宋代女性有財(cái)產(chǎn)權(quán)

　　吳鉤

　　宋代的女性是擁有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的

　　南宋時(shí)，巴陵縣(今湖南岳陽(yáng))，有一名未婚女子，姓石，人稱(chēng)“阿石”。阿石已有婚配，但尚未成親，未婚夫叫廖萬(wàn)英。阿石父母雙亡，也沒(méi)給她留下什么遺產(chǎn)。她的叔叔石居易可憐這個(gè)侄女，便送了她一塊田產(chǎn)。阿石委托她的親哥哥石輝將這塊田產(chǎn)賣(mài)出去，換成現(xiàn)金，用來(lái)添置結(jié)婚的嫁妝。但石輝這個(gè)人，之前因?yàn)槌院韧鏄?lè)，欠下一屁股債，居然將賣(mài)地所得的400貫錢(qián)據(jù)為己有，用來(lái)還債。

　　阿石的未婚夫廖萬(wàn)英聽(tīng)到消息，很生氣，跑上門(mén)來(lái)，向大舅子石輝索取400貫錢(qián)。石輝不給，廖萬(wàn)英將他告上了法庭。根據(jù)宋朝的法律，法官認(rèn)為，廖萬(wàn)英有權(quán)利要求石輝歸還未婚妻的陪嫁田，石輝必須將田地贖回來(lái)，還給妹妹與妹夫。

　　這個(gè)財(cái)產(chǎn)糾紛案的判決告訴我們，宋代的女性是有財(cái)產(chǎn)權(quán)的。一般來(lái)說(shuō)，未婚的女孩子，她的財(cái)產(chǎn)權(quán)是以嫁妝的形式出現(xiàn)的。未嫁女獲得一份嫁妝，作為她從娘家繼承的財(cái)產(chǎn)，是宋朝法律明確規(guī)定的權(quán)利。我們不要小看宋朝人的嫁妝，因?yàn)樗纬餍泻窦拗L(fēng)，女孩子的嫁妝非常豐厚，不僅僅是一些金銀首飾，而是幾畝、十幾畝甚至幾十畝的田產(chǎn)，或者是一套、幾套的房產(chǎn)。

　　“女合得男之半”

　　南宋時(shí)，法律對(duì)女兒所能繼承的財(cái)產(chǎn)份額作出規(guī)定：“父母已亡，兒女分產(chǎn)，女合得男之半。”即兄弟姐妹分家的時(shí)候，姐妹分到的財(cái)產(chǎn)，是她們兄弟的一半。要知道，不管是宋朝之前，還是之后的朝代，法律都沒(méi)有賦予女性“合得男之半”的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。

　　“女合得男之半”，這是女孩子有兄弟的情況下能繼承到的財(cái)產(chǎn)份額。還有一種情況，一戶(hù)人家只生了女兒，沒(méi)有生男丁，按宋朝人的說(shuō)法，這叫“戶(hù)絕”，因?yàn)榘垂湃说挠^念，只有男丁才可以傳承香火，沒(méi)有男丁，意味著香火要斷絕。宋朝法律規(guī)定，在“戶(hù)絕”的情況下，女兒是可以繼承到父母的全部遺產(chǎn)的。這里的女兒，是指未出嫁的女兒。如果這戶(hù)人家既有未出嫁的女兒，又有已出嫁的女兒，那遺產(chǎn)怎么分割？法律規(guī)定：未出嫁的女兒繼承三分之二，已出嫁女繼承三分之一。

　　女孩子繼承到的財(cái)產(chǎn)，通常都是以“嫁妝”的形式保管，到了出嫁之時(shí)，她可以帶到夫家，歸小夫妻共同所有，娘家不可以占用這筆財(cái)產(chǎn)，夫家也不能占用媳婦帶來(lái)的嫁妝，因?yàn)樗纬梢?guī)定：“妻家所得之財(cái)，不在分限”。即大家庭在分家的時(shí)候，這個(gè)私財(cái)是不用拿出來(lái)分的。因?yàn)榉捎羞@么一個(gè)規(guī)定，有些小伙子貪小便宜，用大家庭的共同財(cái)產(chǎn)買(mǎi)房買(mǎi)地，然而在產(chǎn)權(quán)證上寫(xiě)明是妻子的嫁妝，這樣，分家的時(shí)候，這些財(cái)產(chǎn)就不用拿出來(lái)分，都落入自己的口袋。

