【編者按】米福堂（1906—1976），出生于積貧積弱的舊中國，其一生歷經磨難，卻始終堅定地追求光明與進步。在那個動蕩的年代，他毅然決然地選擇了正確的人生道路，全心全意為國家和人民服務，幾乎奉獻了畢生的力量，為維護國家統一、加強民族團結、促進社會和諧發展作出了積極貢獻。 

　　苦心經營，護佑一方百姓 

　　1938年初，米瑪才仁重返布久部落。彼時，其堅貞追隨九世班禪大師的事跡已廣傳雪域，其聲望在部落乃至江河源地區顯著提升。1941年，布久昂周三子德洛被德格佐欽寺認定為活佛。昂周赴寺參加坐床儀式前，預感或將殞身此行，遂立遺囑命女婿米瑪才仁繼任布久百戶，執掌部落事務。不久，昂周逝于德格，族人依囑推舉米瑪才仁為布久紅柯部落百戶頭人。 

　　黃河源頭至長江北源一帶的九個部落因游牧遷徙形成，經濟基礎薄弱，民生維艱。米瑪才仁目睹此狀，上任后即著手整合諸部以謀共同發展。各部落亦欽佩其才能與德行，紛紛加入聯盟。然當其宏圖甫展之際，災禍驟臨：1941年5月，青海地方軍閥血腥鎮壓果洛地區，沿黃河西進連屠數部，兵鋒直指江河源頭的布久諸部。米瑪才仁力排眾議，否決集體逃亡之策。為保全部落人畜免遭重創，米瑪才仁親率部眾進抵東格措納湖（今花石峽口），孤身向軍閥主官據理力爭，終使其承諾對布久部落“不再用兵”，一場兵災消弭于無形。 

　　自此，米瑪才仁于江河極西之地建立了一處“庇護所”。兵荒馬亂中布久部落不僅收容戰亂流民，更吸引青南、川西等地受創小部落紛紛歸附，漸次統合江河源地區諸部，形成了“布久麻（日哇）”大部落聯盟，米瑪才仁亦成為雄踞一方的總頭人。 

　　1941年，為強化江河源地區統治并扼守青藏要沖，國民政府決議在瑪多縣星宿海至都蘭縣洪水川間廣袤地域設立星川設治局，作為建縣過渡。同年7月13日，國民政府正式任米瑪才仁為設治局局長，委任狀依其名字寓意授予官名“米福堂”，此后終身沿用此名。 

　　星川設治局駐鄂陵湖東北哈姜鹽池附近（原設鹽務局治所）。除鹽務管理外，設治局需統籌管理地區治安、部落間刑民案件審理及糾紛調解。米福堂秉承九世班禪大師的治理理念，吸納川青等地青年才俊任職，不僅逐步打開工作局面，更為后來曲麻萊建政儲備人才。 

　　同年12月，國民政府委任米福堂為布久千戶，命布久昂周次子贊托繼任紅柯部落百戶，統轄東起東格措納湖（花石峽）、中括星宿海與雅拉達澤（黃河源頭）、安塔秀溝（阿爾汗布達山南麓），西抵可可西里的廣袤牧區，轄牧民千余戶。至此，米福堂在政權建制、社會地位、管轄區域及民眾基礎上，成為江河源地區法定的最高首領。1947年，國民政府擬設“布久宗”并任命米福堂為縣長。后雖設治局未撤、“宗”也未正式建制，但民眾已稱其為“布久縣長”。在米福堂勵精圖治下，江河源地區漸成統一行政區劃，為后來曲麻萊、治多、瑪多等縣建政奠定了一定的社會基礎。 

　  張開雙臂，擁抱嶄新天地 

　　1949年深秋，米福堂遣往青海湖南岸恰卜恰為部落運輸糧秣的人員返回，向其稟報：“西寧已為共產黨所接管，城內遍插紅旗。”旋即，自東向西潰散的兵勇與匪徒不斷涌入，江河源地區局勢開始動蕩。米福堂憑借其多年游歷四方的閱世，表現得極為沉著。早在1936年，紅軍途經鄰近的果洛班瑪、久治地區北上抗日之際，米福堂對中國共產黨軍隊的仁德善行即有所耳聞，內心深懷欽佩。鑒于此，他先行安撫各部落，隨即派遣人員趕赴西寧及鄰近的興海縣等地，持續探察實情。不久便獲悉，解放軍是紀律嚴明的仁義之師，所至之處秋毫無犯，社會秩序安定祥和，米福堂遂派遣其心腹、河拉麻部落頭人日沙江洛前往西寧作進一步了解，并叮囑其務必設法面見軍政領導，與新政權建立聯系。 

