又一個春天來了。對西藏這片廣闊土地上的人們來說，春暖花開的三月，無疑是充滿希望、令人向往的。而在65年前那場西藏歷史上最廣泛、最深刻、最偉大的社會變革之前，人們從未奢望過“春天”來臨，絕大多數人的生命底色只有漫長的一個又一個不可逾越的“寒冬”。

　　在人類發展史上，具有人身依附關系的奴隸制、農奴制在世界上大多數地方都存在過。隨著17世紀中葉的歐洲啟蒙運動，廢奴運動開始在一些國家發生，直至19世紀世界各國廢奴運動的興起，奴隸制、農奴制、黑奴制在各國逐漸被廢除。

　　日常的差役原本多如牛毛，特殊時期更是匪夷所思，例如“傳召大法會”期間，女人因多梳一根辮子而被征辮子稅，如果下雪還會被征“賜雪稅”，如果清掃了積雪，還會被征收地濕稅；逢事若是拿不出納稅單，就會挨鞭笞，或遭受重罰；高利貸如繩索將農奴牢牢拴在莊園里，直至榨干最后一滴血汗；鞭棍毒打、戴木枷腳鐐、掛石環、戴石帽等刑罰摧殘肢體甚至剝奪生命……直至20世紀50年代，西藏社會依然處于政教合一的封建農奴制統治之下，這一落后、野蠻、殘酷的社會制度粗暴踐踏人類尊嚴，嚴重阻礙和破壞社會發展，使西藏遠離現代文明。駭人聽聞的惡行和痛不欲生的苦難籠罩著整個高原，指向同一個聲音：打破一個舊西藏，重建一個新西藏。

　　1951年5月23日，《中央人民政府和西藏地方政府關于和平解放西藏辦法的協議》（簡稱《十七條協議》）的簽訂，宣告西藏和平解放。協議規定：“有關西藏的各項改革事宜，中央不加強迫。西藏地方政府應自動進行改革，人民提出改革要求時，得采取與西藏領導人員協商的辦法解決之?！贝撕蟮?年間，人民解放軍和駐藏工作人員嚴格執行協議，西藏僧俗群眾對新舊兩種制度“看了八年、比了八年、想了八年”，從親身經歷中認識到封建農奴制度的黑暗與反人性本質，人們“開始懷疑若干世紀以來存在于他們與其統治者之間的關系是否公正”，不再相信“窮人是鬼、牛出身”的魔咒，在寒冬中等待春天。

　　“改革何時開始??？”長期飽受剝削和野蠻蹂躪的農奴和奴隸都在打聽，他們渴望人身自由、期盼改革。而這種意識的覺醒，讓頑固維護統治地位及其切身利益的“三大領主”勢力感到萬分恐慌和懼怕。1959年，西藏地方反動上層悍然發動武裝叛亂，這一極端選擇成為提前進行民主改革的一個歷史契機。寒冬中蓄勢待發的人們煥發出“復活般”的生命力，以主人翁的姿態投身埋葬農奴制，建設一個新西藏的偉大進程中；以改天換地的高漲熱情和傾力投入，打開新生活的大門。

　　寒冬阻擋不了春天的腳步。中國共產黨領導西藏人民順應歷史發展的必然規律，使百萬農奴獲得人身自由。65年來，西藏各族群眾沐浴著黨的陽光雨露，把貧窮落后的舊西藏建設成了經濟繁榮發展、社會全面進步、生態環境良好、人民生活幸福的新西藏。如今，人們沐浴在新時代春風里，正在一條具有西藏特色的中國式現代化道路上書寫新的歷史，歷史也將期待我們新的回答。（中國西藏網 文/吳建穎）