　　妻子不拿出自己的嫁妝，是本分，拿出來(lái)了，是美德

　　既然妻子的嫁妝歸小夫妻共同所有，那么丈夫?qū)ζ拮拥募迠y是不是有支配權(quán)？不一定。因?yàn)榧迠y的支配權(quán)通常還是牢牢掌握在妻子手里。也就是說(shuō)，怎么保管、處置自己的嫁妝，妻子說(shuō)了算。如果丈夫動(dòng)用妻子的嫁妝，會(huì)被別人瞧不起，別人會(huì)指指點(diǎn)點(diǎn)說(shuō)：這個(gè)男人真沒(méi)出息，連老婆的嫁妝也要挪用。

　　當(dāng)然，妻子很多時(shí)候也會(huì)將自己的嫁妝拿出來(lái)，交給丈夫使用。當(dāng)一個(gè)妻子這么做的時(shí)候，通常會(huì)被當(dāng)成好人好事稱(chēng)贊一番，寫(xiě)入人物事跡中。這也說(shuō)明，妻子不拿出自己的嫁妝，是本分，拿出來(lái)了，是美德。

　　由于嫁妝實(shí)際上是歸妻子本人支配的，將來(lái)萬(wàn)一小兩口離婚，妻子可以帶著她的個(gè)人財(cái)產(chǎn)回娘家，或者改嫁。所以，宋朝有些大家族的家長(zhǎng)會(huì)告誡兒子：不要將大家庭的共有財(cái)產(chǎn)偷偷改成你妻子的嫁妝，這么做雖然可以占點(diǎn)小便宜，但日后你妻子要是改嫁了，這些財(cái)產(chǎn)就會(huì)被她帶走。

　　婚帖就是財(cái)產(chǎn)證明書(shū)

　　宋朝兩個(gè)家庭結(jié)成親家，在新郎新娘成親之前，雙方要交換婚帖。其中女方的婚帖會(huì)寫(xiě)明：出嫁的是我們家哪個(gè)小娘子，排行、芳名、生辰八字，還有很重要的一欄，是清清楚楚列出陪嫁的嫁妝。為什么要列明陪嫁的嫁妝？是炫富嗎？不是。這是婚前財(cái)產(chǎn)證明。將來(lái)萬(wàn)一小夫妻離了婚，或者出于其他原因，妻子改嫁，這婚帖上的嫁妝，妻子是可以帶走的。婚帖就是財(cái)產(chǎn)證明書(shū)。

　　但宋朝之后，明清時(shí)期的法律已很少提到女性的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，不過(guò)按民間習(xí)慣，女孩子一般也可以以辦嫁妝的名義從父母那里繼承到一部分財(cái)產(chǎn)。請(qǐng)注意，這是民間習(xí)慣，而不是法律規(guī)定。未經(jīng)法律確立的權(quán)利，畢竟是不穩(wěn)定的，可能有些地方有這樣的習(xí)慣，有些地方則沒(méi)有。而且，按明清的法律，女性帶著嫁妝進(jìn)了夫家，這個(gè)財(cái)產(chǎn)也將歸夫家所有，以后離婚回娘家，或者改嫁，是不可以帶走的。

　　明清法律明確承認(rèn)的女性財(cái)產(chǎn)權(quán)只有一種情況：在沒(méi)有兒子繼承香火的情況下，女兒可以繼承父母的遺產(chǎn)。但法律同時(shí)又規(guī)定，如果父親沒(méi)有生兒子就去世了，族人有義務(wù)給他挑選一個(gè)繼子繼嗣，財(cái)產(chǎn)也由繼子繼承，還是沒(méi)有女兒的份。跟宋代相比，明清女性的財(cái)產(chǎn)權(quán)可以說(shuō)出現(xiàn)了倒退。(作者為文史學(xué)者)