日前，由中國(guó)共產(chǎn)黨舉辦、各國(guó)共產(chǎn)黨參加的紀(jì)念馬克思誕辰200周年專題研討會(huì)在深圳開(kāi)幕。習(xí)近平總書(shū)記在賀信中指出，“我們?cè)竿ü伯a(chǎn)黨在內(nèi)的世界各國(guó)政黨和政治組織一道，加強(qiáng)對(duì)話、深化交流、開(kāi)展合作，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、建設(shè)更加美好的世界貢獻(xiàn)智慧和力量。”

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次在國(guó)內(nèi)外重要場(chǎng)合闡釋人類命運(yùn)共同體理念，逐步形成了比較系統(tǒng)的人類命運(yùn)共同體思想。人類命運(yùn)共同體理念為當(dāng)今動(dòng)蕩、紛擾的國(guó)際事務(wù)提供了一份深具中國(guó)智慧的解題思路。這一思想與中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)中獨(dú)特的天下情懷一脈相承，也是儒家文化所倡導(dǎo)的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”思想內(nèi)核的現(xiàn)代延伸。它的要義在于，不僅中國(guó)人民必須過(guò)上安居樂(lè)業(yè)、繁榮富足的生活，而且世界上其他國(guó)家的人民同樣應(yīng)該過(guò)上幸福、有尊嚴(yán)的生活。這一理念不僅具有崇高的道義力量、深厚的理論底蘊(yùn)，而且為處理國(guó)際事務(wù)提供了獨(dú)特而強(qiáng)勁的新思路，從而成為實(shí)現(xiàn)世界持久和平與永續(xù)發(fā)展的思想綱領(lǐng)。

人類命運(yùn)共同體理念具有崇高的國(guó)際道義力量與道義優(yōu)勢(shì)，一經(jīng)提出就顯示出強(qiáng)大的生命力。經(jīng)過(guò)近年來(lái)廣泛的國(guó)際傳播，該理念與生俱來(lái)的威力日益凸顯，得到了世界各地越來(lái)越多有識(shí)之士的認(rèn)同。毋庸諱言，近現(xiàn)代以來(lái)維持國(guó)際秩序運(yùn)轉(zhuǎn)、指導(dǎo)國(guó)際問(wèn)題解決思路的是西方國(guó)家的思想理念。西方理念既推動(dòng)了世界現(xiàn)代化和全球化的進(jìn)程，促進(jìn)了全球各地原先相互隔絕地區(qū)的人民之間相互交流往來(lái)的密切與方便，但同時(shí)也給世界帶來(lái)了一系列的弊端和深刻的裂痕。迄今為止仍然流行的強(qiáng)權(quán)政治，對(duì)經(jīng)濟(jì)落后、國(guó)力弱小的國(guó)家而言，常常是一種災(zāi)難。強(qiáng)權(quán)政治具有十分明顯的叢林法則痕跡，不該也不能聽(tīng)任其成為當(dāng)代文明世界處理國(guó)際事務(wù)的基本規(guī)則。

西方政治文化中黑白二分的思維定式，把世界劃分為我者與他者的二分視角，從根本上分裂了世界，成為當(dāng)代國(guó)際關(guān)系中一系列矛盾和紛爭(zhēng)的思維根源。然而，人類命運(yùn)共同體理念秉持“天下一家親”“太平世界，環(huán)球同此涼熱”等基本觀點(diǎn)，認(rèn)為各國(guó)可以通過(guò)合作實(shí)現(xiàn)互利共贏。而且，當(dāng)今人類所面臨的一系列全球性挑戰(zhàn)，必須在各國(guó)的共同參與下才能得到有效解決。顯然，人類命運(yùn)共同體理念具有更大的格局和更強(qiáng)的包容性，具有明顯的國(guó)際道義優(yōu)勢(shì)。

