馬克思主義作為科學(xué)的理論體系，始終是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“對(duì)待科學(xué)的理論必須有科學(xué)的態(tài)度?！瘪R克思主義提供給人們的是完整的世界觀，它具有內(nèi)容的全面性、結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性、邏輯表述的嚴(yán)整性、方法的科學(xué)性等本質(zhì)特征。學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)展馬克思主義，需要注重從整體上理解和把握馬克思主義理論體系。

馬克思主義主要由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三大部分組成，恩格斯的《反杜林論》和列寧的《馬克思主義的三個(gè)來源和三個(gè)組成部分》這兩篇經(jīng)典文獻(xiàn)對(duì)此都有過闡述。今天，我們對(duì)馬克思主義進(jìn)行分門別類的研究是十分必要的，但不能因此孤立地研究馬克思主義三個(gè)組成部分而忽視從整體上把握和理解馬克思主義。實(shí)際上，馬克思主義經(jīng)典作家從來都認(rèn)為馬克思主義是嚴(yán)整的理論體系。恩格斯在闡述馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義時(shí)，也深刻闡釋了它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。他認(rèn)為，馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)，科學(xué)社會(huì)主義是前兩者的落腳點(diǎn)和歸宿。列寧也認(rèn)為，馬克思主義完備而嚴(yán)密。

馬克思主義理論體系博大精深，如何從整體上理解和把握？可以有以下幾個(gè)角度。

以馬克思主義基本原理為內(nèi)核來理解和把握其整體性。馬克思主義不是對(duì)客觀物質(zhì)世界某一發(fā)展階段、某一部分、某一方面的反映，而是對(duì)包羅萬象、充滿矛盾的物質(zhì)世界整體的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)反映。馬克思主義的內(nèi)容極其豐富，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史、社會(huì)生活、人類發(fā)展等諸多領(lǐng)域。在這個(gè)龐大的思想體系里，馬克思主義基本原理及貫穿其中的立場、觀點(diǎn)、方法是馬克思主義活的靈魂和精髓。把握住靈魂和精髓，才能在整體上理解和把握馬克思主義。

從馬克思主義的發(fā)展歷史來理解和把握其整體性。縱觀馬克思主義170年的發(fā)展歷史，可以看出其中蘊(yùn)含著發(fā)展的階段性與連續(xù)性相統(tǒng)一的規(guī)律，即各個(gè)發(fā)展階段既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。習(xí)近平同志指出：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。”馬克思主義植根于人民之中，指明了依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)的人間正道。馬克思主義進(jìn)入中國，中國共產(chǎn)黨將其基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，指引中國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。中國的發(fā)展本身就是對(duì)人類文明進(jìn)程的巨大推動(dòng)，中國共產(chǎn)黨肩負(fù)著為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的使命，將繼續(xù)為人類的解放事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)。在這一進(jìn)程中，必將不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。

從馬克思主義的理論品格來理解和把握其整體性。馬克思主義具有科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、開放性的理論品格。這些理論品格一以貫之，體現(xiàn)于馬克思主義三個(gè)組成部分之中，體現(xiàn)于馬克思主義各個(gè)基本概念、原理及其聯(lián)系轉(zhuǎn)化之中。馬克思主義提供給我們的思想武器，不是支離破碎的，而是一個(gè)嚴(yán)整的思想體系。深刻理解和把握馬克思主義的整體性，就能更好地用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，并用鮮活豐富的當(dāng)代中國實(shí)踐推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展。

（作者為武漢大學(xué)人文社會(huì)學(xué)院教授、湖北省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心武漢大學(xué)分中心研究員）