作者：周巖壁（單位：鄭州師范學(xué)院國(guó)中院）

　　杜牧是杜佑的孫子。杜佑在812年去世時(shí)，杜牧已經(jīng)十來(lái)歲了。《舊唐書(shū)》卷147記載：杜佑曾作鎮(zhèn)揚(yáng)州，“家財(cái)巨萬(wàn)，甲第在安仁里，杜城有別墅。亭館林池，為城南之最。”所以，杜牧對(duì)昔日的繁華是經(jīng)歷過(guò)，也記得的。但杜牧的父親是杜佑的幼子從郁，去世較早。杜牧的伯父式方，但未必是杜佑的長(zhǎng)子，在822年去世。史言：“季弟從郁，少多疾病，式方每躬自煎調(diào)，藥膳水飲，非經(jīng)式方之手，不入于口。及從郁夭喪，終年號(hào)泣，殆不勝情。”又言杜佑有三子，杜佑身后，“子師損嗣，位終司農(nóng)少卿”；師損可能是杜佑的長(zhǎng)子或嫡子。史中對(duì)師損別無(wú)稱述；杜牧在自己的詩(shī)文中也沒(méi)有提到。想來(lái)是比較平庸，乏善可陳。

　　從郁先去世，伯父式方去世后，不久這杜家的三房可能就分家了。杜牧后來(lái)在《上宰相求湖州第二啟》中說(shuō)：“幼孤貧，安仁舊宅，置于開(kāi)元末。某有屋三十間，去元和末，酬償息錢(qián)，為他人所有，因此移去。”又，《上宰相求杭州啟》云：“某于京中，唯安仁舊第三十間支屋而已。”可見(jiàn)，杜家安仁里的宅子，在杜佑之前已經(jīng)置下了——京兆杜氏，自魏晉以來(lái)就是高門(mén)氏族——只是杜佑發(fā)達(dá)后，加以改進(jìn)，擴(kuò)大規(guī)模而已。這個(gè)甲第，自然是分成若干單元。其中在杜牧名下（杜牧上有兄，下有弟）的有三十間，自成院落，有相對(duì)的獨(dú)立性。所以才會(huì)也才可能轉(zhuǎn)手給別人。

　　杜牧的堂兄弟，伯父式方之子杜悰，在814年娶岐陽(yáng)公主，是駙馬都尉。而式方共有四個(gè)兒子，他們都應(yīng)分有安仁里的甲第。杜牧因?yàn)楦甘派砉拢甘椒绞藕螅偃苏諔?yīng)；分門(mén)立戶后，經(jīng)濟(jì)上各自獨(dú)立，坐吃山空。用繼承的安仁里房產(chǎn)償債，此后“八年中，凡十徙其居。有一豎，挈書(shū)百卷，隨而養(yǎng)之。奔走困苦，無(wú)所容庇。歸死延福私廟；支柱欹壞而處之。”（《上宰相求湖州第二啟》）延福里和安仁里不在一處。但它是杜家私廟，也還是杜家產(chǎn)業(yè)。所以窮極無(wú)聊時(shí)，杜牧的家人在那里還可暫時(shí)棲身。

　　上引杜佑本傳說(shuō)：“杜城有別墅；亭館林池，為城南之最。”這個(gè)別墅在城外，就是所謂樊川一帶。杜牧《上知己文章啟》云：“終南山下有舊廬，頗有水樹(shù)，當(dāng)以耒耜筆硯，歸其間。”杜牧還有到那里居住，亦耕亦讀的想頭哩。主要是喜歡那里優(yōu)美的山水風(fēng)景。在《長(zhǎng)興里夏日寄南鄰避暑》云：“永日一欹枕，故山云水鄉(xiāng)。”午睡時(shí)還夢(mèng)到樊川別墅。

　　此外，杜家在洛陽(yáng)東都也有房產(chǎn)。杜牧在《分司東都寓居履道，叨承川尹劉侍郎大夫恩知，上四十韻》：“賜第成官舍，傭居起客亭。”句下自注云：“某六代祖，國(guó)初賜宅在仁和里；尋已屬官舍。今于履道坊居止。”不知杜家在洛陽(yáng)城里的宅子在何時(shí)脫手的。總之是杜牧來(lái)洛陽(yáng)為官時(shí)，已不得不賃房住了。言下不免憮然。

