幸福，是古今中外亙古不變追求的重要目標。進入新時代，人民群眾在物質(zhì)財富和生活水平得到空前提高的同時，金錢至上、享樂主義和極端個人主義等錯誤觀念也時有抬頭。科學(xué)的幸福觀應(yīng)該充分體現(xiàn)物質(zhì)幸福與精神幸福的統(tǒng)一、個人幸福與社會幸福的統(tǒng)一、當前幸福與長遠幸福的統(tǒng)一、創(chuàng)造幸福與享受幸福的統(tǒng)一。

　　堅持物質(zhì)幸福和精神幸福的統(tǒng)一，提升個人幸福感。人類具有精細的思辨能力和豐富的精神世界，除了物質(zhì)需求以外還有精神追求。從物質(zhì)需要的滿足中體驗到的幸福是一切動物短暫的低級的幸福，人在精神需要得到滿足時所體驗到的幸福才是恒久深刻的。紙醉金迷精神空虛的富翁和膽戰(zhàn)心驚夜不安寐的腐敗官員毫無幸福感可言，而那些不計報酬無私奉獻的義工往往是倍感幸福的。將物質(zhì)和精神割裂開來的禁欲主義幸福觀和享樂主義幸福觀都是錯誤的，在滿足物質(zhì)財富的同時不斷充實精神生活、提升精神境界，使物質(zhì)和精神有機統(tǒng)一起來，才能更好地提升個人幸福感。

　　堅持個人幸福與社會幸福的統(tǒng)一，實現(xiàn)人民幸福夢。馬克思說：“那些為共同目標勞動因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認他們是偉人；那些為最大多數(shù)人們帶來幸福的人，經(jīng)驗贊揚他們?yōu)樽钚腋５娜恕！鄙鐣允侨祟惖谋举|(zhì)屬性。習(xí)近平總書記指出：“歷史告訴我們，每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好，民族好，大家才會好。”將個人幸福和社會幸福割裂開來只求個人幸福的態(tài)度是極其自私的，在民不聊生的年代要實現(xiàn)個人幸福談何容易，社會幸福是個人幸福的基礎(chǔ)，個人幸福和社會幸福不可分離。在追求幸福的道路上，應(yīng)該把個人幸福與社會幸福有機結(jié)合起來，以求最大限度地實現(xiàn)個人幸福和社會幸福的整體提升。

　　堅持當前幸福和長遠幸福的統(tǒng)一，實現(xiàn)美麗中國夢。恩格斯在《自然辯證法》中指出：“我們必須時時記住，我們不能過分陶醉于對自然界的勝利。”科學(xué)幸福觀強調(diào)人與自然和諧共處，強調(diào)當前幸福和長遠幸福統(tǒng)一。多年的粗放式經(jīng)濟造成的資源浪費、生態(tài)環(huán)境破壞等，已經(jīng)嚴重影響到了國人的幸福感。習(xí)近平總書記指出：“要把生態(tài)環(huán)境保護放在更加突出位置，像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，在生態(tài)環(huán)境保護上一定要算大賬、算長遠賬、算整體賬、算綜合賬，不能因小失大、顧此失彼、寅吃卯糧、急功近利。”我們既要積極追求創(chuàng)造當前幸福，還要科學(xué)把握規(guī)劃好長遠幸福，最終做到眼前幸福與長遠幸福的有機統(tǒng)一。我們要實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展、環(huán)境友好、人民幸福的理想社會，要實現(xiàn)美麗中國夢，讓大家在風(fēng)景如畫舒適迷人的環(huán)境下幸福地生活學(xué)習(xí)工作。

　　堅持創(chuàng)造幸福與享受幸福的統(tǒng)一，實現(xiàn)民族復(fù)興夢。恩格斯說：“勞動創(chuàng)造了人本身。”在勞動過程中，人們能夠獲得知識、能夠磨練意志、能夠凈化靈魂；在勞動過程中，人的各項才能都得到最大限度的發(fā)揮，人生價值得到最大限度的實現(xiàn)。在深層意義上來講，幸福不僅在于享受勞動創(chuàng)造的成果，而且還在于勞動創(chuàng)造活動本身。人們在社會實踐過程中，在勞動創(chuàng)造過程中，不僅獲得了自身生存的物質(zhì)資料，同時也發(fā)展了自身的能力，充實了自己的精神生活、提升了自己的精神境界，最終獲得了真正的幸福。

　　一個真正的人，常常在創(chuàng)造性的勞動過程中感到高度的快樂，在勞動創(chuàng)造獲得豐碩成果以后感到內(nèi)心的無比喜悅和幸福。“幸福都是奮斗出來的。”“偉大夢想不是等得來、喊得來的，而是拼出來的、干出來的。”“我們都在努力奔跑，我們都是追夢人。”……習(xí)近平總書記曾在多個場合殷切鼓勵大家一起拼搏、一起奮斗，中華民族復(fù)興之夢，作為激勵中華兒女團結(jié)奮進、開辟未來的一面旗幟，是每一個中華兒女的共同夙愿。每個中華兒女都應(yīng)該開拓創(chuàng)新、勤奮踏實、努力進取，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻力量。（作者系甘肅政法學(xué)院副教授、甘肅省中國特色社會主義理論體系研究中心研究員）