認(rèn)知之下，五月初五生的孩子，便被古人認(rèn)為“不吉利”。

　　覺(jué)得不吉利，不喜歡也就罷了；偏偏他爹夠狠，對(duì)他媽說(shuō)了句“勿舉也”，意思是“不要了，弄死他”。他媽哪舍得呀？悄悄養(yǎng)著。后來(lái)孩子長(zhǎng)大，被他爹發(fā)現(xiàn)，田嬰大怒：“我不是讓你弄死他嗎，怎么還留著？”他媽不敢言語(yǔ)，田文卻泰然自若，拜了拜，反問(wèn)老爹：“您為什么要?dú)⑺莱錾谖逶碌暮⒆樱俊?/p>

　　沒(méi)想到這孩子竟敢反問(wèn)，他爹就想找個(gè)借口糊弄過(guò)去：“生在五月的孩子，個(gè)頭能長(zhǎng)到和門(mén)口一樣高，會(huì)害死父母(五月子者，長(zhǎng)與戶齊，將不利其父母)。”真是睜眼說(shuō)瞎話，田文明顯營(yíng)養(yǎng)不良，要不也不會(huì)被趙國(guó)人嘲笑身材瘦小了。

　　田文反駁道：“人是受命于天，還是受命于門(mén)戶？”老爹被問(wèn)住，默然不語(yǔ)。田文接著說(shuō)：“當(dāng)然是受命于天。既然受命于天，您又擔(dān)心什么呢？如果是受命于門(mén)戶，您把大門(mén)加高一下，誰(shuí)還能長(zhǎng)得和門(mén)一樣高？”老爹啞口無(wú)言，只好認(rèn)輸：“別再說(shuō)了！”

　　辯論完勝，只是確保在深宅大院存活下來(lái)而已，談不上逆襲。后來(lái)，田文又一次大展才華，徹底脫胎換骨。他先啟發(fā)他爹：“兒子的兒子叫什么？”“孫子。”“孫子的孫子叫什么？”“玄孫。”“玄孫的孫子叫什么？”他爹答不上來(lái)，畢竟已經(jīng)掉進(jìn)兒子挖好的坑里了。

　　田文于是說(shuō)：“您侍奉了三代齊王，家財(cái)萬(wàn)貫，門(mén)下卻找不到一個(gè)賢人，這哪里是長(zhǎng)久之道呢？(此處省略5000字)”他爹一聽(tīng)，說(shuō)得蠻有道理，就讓他主持家政，接待賓客。田文最終成了太子，完美逆襲。

　　田文確實(shí)很強(qiáng)悍，很有才干。但顯而易見(jiàn)，幼年遭遇的歧視，“無(wú)處不宮斗”的險(xiǎn)惡，讓他養(yǎng)成了功利色彩很濃的性格。他信奉的，是叢林法則。為了存活，他可以讓人去忽悠秦王，因?yàn)橐坏](méi)有外敵，齊王就會(huì)和他內(nèi)斗；為了生存，他可以派人從秦王王宮偷出狐白裘大衣，“循環(huán)利用”，再次送給秦王的愛(ài)妃。

　　這樣的叢林法則，不僅和孔孟大相徑庭，就連司馬遷也看不上眼。可是，這怨誰(shuí)呢？