　　9月初，當日沙江洛一行抵達西寧，所見景象迥異于往昔，到處鑼鼓喧天、萬眾歡騰，呈現一派嶄新氣象。9月5日上午，他們融入喜慶人群，目睹了威武雄壯的解放軍入城儀式。當日下午，又參加了在東郊大校場舉行的群眾大會，親見熟悉的玉樹扎吾百戶久美代表青南藏族發言，擁護中國共產黨，熱烈慶祝青海解放。至此，日沙江洛懸置之心終得釋然，急切希冀面晤省軍政領導。其實，自江洛等人抵達西寧伊始，便已進入省軍政委員會的關注范圍。委員會特派副秘書長扎喜旺徐負責，待時機成熟即與之聯絡。9月10日，扎喜旺徐接見了日沙江洛一行，接待極為熱忱。扎喜旺徐向江洛詳盡闡釋了中國共產黨的宗旨，以及爭取各民族共同團結進步的一貫立場與態度，并勾勒了青海全境即將解放的前景。江洛生平二十余載，未曾親歷如此和善可親之高級官員，心潮澎湃，連連表示將速返故里，將此佳音傳達族人。扎喜旺徐囑托道：“請歸告米福堂，務必維持地方安定。無論發生何種狀況，均須以穩定大局為重，具體問題容待日后妥善解決。”此后，江河源地區各族人民銘記這一圓滿殊勝之日，并將其確立為曲麻萊縣解放紀念日。 

　　圖為扎喜旺徐（1913-2003）。1935年1月參加紅軍，新中國成立后，歷任果洛藏族自治州州長，青海省政協副主席、副省長，省委書記處書記，中央民族事務委員會委員，國家民族事務委員會委員等職 

　　日沙江洛日夜兼程返回布久部落，聞悉江洛之見聞及扎喜旺徐所傳口信，米福堂甚為欣慰，當即召集各部落頭人、百戶長舉行會議，明確宣示：布久部落今后將堅定追隨中國共產黨；在共產黨抵達之前，務必維持安定團結，組織力量保衛家園、防范匪盜，迎接解放。米福堂再三強調，決不可違背軍政委員會之指示精神。他親赴轄內各處妥善部署后，急赴西寧，向軍政委員會報到，并拜會了扎喜旺徐。米福堂向扎喜旺徐詳細陳述了自身經歷及江河源頭相關情況，呈交了星川設治局印鑒及舊政府所頒委任狀，并表示愿聽候處置。扎喜旺徐對眼前這位同為自己一般，自雪域高原走出、輾轉大半個中國后又重返高原的同胞頗感投契。他細致入微地向米福堂宣講黨的綱領與宗旨，重點闡釋了黨對少數民族的政策，對米福堂明辨是非、擇取正確道路的所作深表贊許，并宣布了軍政委員會的決定：在該區域正式建立政權之前，委任米福堂（千戶）代表省人民政府，全權負責轄區治理，維持社會秩序。 

　　米福堂亦為眼前這位和藹可親、身材魁梧的康巴漢子所折服，一路縈繞心頭的重重顧慮頓然消散，當即宣誓服從中國共產黨的領導。會談中，扎喜旺徐聞悉舊政府曾擬設立“布久宗”時，征詢道：“縣之命名，似以規避部落或頭人之名為宜？”米福堂答稱：“前稱星川設治局，后又擬稱布久宗，甚為混亂，且無特定意涵。”扎喜旺徐繼而啟發：“長江、黃河之源頭皆在貴地，取一更具代表性之名是否更妥？”米福堂回應：“此區域之核心地帶位于曲麻河（今稱楚瑪爾河，長江北源）畔，吾族人多聚居于一名為萊央大灘之草場。”扎喜旺徐聞此欣然道：“如此，稱為‘曲麻萊’，君意如何？”遂此，“曲麻萊”作為地理標識首次標注于中國版圖之上，并始終作為江河源頭第一縣而存續。 

　　1950年，米福堂前往西寧，懇請省政府盡快派遣黨的干部至曲麻萊建立政權。省委領導接見米福堂，并告知西藏即將和平解放，曲麻萊作為進軍西藏及未來建設西藏必經之要地，務必建設穩固、維持安定。米福堂內心萬分激動，對曲麻萊早日建政之期盼愈加強烈。 

