中國西藏網(wǎng)訊 “西藏的雕刻技藝發(fā)展歷史可以追溯到吐蕃時期（公元七世紀），作為一門純手工的雕刻技藝，當時雕刻產(chǎn)品生產(chǎn)量較少、價格昂貴，制作過程復(fù)雜而精密，雕刻出來的佛像和鐫刻的文字以其質(zhì)量和獨具特色的風格延續(xù)成為了當時富貴家庭的珍藏品，讓雕刻技藝也成為了西藏老百姓心目中很崇拜的一門技術(shù)。”11月10日，在西藏自治區(qū)日喀則市白朗縣瑪鄉(xiāng)土古村，記者見到了土古喜格傳統(tǒng)雕刻技藝的第四代傳承人果杰。 

圖為土古喜格傳統(tǒng)雕刻技藝的第四代傳承人果杰 攝影：趙振宇

　　土古喜格傳統(tǒng)雕刻技藝代表著日喀則乃至全西藏雕刻最早興起的源頭。果杰告訴記者，他們家族的雕刻技藝，最早是從雕刻瑪尼石開始的。瑪尼石刻是藏族傳統(tǒng)石刻藝術(shù)，因鐫刻佛教六字真言（梵文音譯“瑪尼”）而得名。隨著時間的變遷，一代代掌握土古喜格傳統(tǒng)雕刻技藝的匠人們，從當?shù)厝罕娚詈蛣谧髦蝎@取靈感，將雕刻材質(zhì)從石頭拓展到木頭、動物骨頭上來，并經(jīng)過一遍遍不斷地打磨，形成了今日我們所能看到的具有濃郁藏族特色的雕刻作品。這些雕塑作品，不僅具有極高的藝術(shù)觀賞價值，同時對于作品所在年代的宗教、社會、民俗等情況也具有研究價值。 

圖為土古喜格傳統(tǒng)雕刻產(chǎn)品 攝影：趙振宇

　　土古喜格傳統(tǒng)雕刻技藝的傳承并不是一帆風順的。果杰告訴記者，西藏民主改革以前，在人民生活水平低下，經(jīng)營理念淡薄，交通工具落后等因素的影響下，這門雕刻技藝一度淡出了人們的視野。但在西藏和平解放之后，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，在國家對傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挖掘、保護和傳承的大力號召下，瀕臨滅絕的土古喜格傳統(tǒng)雕刻技藝重新回到了人們的生活里。除了國家對西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護力度的不斷加大，土古喜格傳統(tǒng)雕刻的重興也離不開果杰這一代傳承人的堅守與創(chuàng)新。 

　　從事雕刻技藝已有33年的果杰，一邊堅守西藏傳統(tǒng)雕刻的純手工技藝的優(yōu)點，一邊在內(nèi)容上進行創(chuàng)新和創(chuàng)作。他以傳統(tǒng)手工為核心技術(shù)，以立體圓雕、鏤雕、浮雕作為主要技法，在西藏雕刻行業(yè)中形成了獨特的風格。由于其精湛的雕刻技藝，果杰長期與西藏博物館、布達拉宮等西藏文物保護和研究單位合作，共同完成石質(zhì)文物為主的各種雕刻文物的修復(fù)工作。截至目前，果杰已幫助修復(fù)石雕文物132件，木雕文物44件，骨雕文物305件，這些修復(fù)文物對于了解西藏歷史、文化具有獨特意義。 

圖為土古喜格傳統(tǒng)雕刻產(chǎn)品 攝影：趙振宇

　　2015年，為更好保護和傳承歷代相傳的這門雕刻技藝，果杰在土古村專門成立了白朗諾拉佛像雕刻廠并正式生產(chǎn)，并于2017年11月成立了西藏諾拉民族文化傳播責任有限公司。果杰以傳統(tǒng)雕刻的非遺傳統(tǒng)技藝資源，積極探索“非遺+就業(yè)+增收”文化扶貧模式，在土古村設(shè)立石雕、木雕、骨雕，擦擦技藝的非遺就業(yè)工坊，通過開展技能培訓(xùn)，讓更多當?shù)厝罕姾湍贻p大學(xué)生學(xué)習(xí)掌握手工雕刻技藝，將傳統(tǒng)技藝轉(zhuǎn)化為促農(nóng)增收好渠道，既達到了傳承非遺文化目的，又為群眾找到了一項增收致富好技藝。近幾年內(nèi)，果杰通過非遺就業(yè)工坊的形式讓26名原建檔立卡貧困戶和2名大學(xué)生“不離鄉(xiāng)不離土”就近、就便就業(yè)，讓他們?nèi)司鍪者_7.2萬元左右。針對無勞力的脫貧家庭，采取無償分紅的方式，非遺就業(yè)工坊已向70名無勞力脫貧戶分紅45余萬元，幫助他們實現(xiàn)脫貧增收。在果杰的不斷努力下，他的“日喀則土古喜格傳統(tǒng)雕刻技藝非遺工坊”成為了文化和旅游部、人力資源和社會保障部、國家鄉(xiāng)村振興局共同確定的66個2022年“非遺工坊典型案例”之一；在果杰的細心培養(yǎng)下，他的6名學(xué)徒于2023年獲得西藏自治區(qū)非遺傳承人稱號，兒子邊巴歐珠也成為了土古喜格傳統(tǒng)雕刻技藝的第五代傳承人。 

圖為土古喜格傳統(tǒng)雕刻技藝的第五代傳承人邊巴歐珠向記者介紹自己花費3個月雕磨的作品 攝影：趙振宇

　　“一件小小的石刻，大約需要1個匠人花費3個月的時間才能雕磨出來；一尊較大的佛像，甚至一個團隊花費3年的時間去打磨。”果杰的兒子邊巴歐珠告訴記者，他們所承接的訂單已排隊至明年，他們所雕刻的產(chǎn)品，不僅已走出西藏、走向港澳甚至已走向海外。這里的一切工藝、整個過程遠離現(xiàn)代機械，每一件作品都是用手工一刀一錘雕鑿刻而成，這不僅是民族傳統(tǒng)技藝的延續(xù)，更是代代匠人的精神接力。他們將民族記憶隱藏在了古老技藝之中，讓傳統(tǒng)手藝煥發(fā)新鮮活力，繪就鄉(xiāng)村振興新圖景。（中國西藏網(wǎng) 記者/趙振宇）