中國(guó)西藏網(wǎng)訊 今年全國(guó)兩會(huì)期間，在人民大會(huì)堂中央大廳，記者遇見(jiàn)了全國(guó)人大代表、西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院研究員白瑪措。因常年深耕田野，她的眼睛里閃爍著溫和而明澈的光。面對(duì)鏡頭，她先講了一句至今仍令她印象深刻的話：“永遠(yuǎn)記得敬老院老人用那曲方言對(duì)我說(shuō)，‘我感到富有，因?yàn)槲矣幸粋€(gè)偉大的國(guó)家’?！?nbsp;

今年全國(guó)兩會(huì)期間，全國(guó)人大代表、西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院研究員白瑪措在人民大會(huì)堂前留影 受訪者供圖 

　　關(guān)注“一老一小”：既要物質(zhì)保障，也要精神溫暖 

　　這次赴京，白瑪措帶來(lái)了一本剛剛付梓的新書《草原上的敬老院：一項(xiàng)基于牧區(qū)田野調(diào)查的老齡化人類學(xué)研究》。書中描摹了一種現(xiàn)象：有老人用摸了煤炭的手做肉湯泡饃，也有仍舊不習(xí)慣使用廁所、堅(jiān)持到草壩子上方便的老人。這些看似瑣碎的日常，恰恰是她關(guān)注的“一老一小”議題的起點(diǎn)，“敬老院條件越來(lái)越好了，老人從文化習(xí)性中習(xí)得的一些生活習(xí)慣需要被理解，在敬老院物質(zhì)之外的精神孤獨(dú)也需要被看見(jiàn)?！?nbsp;

　　作為一名人類學(xué)學(xué)者，白瑪措偏愛(ài)用“深描”去洞察高原養(yǎng)老工作的發(fā)展機(jī)理，這個(gè)習(xí)慣不僅讓她對(duì)人類精神需求更為敏銳，也為她履職提供了一套獨(dú)特的方法論：“把田野點(diǎn)變成履職的‘責(zé)任田’。” 

白瑪措接受康巴衛(wèi)視訪談 受訪者供圖 

　　她曾分享過(guò)一個(gè)案例：一位名叫卓瑪（化名）的中年牧女和她的女性朋友們，常常陷入“時(shí)間切割”的困境，擠奶、撿牛糞、照看孩子這些看似零碎的家務(wù)占用了她們大部分時(shí)間，而這些勞動(dòng)往往是一種“隱形勞動(dòng)”。 

　　這些帶著“酥油茶味”的田野故事，被她帶到了北京，轉(zhuǎn)化為關(guān)于關(guān)注老人精神世界、建立農(nóng)牧區(qū)家庭照護(hù)者喘息服務(wù)機(jī)制的建議。 

　　守護(hù)文化根脈：加強(qiáng)藏文古籍保護(hù)與人才建設(shè) 

　　除了關(guān)注人，白瑪措的關(guān)切還延伸至文化根基中。今年，她還繼續(xù)深化關(guān)于藏文古籍保護(hù)與人才建設(shè)方面的建議，而這源自她在西藏自治區(qū)檔案館的調(diào)研經(jīng)歷。 

　　檔案館的道幃·才讓加博士告訴她，館藏的大量藏文檔案，尤其是涉及元代、清代各民族交往的文書，還有待進(jìn)一步挖掘整理。“比如《鐵虎清冊(cè)》這樣的文獻(xiàn)，不僅記錄了經(jīng)濟(jì)制度，更見(jiàn)證了歷代中央政府有效治理西藏的歷史?！彼Z(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道，“這些古籍承載著中華民族共同體的記憶，如果沒(méi)人能讀懂、沒(méi)人能修復(fù)，記憶就會(huì)中斷?！?nbsp;

　　對(duì)此，白瑪措呼吁要加強(qiáng)藏文檔案專業(yè)人才的培養(yǎng)，“不能讓這些珍貴的記憶在我們這代人手里‘沉睡’?！?nbsp;

圖為白瑪措（左）在牧民家中調(diào)研 受訪者供圖 

　　然而她也發(fā)現(xiàn)，整理研究文獻(xiàn)是一項(xiàng)需要“坐冷板凳”的長(zhǎng)期性基礎(chǔ)研究，既需要專業(yè)素養(yǎng)，更需要制度保障。 

　　在審議民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步促進(jìn)法草案時(shí)，白瑪措關(guān)注到關(guān)于支持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳推廣的相關(guān)規(guī)定，明確要求“組織編寫有關(guān)中華民族共同體的系列教材或者讀本”。她意識(shí)到，這是一次契機(jī)，更是一份激勵(lì)。 

　　豐富的研究經(jīng)歷讓白瑪措親歷了很多各民族交往交流交融的時(shí)刻，比如在那曲，有漢族建筑隊(duì)和牧民一起蓋新房，有回族商人和藏族牧民一起做邊貿(mào)。 

　　她認(rèn)為，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步促進(jìn)法為那些塵封在歷史中的中華文化基因提供了法律化的表達(dá)?！斑@意味著，通過(guò)法律，我們對(duì)中華民族水乳交融的歷史事實(shí)給予了最切實(shí)的尊重：讓歷史說(shuō)話，讓文物發(fā)聲，讓中華民族共同體意識(shí)在文化傳承中生生不息。” 

西藏那曲索縣 來(lái)源：索縣融媒 

　　如今，在雪域高原上，我們總能看到這樣一幅畫面：一位年輕的牧民用5G手機(jī)在夏季草場(chǎng)拍視頻，或是在由牧民合作社開(kāi)在拉薩的商店里直播帶貨?！澳撩衽亩桃曨l，這不是誰(shuí)教的，是他們天生對(duì)生活的熱愛(ài)?！卑赚敶胝f(shuō)道，“所以我希望能夠進(jìn)一步激發(fā)他們的內(nèi)生文化創(chuàng)造力。” 

　　她強(qiáng)調(diào)要尊重差異，“文化創(chuàng)造力不是要把所有人都變成一樣，恰恰相反，牧區(qū)獨(dú)特的生活美學(xué)，比如那曲的格薩爾說(shuō)唱、傳統(tǒng)的編織技藝，只有活在他們自己的生活里，才是最動(dòng)人的。” 

　　正是這份對(duì)內(nèi)生力量的珍視，她對(duì)西藏的未來(lái)有了更深層的期盼—— 

　　“我期盼那曲草原上的5G信號(hào)能更強(qiáng)一些；我期盼藏文古籍修復(fù)室里能坐滿年輕的學(xué)者，他們能讀懂祖先的智慧，講好中華民族共同體的故事；我期盼民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步促進(jìn)法的陽(yáng)光，能照進(jìn)每一個(gè)偏遠(yuǎn)的村落，讓‘兄弟姐妹’這個(gè)詞在高原上永遠(yuǎn)溫暖、永遠(yuǎn)響亮?！?/strong>