　　歡欣鼓舞，只為西藏解放 

　　1951年，當獲悉青海省正組織曲麻萊建政干部，米福堂隨即派遣長子旺斗昂布及藏文秘書珊巴東周赴西寧協助干部培訓工作。同年5月23日，《中央人民政府和西藏地方政府關于和平解放西藏辦法的協議》簽署。8月，旺斗昂布返回，向米福堂傳達了中共青海省委、省人民政府關于在曲麻萊設置局（1951年8月11日青海省政府第二次委員會議決議，將星川設治局更名為曲麻萊設置局，任命米福堂為局長）境內迎送中共西北局西藏工作委員會進藏的通知。彼時，由范明、慕生忠兩位將軍率領的第十八軍獨立支隊及運輸隊已自西寧啟程。 

　　圖為1951年9月，入藏部隊途經唐蕃古道隆瑪溝，在三道梁休整三日，范明將軍命人在道旁巨石銘刻“塞外龍馬多”五個蒼勁大字，永久銘記進藏部隊的威武雄姿與軍民魚水深情 

　　為確保圓滿完成此項光榮而重要的迎送任務，米福堂召集各部落百戶詳細部署迎送事宜，在人力、畜力及物資方面均做了充分準備，并在部隊行軍路線自入境至出境的全程設立了四個迎送站點。此后三年間，直至青藏公路正式通車，這些站點持續發揮著進藏北線重要人員驛站與物資轉運樞紐的作用。8月底，進藏部隊抵達香日德。米福堂迅即派遣長子旺斗昂布等二十余名部落代表于香日德勞軍，并拜會范明、慕生忠兩位將軍。部隊首長對前來迎接的頭人表示感謝并設宴款待。 

　　與此同時，米福堂組織各部落百戶、百長及寺院活佛于各接待站指派專人等候迎接。9月17日，部隊抵達曲麻萊設置局所在地的接待站。米福堂率全體部落百戶、活佛、頭人、設置局官員及其家人恭候迎接，舉行了隆重的歡迎儀式。部隊首長向米福堂及各位部落頭人、活佛贈送了毛主席、朱德總司令畫像及《人民畫報》，并特別授予米福堂一面嶄新的五星紅旗。休整一日間，官兵深入各部落頭人與牧民群眾中，廣泛宣講《十七條協議》及黨的民族宗教政策，反復闡明部隊進藏的核心任務在于驅逐侵略西藏的外國勢力，守衛祖國邊疆，維護西藏和平，使西藏真正成為統一的、各民族平等團結互助和諧的社會主義祖國大家庭成員。戰士深入牧戶熱情幫助勞作，隨軍“紅曼巴”（醫生）免費診療送藥。一時間，各部落上下無不稱頌：“共產黨領導的軍隊實為偉大仁義之師！此等軍隊前所未見，亦前所未聞！” 

圖為1951年9月，曲麻萊人民為支援西藏和平解放，組織1800余頭牦牛運送糧食等物資到拉薩 

　　當晚，米福堂邀約隨軍前來的第十八軍獨立支隊副指揮長、班禪行轅入藏工作委員會主任委員詹東·計晉美及副主任委員納旺金巴至家中做客。計晉美與米福堂同鄉，且同任班禪行轅四品官，他鄉遇故知，倍感親切。二人于帳中徹夜暢談。計晉美激動地向米福堂描述了此前五一勞動節毛澤東主席在天安門城樓接見十世班禪大師，以及《十七條協議》簽署當晚毛主席設盛大宴會款待班禪大師等人的場景。二人共同追憶十余年來追隨九世班禪大師的艱辛歷程，不禁感傷落淚，更為首次真切感知班禪大師精忠報國夙愿即將實現而歡欣鼓舞。 

　　次日，部隊啟程。米福堂親率各部落頭人歡送部隊至長江上游著名渡口七渡口，并于此設立第四接待站協助部隊渡江。行至江畔時，因連降大雨，楚瑪爾河水暴漲，連續四日未見回落。米福堂憂心如焚，數次涉險陪同范明、慕生忠下河勘察水情與地形，終尋得一處河床寬闊平緩、水流較緩之河段。在軍民通力協作下，全體官兵及所有運送物資順利渡江。此前，米福堂風聞拉薩有人借解放軍紀律嚴明、“不取地方”之機，阻撓寺院、群眾售糧予部隊，并狂言欲將解放軍“困死餓死”。為此，他早前便組織各部落調集逾1800頭馱牛于此等候，委派日沙江洛、旺斗昂布及然洛帶隊，馱運大批糧食等物資，隨同部隊一并運送至西藏那曲。（中國西藏網 文/程頤工）