首先，人類命運(yùn)共同體理念具有深厚的理論底蘊(yùn)。它是對(duì)當(dāng)代中國(guó)外交原則與實(shí)踐的繼承與發(fā)展。多年來(lái)中國(guó)一直在國(guó)際社會(huì)中堅(jiān)持和倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展同各國(guó)的友好合作關(guān)系。人類命運(yùn)共同體理念在堅(jiān)持國(guó)家主權(quán)以及大小國(guó)家一律平等的原則基礎(chǔ)上，主張國(guó)際社會(huì)共同推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，并且通過(guò)各國(guó)的互利合作形成利益相依、理念共享的美好圖景。

其次，它是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化歷史傳統(tǒng)的繼承與超越。中華民族的傳統(tǒng)文化從個(gè)體的修身出發(fā)，推己及人，形成了家國(guó)天下一體同視的特殊情懷，提出了諸如天下大同、協(xié)和萬(wàn)邦等正能量的觀念。人類命運(yùn)共同體理念在繼承中國(guó)古代圣賢相關(guān)論述的基礎(chǔ)上，提出建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。這些理念符合中國(guó)的利益，同樣也符合世界各國(guó)的共同利益。它表明，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的大幅進(jìn)步和國(guó)家能力的不斷提升，中國(guó)開(kāi)始更多地考慮自身的大國(guó)責(zé)任。這也正是中華傳統(tǒng)文化中“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的現(xiàn)代詮釋。

再次，它是對(duì)西方國(guó)際關(guān)系理論的揚(yáng)棄與超越。西方國(guó)際關(guān)系理論關(guān)于國(guó)家主權(quán)原則對(duì)于國(guó)際秩序穩(wěn)定的重要意義、相互依賴，對(duì)國(guó)際沖突與合作的影響等命題的討論，對(duì)人類命運(yùn)共同體理念具有重要的啟發(fā)，也是人類命運(yùn)共同體思想的理論來(lái)源之一。然而，人類命運(yùn)共同體理念反對(duì)諸如霸權(quán)穩(wěn)定論、兩極均勢(shì)理論等一切形式的強(qiáng)權(quán)政治理論，強(qiáng)調(diào)各國(guó)利益休戚與共，國(guó)際事務(wù)不能由少數(shù)國(guó)家包辦，并且多年來(lái)大力倡導(dǎo)互利共贏、共同發(fā)展的外交理念。

最后，人類命運(yùn)共同體理念可以為陷入僵局的國(guó)際難題提供解決思路。近年來(lái)，人類生活的“地球村”逐漸進(jìn)入大變革與大調(diào)整的新時(shí)期。一方面，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力，國(guó)際政治博弈卻更加激烈、復(fù)雜與隱蔽；另一方面，世界范圍內(nèi)的局部沖突時(shí)有發(fā)生，極端主義思想不斷蔓延，傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全威脅交替升溫并趨于常態(tài)化。這些現(xiàn)象表明，當(dāng)今人類在解決強(qiáng)權(quán)政治、局部戰(zhàn)爭(zhēng)、軍備競(jìng)賽等老問(wèn)題方面尚未取得根本性進(jìn)步的同時(shí)，國(guó)際恐怖主義、地區(qū)難民危機(jī)、全球氣候變暖與生態(tài)環(huán)境惡化等新問(wèn)題卻層出不窮。這些新老問(wèn)題相互滲透、相互轉(zhuǎn)化、彼此交織，任何國(guó)家對(duì)此都難以獨(dú)善其身、置身事外。

人類社會(huì)亟須找到破解全球事務(wù)中各種矛盾與難題的新思路與新方案。然而，一方面，長(zhǎng)期以來(lái)占據(jù)國(guó)際政治權(quán)力格局頂端的西方國(guó)家自顧不暇，無(wú)力承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際社會(huì)走出困局的重任；另一方面，由西方國(guó)家所主導(dǎo)的現(xiàn)行全球治理體系和治理思路，出現(xiàn)了明顯式微和失靈的跡象。習(xí)近平總書(shū)記人類命運(yùn)共同體理念的提出恰逢其時(shí)，順應(yīng)了歷史潮流和時(shí)代要求，不僅可以為陷入僵局的國(guó)際熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題以及各類國(guó)際政治紛爭(zhēng)提供解決方案，而且可以為那些困擾人類永續(xù)發(fā)展、世界持久和平的癥結(jié)提供解決思路。

（作者：諶園庭，系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員）