左圖：扎西雙手拿著舊西藏時自己使用過的鐮刀；右圖：扎西在自己家中（拼版照片，3月12日攝）。新華社記者 普布扎西 攝

　　今年83歲的扎西老人是西藏民主改革第一村——山南市克松社區(qū)居民，也是當(dāng)?shù)啬昙o(jì)最大的翻身農(nóng)奴之一。他說：“舊西藏時，雙手長在自己的身上，卻被農(nóng)奴主支配，成為他們的工具。”

　　“手是人類的雙槳，人類就是憑著這樣一雙槳，把自己劃離了猿群，劃進(jìn)了新的世界。”（選自《生命之槳》）

　　然而，西藏民主改革前，百萬農(nóng)奴即使有“生命之槳”，也無法將自己劃進(jìn)新世界，甚至無法讓自己過上比牲畜更體面的生活。占西藏人口不足5%的農(nóng)奴主及其代理人，幾乎占有西藏的全部土地、牧場和絕大部分牲畜，而占西藏人口95%的農(nóng)奴卻沒有生產(chǎn)資料和人身自由，無法支配自己的雙手，去沖破枷鎖、改變命運。

　　1959年3月，波瀾壯闊的民主改革席卷高原大地，徹底結(jié)束了殘酷的封建農(nóng)奴制，百萬農(nóng)奴翻身解放、獲得新生。他們第一次用完全屬于自己的雙手，牽起自家的牛馬，犁開自己的田地，播下希望的種子。那雙曾被束縛、被桎梏、被奴役、被支配的手，變成民族團(tuán)結(jié)的手、自由選舉的手、勤勞致富的手、安居樂業(yè)的手、守護(hù)健康的手、學(xué)習(xí)知識的手，不斷創(chuàng)造著美好的生活。

　　從此，高原大地萬象更新。

　　今天，西藏各族人民繼續(xù)蕩起“生命之槳”，向著更加美好的生活揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！

　　次羅在展示他的人大代表證（拼版照片，3月24日攝）。新華社記者 邊巴次仁 攝

　　今年58歲的次羅是西藏民主改革第一村——山南市克松社區(qū)副主任，他的母親曾是克松莊園的農(nóng)奴。他說：“舊西藏農(nóng)奴的雙手被農(nóng)奴主的鐐銬緊鎖，沒有人身自由。”1965年，西藏自治區(qū)第一屆人民代表大會第一次會議在拉薩召開，翻身農(nóng)奴第一次獲得了平等的選舉權(quán)與被選舉權(quán)。

　　西藏山南市克松社區(qū)的云丹在打籃球（拼版照片，3月12日攝）。新華社記者 邊巴次仁 攝

　　今年14歲的云丹是西藏山南市乃東中學(xué)初二學(xué)生。他說：“我從小喜歡籃球，夢想成為一名籃球運動員。我的手是強(qiáng)身健體的手。”

　　左圖：巴杰展示自家農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)證；右圖：巴杰在家中展示五彩青稞（拼版照片，3月13日攝）。新華社記者 普布扎西 攝

　　今年70歲的巴杰老人是西藏民主改革第一村——山南市克松社區(qū)居民，她曾是克松莊園的農(nóng)奴。她說：“舊西藏時雙手用來為農(nóng)奴主種青稞，如今成為自家收獲果實的手。”

　　白瑪央宗在自家承包的蔬菜大棚里采摘蔬菜（拼版照片，3月12日攝）。新華社記者 普布扎西 攝

　　今年35歲的白瑪央宗是西藏民主改革第一村——山南市克松社區(qū)第一個經(jīng)營蔬菜大棚的居民。舊西藏時，她的父母、爺爺、奶奶全部是克松莊園的農(nóng)奴。她說：“我生在新社會，苦難的歷史早已過去。我掌握了蔬菜種植技術(shù)，我的手是勤勞致富的手。”

　　白瑪羅布在家中學(xué)習(xí)（拼版照片，3月12日攝）。新華社記者 邊巴次仁 攝

　　今年10歲的白瑪羅布在西藏山南市乃東區(qū)昌珠鎮(zhèn)完全小學(xué)念四年級。他說：“我的手是獲取知識改變命運的手，我要好好學(xué)習(xí)，建設(shè)家鄉(xiāng)。”

　　達(dá)瓦展示他的“四代”藏式房（拼版照片，3月12日攝）。新華社記者 普布扎西 攝

　　今年58歲的達(dá)瓦是西藏民主改革第一村——山南市克松社區(qū)居民，他的父母曾是克松莊園的農(nóng)奴。他說：“聽父母說，舊西藏時一家人住在牛棚里，過著牛馬不如的生活。民主改革后，我們家先后蓋了四代房，一代比一代寬敞明亮，我的手是安居樂業(yè)的手。”

　　左圖：村醫(yī)白瑪措姆展示她的聽診器；右圖：村醫(yī)白瑪措姆在工作（拼版照片，3月12日攝）。新華社記者 邊巴次仁 攝

　　今年26歲的白瑪措姆是西藏民主改革第一村——山南市克松社區(qū)的村醫(yī)，她的祖輩曾是克松莊園的農(nóng)奴。她說：“我要繼續(xù)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)技術(shù)，提高村民衛(wèi)生健康水平。我的手是守護(hù)村民健康的手。”