“我出生在這里，到處都是小時候的回憶和祖祖輩輩留下的痕跡。”丹真大叔的手溫柔撫過宗薩木府的老板壁，輕輕說道。仿佛擔心驚擾這棟已有380年歷史的藏納式古堡的寧靜，又仿佛思緒由著厚重觸感的牽系沉入了悠遠的過往。　

圖為位于四川省甘孜州鄉城縣青德鎮布機村的宗薩木府大門 攝影：劉莉

　　宗薩木府位于四川省甘孜藏族自治州鄉城縣青德鎮布機村，始建于明代，由當時當地的首富家族建造，是目前鄉城境內7座百年以上藏族納西族風格古堡中歷史最悠久、保存最完整的。“宗薩”是藏語，意為新夯的土墻，是建造者為自家府邸起的名字。

　　在明代，有段時間鄉城屬云南麗江木氏土司管轄。木氏土司不僅在鄉城地方具有深遠影響，家族成員也曾在舊西藏噶廈政府中任職。木氏土司曾到該建筑中的佛堂參拜。　　

圖為位于四川省甘孜州鄉城縣青德鎮布機村的宗薩木府已有380年歷史的建筑 攝影：劉莉

　　鄉城縣地處四川、云南兩省交界處，南部與云南省香格里拉市接壤。在文化、民俗方面，鄉城具有濃郁的藏族、納西族、漢族、白族等多民族融合的特點。這在宗薩木府的建筑風格與內飾上有明顯體現。

　　作為宗薩木府的傳人，今年59歲的丹真大叔仍生活在這棟占地約4畝的古建筑中，悉心照顧著它。丹真大叔介紹，宗薩木府與鄉城本地被稱為“白藏房”的夯土民居的建筑工藝一致，之所以外觀有些發黃是因為作為文物古建，按照文物保護的規范，修舊如舊，保留了歷史風貌，每年按評估進行保護修繕，沒有像一般民居年年粉刷一新。　　

圖為位于四川省甘孜州鄉城縣青德鎮布機村的宗薩木府客廳中包含了儒釋道著名人物群像的壁畫 攝影：劉莉

　　“這些壁畫是從麗江復制而來，體現出了典型的文化融合特點。比如這幅畫面中包含了儒釋道著名人物群像，比如這幅畫面中的形象明顯參考了敦煌飛天的造型……”拾階而上，步入宗薩木府一層客廳，丹真大叔如數家珍。　

圖為位于四川省甘孜州鄉城縣青德鎮布機村的宗薩木府客廳中懸掛的“天雨流芳”匾 攝影：劉莉

　　“‘天雨流芳’是納西話，意思是讀書去吧。”丹真大叔說，受到起于隋唐的科舉制度影響，雖地處邊陲，云南、四川的人們也以考取功名為榮，勤奮讀書，積極參加科舉考試。　

圖為丹真大叔正在介紹宗薩木府中的灶神泥塑 攝影：劉莉

　　“灶神泥塑是鄉城特有的建筑民俗。在古代，鄉城老百姓備受鼠患困擾，老鼠不僅偷吃糧食、破壞建筑財物，還會傳播疾病。直到貓傳入中國，鄉城老百姓才找到了解決之道。所以貓在鄉城老百姓的心目中地位很高。”

　　丹真大叔說，傳說鄉城先民與貓達成了三項協議，“一是貓可以上灶臺取暖，二是貓可以在主人腿上休息玩耍，三是貓享受家人待遇。灶神泥塑一般包含吉祥紋樣、神靈形象、貓的形象。但貓的形象是一定要有的。其他元素可以按主人家喜好替換，比如我家的泥塑選擇了藏族吉祥八寶紋樣、大肚彌勒的造型，兩只貓的位置高高的。而且還可以看出，380多年前的藏族吉祥八寶紋樣線條遠沒有現在的復雜。”　

圖為位于四川省甘孜州鄉城縣青德鎮布機村的宗薩木府經堂中保存完好的壁畫 攝影：劉莉

　　宗薩木府最驚艷的是其經堂中歷經380余年歷史仍色彩絢麗、保存完整的整堂壁畫。新中國成立后，宗薩木府曾被收歸公有，許多無房的當地貧困群眾被安排住進了這里。“文革”時期，宗薩木府的經堂被作為村里的倉庫，人們用報紙糊住壁畫，使這些藝術珍品沒有受到“破四舊”的影響。

　　“現在報紙揭掉后，壁畫是完整的，但留下了不少報紙痕跡。我們也不敢使勁擦，怕破壞了壁畫。”丹真大叔說，他希望文物專家能夠對這些壁畫進行研究解讀與清理保護。　　

圖為位于四川省甘孜州鄉城縣青德鎮布機村的宗薩木府廚房一隅 攝影：劉莉

　　“小時候不懂，聽長輩說起家族歷史就像聽故事，長大后遇到我夫人才慢慢了解了這個老房子的歷史文化價值。”現在，丹真大叔夫婦致力于藏納文化歷史留存的保護與宣傳。　　

圖為位于四川省甘孜州鄉城縣青德鎮布機村的宗薩木府二樓一隅 攝影：劉莉

　　隨著經濟社會發展，曾經住在宗薩木府里的人們漸次搬離，一座座嶄新的白藏房在這座古建筑周圍落成，水泥公路、太陽能熱水器、汽車、互聯網……翻天覆地的變化在寧靜美麗的小村悄然發生。宗薩木府早已不再是村里最高大的建筑。村里的古樹繁茂依舊，在綿綿細雨中與歷經滄桑的宗薩木府共同見證著人們當下有滋有味的幸福生活。（中國西藏網 記者/劉莉 德吉卓瑪 姚浩然）　　

圖為位于四川省甘孜州鄉城縣青德鎮布機村的宗薩木府與周邊的新建民居 攝影：劉莉　　

圖為位于四川省甘孜州鄉城縣青德鎮布機村的宗薩木府樓梯與旁邊的老山桃樹 攝影：劉莉　　

圖為位于四川省甘孜州鄉城縣青德鎮布機村的宗薩木府的古老夯土女兒墻滿覆青苔 攝影：劉莉　　

　　圖為位于四川省甘孜州鄉城縣青德鎮布機村的宗薩木府的古老夯土女兒墻上存留著正對大門的射擊孔，這樣的射擊孔還有多處，是當年這座高大建筑的安保系統 攝影：劉莉