西方媒體對西藏的報道中，對今日西藏的成就或輕描淡寫、或蓄意歪曲，對舊西藏農(nóng)奴制或刻意回避、或閃爍其辭，人們已見慣不怪，對其字里行間里的種種動機，自然也早已心知肚明。天長日久，這些報道已經(jīng)在中國人眼里形成慣性，不得不警惕地將捉筆者的動機與其國家政治上或其他方面的利益關(guān)聯(lián)起來。

當(dāng)然，種種之中，不乏部分媒體人云亦云的、有意無意的偏見與不愿面對真相。以西藏1959年民主改革為例，這一推翻政教合一的封建農(nóng)奴制度、解放百萬農(nóng)奴的壯舉，其人權(quán)和國家進(jìn)步的意義，不遜于美國的黑奴解放運動。清華大學(xué)國際傳播研究中心主任李希光教授認(rèn)為，以建設(shè)好西藏或者用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)建設(shè)好西藏作為經(jīng)典案例來構(gòu)建全中國的核心價值觀，對于重建中國在全世界軟實力競爭中的形象具有獨特的意義。

中國學(xué)者王希對分別發(fā)生在美國和中國西藏的兩場廢奴運動的比較研究倍加推崇。在解放農(nóng)奴的意義上，西藏民主改革要比美國解放黑奴來得更加徹底，但由于西方媒體有意的忽略和別有用心的“美化”，不斷被復(fù)制的謊言取代真相而大行其道，被蒙蔽者身處囊中而不自知。

這是中國關(guān)于西藏的對外傳播方式與傳播質(zhì)量當(dāng)前面臨的一大挑戰(zhàn)，李希光認(rèn)為，重構(gòu)中國的核心價值觀，是根除西方對西藏的蒙昧甚至偏激認(rèn)知的治本之策?！斑_(dá)賴問題也好，西藏議題也好，歸根結(jié)底，是在考驗中國能不能通過建設(shè)好西藏這一案例，重新構(gòu)建自己的核心價值觀?！崩钕９庹f。

20世紀(jì)五六十年代，當(dāng)時的社會主義國家掌握著自由、民主、人權(quán)、獨立等的話語權(quán)，全世界人民都在抗議美國鎮(zhèn)壓黑人、沒有人權(quán)和支持獨裁。如今，“醒悟”過來的美國動輒將自家昔日的短板用作指責(zé)、攻擊甚至干涉別國的法器。

自由不是資產(chǎn)階級或某一個階級的專利，美國哥倫比亞大學(xué)教授埃里克?方納在其《美國自由的故事》一書中，就提出了“自由”這個詞什么人都可以用，不同之處在于，每個人在用的時候內(nèi)容不一樣，含義也不一樣。

“中國怎么辦？中國必須重新?lián)炱鹱杂?、民主、人?quán)的大旗，要揮舞這面大旗。”李希光認(rèn)為，在西藏話題上，特別是農(nóng)奴解放這一案例上，中國需要重新構(gòu)建自己的核心價值觀，幫助人們認(rèn)識到西藏民主改革是遠(yuǎn)比美國當(dāng)年解放黑奴更為徹底和偉大的人類進(jìn)步。

這位涉藏國際傳播專家認(rèn)為，“民主改革后，西藏人民獲得了自由、民主，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和受教育的權(quán)利得到了保障。西藏要成為全世界學(xué)習(xí)的榜樣，全世界都到西藏來學(xué)習(xí)自由、學(xué)習(xí)民主、學(xué)習(xí)人權(quán)，怎么處理與少數(shù)民族的關(guān)系。”

(文章原載于2011年)