習近平總書記強調，社會主義文藝，從本質上講，就是人民的文藝。這一重要論述為新時代文藝工作指明了根本方向。隨著媒介化社會的深入發展，以數字技術為支撐的新大眾文藝正在深刻改變文藝創作、傳播與接受的方式，呈現出創作主體全民化、傳播渠道多元化、文本形態融合化的鮮明特征。在這一進程中，媒介素養——即公眾選擇、理解、評價和創造媒介信息的能力已成為踐行“人民文藝”理念、推動新大眾文藝健康發展的關鍵要素。西藏自治區成立60周年慶祝活動期間，主流媒體與社交平臺協同構建的數字傳播體系，為我們考察媒介素養如何賦能全民參與并促進集體認同凝聚提供了極具價值的實踐樣本。

　　全民參與：媒介素養賦能新大眾文藝的實踐基石

　　新大眾文藝的本質特征在于其人民性。習近平總書記指出：“文藝創作方法有一百條、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。”西藏自治區成立60周年慶祝活動依托抖音、快手、微博等社交媒體平臺，通過話題標簽聚合多元參與，廣泛動員各族群眾以短視頻、圖文等形式記錄和表達生活變遷，展現出不斷提升的媒介運用和文化表達能力。這一現象的背后，是近年來媒介素養教育在西藏逐步普及和深化的成果。其主要表現在三個方面：第一，價值辨識與判斷能力使參與者能夠準確把握慶祝成就、民族團結等核心價值，自覺抵制低俗化和同質化傾向，確保作品的正確價值導向；第二，生活洞察與表達能力使群眾能夠以“在場”視角，通過拍攝、剪輯等手段捕捉社區新貌、非遺傳承、家庭變遷等生活片段；第三，傳播與互動能力使個體敘事能夠有效觸達更廣泛的受眾。不同年齡、職業的參與者通過平臺互動，共同構建起展現西藏社會變遷的“數字民族志”，有效避免了新大眾文藝脫離現實的風險。

　　互動共創：從個體表達到集體敘事的機制創新

　　西藏自治區成立60周年慶祝活動中，主流媒體與社交平臺協同構建的數字傳播生態，為媒介素養實踐提供了重要場域，推動實現了從“全民參與”到“認同凝聚”的質的飛躍。這一過程通過以下三個創新機制得以實現：

　　沉浸式解讀機制重構認知模式。網民的媒介素養表現為對信息的深度解碼能力，能夠將宏大敘事與個人體驗有機融合。例如，在“青藏鐵路”專題中，參與者不僅關注通車數據等宏觀成果，更通過講述“第一次坐火車去拉薩”等個人經歷，生動展現交通發展對提升生活品質的積極作用。這種微觀與宏觀的結合，使大眾深刻理解了發展背后的時代價值。

　　參與式共創機制重塑身份認同。例如，“AI生成藏裝照”和“我的西藏故事”等互動傳播，推動用戶從被動觀看者轉變為主動的“產消者”。通過網絡征集家庭老照片，并開展“我家這60年”短視頻征集與創作活動，不僅提升了參與者的媒介技能，更深化了他們對家鄉發展的切身感受。這類創作活動使“人民是文藝創作的源頭活水”的理念在數字空間得到了具體實踐。

　　平臺聚合機制提升敘事能級。算法推薦和人工遴選相結合的內容聚合機制，使分散的個體表達升華為社會集體記憶。例如，“西藏云慶典”小程序匯集了基層群眾的優秀創作，與傳統媒體報道相得益彰，共同描繪出西藏發展的完整圖景。這種雙向賦能機制有效促進了各民族交往交流交融，鑄牢了中華民族共同體意識的情感基礎。

　　政策引領：構建媒介素養教育新體系

　　新大眾文藝的健康繁榮，得益于政策層面的有力支撐和體系化建設的積極推進。當前，我們應著力構建契合西藏特色的媒介素養教育體系，將其視為凝聚社會共識的基礎性工程。首先，完善學校教育體系。建議將媒介素養教育納入西藏各級學校教育內容，開發適合不同學段的課程教材。高校特別是新聞傳播、藝術設計等專業應發揮引領作用，開設媒介技術、媒介倫理、民族文化數字化等課程，重點培養學生的信息辨識、文化表達和創新能力；其次，拓寬社會教育渠道。網信、文旅等部門可聯合高校，依托新時代文明實踐中心和縣級融媒體中心等平臺，針對農牧民群眾開展媒介技能培訓。教授農牧民群眾利用短視頻展示特色產品及文化習俗，不僅提升其數字技能，還增強其文化自信；最后，優化平臺治理機制。建議通過政策引導，推動社交媒體平臺設立“西藏正能量創作”推薦專區，優化對優質內容的流量分配。同時，建立以文化價值和社會效益為導向的評價機制，鼓勵創作更多展現民族團結、社會發展的優秀作品，營造清朗的網絡空間。

　　本文系西藏自治區高等教育教學改革研究項目（項目號：JG2023-40）、西藏自治區哲學社會科學專項資金項目（項目號：22CXW02）的研究成果。

　　（作者單位：西藏民族大學）