中國西藏網訊 剛送走了林芝工布新年，時隔一個月，就迎來了阿里地區普蘭新年。今年12月19日是藏歷的十一月一日，也就是普蘭新年的“大年初一”。在這辭舊迎新的時刻，普蘭人民取“金水”、炸“卡塞”、煮“古朵”，歡歌笑語中迎接新年的到來。

普蘭新年和其他藏區的新年并無本質區別，存在很多相像的地方，最大的差異可能就是新年的時間差異。西藏民俗專家表示，由于歷史、地域、氣候與節氣的不同，西藏各地農耕農作的時間各異，新年的時間因此有所不同。普蘭新年就是以月亮的圓缺朔望來推算一年一季一月的原始苯波歷法推算而來的，每年苯波歷法的大年初一和現行現代藏歷的十一月一日是同一天，所以普蘭新年相較春節一般會提前。

圖為敬酒 攝影：周文強

清晨天剛亮，家庭主婦在天亮之前從遠處溝溪里背回一桶水，俗稱“銀水”敬獻到佛堂里，并煮一鍋青稞粥，在家人起床之前在被窩里喝。日出時再背一桶水，稱為“金水”，給家人做酥油茶。“金水、銀水”，只有那些勤勞能干辛苦的家庭婦女才能獲取此水，這神圣的“金水、銀水”主要用于供奉神佛。只有勤勞能干的家庭才有能力獲取此水。這神圣的第一碗“金水”，裝在數十個銅碗里，最先供奉神佛；也可用于牦牛、黃牛、綿羊、山羊、馬匹飲用；更適合于家人食用，有福氣好、幸運、吉祥的意味。

圖為供桌上的新年獻供 攝影：周文強

在普蘭，人們特別敬重長輩，過年會先把裝飾一新的羊頭、切瑪、青稞苗置放在高處的供桌上，祈禱新年吉祥如意好運到來。父母或家里長輩坐在卡墊上，晚輩要給父母親磕頭，普蘭語稱“恰才”，意為感謝父母的養育之恩，感謝長輩的教導。這一古老的民風習俗從祖父輩傳承到兒孫，世代傳承，保留至今。

圖為敬酒 攝影：周文強

藏歷十月二十九中午，普蘭縣多油村的男人、孩童聚集在打谷場上，最前面的男子敲著達瑪鼓，帶領村民環繞田地，走向各村落約定的場地，雙方舉行交換儀式，將各村落準備的青稞、鹽巴、油餅進行交換。這個習俗源自一個美麗的傳說：很早很早以前的冬季，村落里有一貧窮的農戶，因家中四壁空空，衣食無著，生活窘迫，儲存的糧食、鹽巴不足以過冬，就到別的村落乞討。好不容易乞討到一點點青稞和鹽巴，歸途中突降大雪，剛回到村子附近的一塊田地旁，農戶不慎跌了一跤，辛辛苦苦乞討來的青稞、鹽巴全都灑落在地上，與雪混合在一起，難以撿拾，農戶后悔不迭，不知這個冬天將如何熬過。不曾想來年恰逢風調雨順，就在這塊灑落青稞、鹽巴的青稞地里，青稞長勢非常好，收成比往年還多，村民們就認為灑落的青稞、鹽巴有某種特別的暗示和象征意義，從此以后村落間自發形成了乞討青稞、鹽巴的民俗活動，借以祈禱來年風調雨順，青稞有好的收成，繼而成為不可或缺的儀式之一。

圖為歡快的歌舞 攝影：周文強

晚10點鐘，科迦的男人們在海螺法號聲中走出家門，自動來到科加寺前小廣場聚齊，寺廟僧人身著僧裝，戴上面具，表演宗教舞蹈，慶祝新年到來。村中的男性走進嘎加拉康院內天井，由主持者用急促流暢的語言誦經祈禱，祝福新年降臨。之后眾人來到寺廟的二層樓臺上，環繞成圈，祈禱新年吉祥。晚12點，全家聚齊，喝下母親用糌粑、面粉熬煮好的吐粑“古朵”，古朵內有面食包裹的九種象征吉祥寓意的物品，某人吃到某個包裹的物品，就象征他新的一年的福氣如何。

圖為制作“古朵” 攝影：周文強

第二天早晨天尚未放亮，大約5、6點鐘，母親早早起床，給家人們做好羌果，端到床頭，讓家人們品嘗，然后再美美地睡個回籠覺。勤快的少女們打著電筒，早早來到水源地，取回第一桶新水，寓意新年順利，吉祥如意，祈禱新的一年福氣滿滿。新水一般供奉在佛堂，給家中的長者和村落的孩子們飲用，他們三五成群，相約到各家各戶乞討新年福氣，唱起祝福吉祥的歌謠，得到鄰居贈予的吉祥禮物。

圖為團圓的日子 攝影：周文強

據了解，在藏歷十月三十白天，婦女們給孩子和自己洗發，準備過年的材料，如釀制青稞酒、制作油炸果子等。晚上10點左右，家中派出男性，舉行驅鬼儀式。大年初一的上午，全村的男人們騎上駿馬，到村落的山神處祭祀，更換經幡，誦經祈福。各家各戶回家后就在家中聚會，一般是不出去的，個別時候，家中派出兩三個青年男女手持青稞酒和酒碗，端著切瑪盒，切瑪盒內裝有青稞、糌粑、五彩的吉祥草，帶上青稞酒，到隔壁鄰居或親戚家拜年，見面后，互相祝福吉祥，敬獻青稞酒，各自抓起對方切瑪盒內的青稞粒拋向空中，摔三下，祭拜天、地、神，祈禱新年吉祥如意。

圖為敬酒歌 攝影：周文強

普蘭民眾認為，從藏歷十一月一日起，世間萬物開始新一輪，人們在新年初一到來之際打掃自家衛生、洗頭、換新衣、放生牲畜，以全新的精神面貌迎接新一年的到來。（中國西藏網 文/ 趙二召）