　　關(guān)于安仁里的宅子，杜牧是這樣向侄兒描摹的：“舊第開(kāi)朱門(mén)，長(zhǎng)安城中央。第中無(wú)一物，萬(wàn)卷書(shū)滿堂。家集二百編，上下馳皇王。多是撫州寫(xiě)，今來(lái)五紀(jì)強(qiáng)。尚可與爾讀，助爾為賢良。”（《冬至日寄小侄阿宜詩(shī)》）杜牧注重的不是這個(gè)宅第，而是從先人手里繼承下來(lái)的藏書(shū)。在《上知己文章啟》中，杜牧也說(shuō)：“上都有舊第，唯書(shū)萬(wàn)卷。”

　　所有這些，都是杜牧祖上遺下的產(chǎn)業(yè)；杜牧雖說(shuō)不很看重，實(shí)際也逐漸被消耗掉了。但這并非杜牧之本意。他在江南為官時(shí)，曾在太湖西邊的陽(yáng)羨置有產(chǎn)業(yè)。《許七侍御棄官東歸，瀟灑江南，頗聞自適，高秋企望，題詩(shī)寄贈(zèng)十韻》云：

　　“塵意迷今古，云情識(shí)卷舒。他年雪中棹，陽(yáng)羨訪吾廬。”自注：“于宜興縣近有水榭。”《李侍郎于陽(yáng)羨里富有泉石，牧亦于陽(yáng)羨粗有薄產(chǎn)，敘舊述懷，因獻(xiàn)長(zhǎng)句四韻》：“終南山下拋泉洞，陽(yáng)羨溪中買(mǎi)釣船。”自注中說(shuō)的宜興，詩(shī)題中說(shuō)的陽(yáng)羨都是同一個(gè)地方。清人馮集梧在《樊川詩(shī)集注》中引倪瓚《荊溪圖序》：“蘇子瞻曰：唐杜牧之構(gòu)水榭于溪旁，至今歷歷可考。”杜牧詩(shī)中所說(shuō)陽(yáng)羨溪，就是荊溪；荊溪自西向東注入太湖，宜興在荊溪北邊。馮氏又引《一統(tǒng)志》云：“杜橋在宜興城東門(mén)外，一名上橋，俗呼蛤蟆橋，相傳為杜牧水榭故址。”可見(jiàn)杜牧此處房產(chǎn)離荊溪甚近，而且就在城邊。（關(guān)于荊溪、宜興和陽(yáng)羨，參看顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》卷二十五）

　　后一首詩(shī)中把陽(yáng)羨薄產(chǎn)和終南舊廬捏合在一起。所以，杜牧在南方所置這處產(chǎn)業(yè)，也是以山水占勝。《正初奉酬歙州刺史邢群》：“明時(shí)刀尺君須用，幽處田園我有涯。一壑風(fēng)煙陽(yáng)羨里，解龜休去路非賒。”杜牧明確表示自家休官后是要享用那“一壑風(fēng)煙陽(yáng)羨里”的。可惜，我們的詩(shī)人無(wú)此清福，沒(méi)有最終消受吳儂軟山溫水。據(jù)杜牧《自撰墓志銘》，詩(shī)人是五十歲壽終于安仁里老宅里的。這里邊有個(gè)疑問(wèn)，就是安仁里的杜牧的房產(chǎn)，為償債，早已為他人所有——如何又能回去住？

　　有兩種可能性。一是，杜牧為官后，又把故宅贖回來(lái)了。因?yàn)椋鲑u(mài)祖上房地產(chǎn)，在我們傳統(tǒng)文化中是典型的不肖之子敗家行為。所以，不肖子三變之第一變就是，“蝗蟲(chóng)，貨其田莊廬舍而食之”。杜牧自然也不甘心被看成蝗蟲(chóng)，何況他對(duì)置產(chǎn)也是有興趣的——既然能在江南置產(chǎn)，當(dāng)然也可以在京城置產(chǎn)。二是，杜牧住在胞兄家，胞兄時(shí)已退休在京居住；或者在堂兄家，比如駙馬杜悰家。堂兄也罷，胞兄也罷，他們都分有安仁里宅第，這一點(diǎn)我們前面也分析過(guò)。從杜牧給小侄阿宜的詩(shī)看，杜牧和堂兄弟或兄弟關(guān)系好得像沒(méi)分家一樣。

　　總之，杜牧是在杜家故宅里去世的，這是853年。而他的堂兄杜悰此前拜相，授尚書(shū)右仆射兼中書(shū)侍郎，同中書(shū)門(mén)下平章事。杜牧能在舊宅壽終正寢，表明杜牧兄弟對(duì)于祖父杜佑而言，并非不肖，能克紹箕裘。所可惜者，詩(shī)人年甫知命，襟抱未展，赍才而沒(méi)，千載之下，猶令我輩傷嗟也。