春晚舞蹈節(jié)目《錦繡》令全國(guó)觀眾印象深刻，不僅欣賞到了極具東方美感的古典舞蹈藝術(shù)，更是刷新了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

　　《錦繡》選自舞劇《五星出東方》，后者是慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀舞臺(tái)藝術(shù)作品展演劇目，創(chuàng)作靈感來源于古絲綢之路新疆和田段尼雅遺址漢代古墓出土的一件織錦文物——“五星出東方利中國(guó)”漢代織錦護(hù)臂。它是國(guó)家一級(jí)文物，也是中國(guó)首批禁止出國(guó)(境)展覽文物，被譽(yù)為20世紀(jì)中國(guó)考古學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一。因此，《錦繡》的創(chuàng)作背景融合了歷史學(xué)、考古學(xué)、傳統(tǒng)文化等多個(gè)方面，以凝重典雅、大氣端方的舞臺(tái)風(fēng)格再現(xiàn)了泱泱大國(guó)、錦繡中華的恢弘氣魄。在這段舞蹈中，國(guó)寶不再是靜靜躺在博物館里的陳列品，而是歷史傳奇的見證者、講述者。

　　穿越歷史的時(shí)空大門打開，垂目不語(yǔ)的漢服舞者們儀態(tài)萬千，她們身著交領(lǐng)廣袖、曲裾深衣，長(zhǎng)眉入鬢、點(diǎn)唇絳紅，服裝造型皆具我國(guó)漢朝代表性，尤為引人注目的是每個(gè)人雙目之下皆裝飾有兩個(gè)紅色小圓點(diǎn)，這種妝飾叫作“妝靨”。妝靨用胭脂點(diǎn)制，早期為圓點(diǎn)狀，后期形狀不再局限于圓點(diǎn)，有的形如錢幣，稱為錢點(diǎn)；有的狀如杏桃，稱為杏靨；還有各種花卉的形狀，稱為花靨。在中國(guó)古代女子的面飾中，花草昆蟲皆能入妝，如壽陽(yáng)落梅妝、金箔翠鈿妝等，體現(xiàn)出古人對(duì)美的追求和探索。可見，無論在保守傳統(tǒng)的幾千年前，還是科技動(dòng)感的現(xiàn)代社會(huì)，美妝潮流永遠(yuǎn)滾滾向前，人們不知疲倦地追求的不僅是美麗的妝容，更是對(duì)幸福美好生活的向往和描畫，一妝一鈿、一涂一抹皆能體現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代的氣度和審美。

　　《錦繡》的舞步從輕緩穩(wěn)重到急速翩躚，舞者的表情從凝重嚴(yán)肅到婉約含笑，赤色衣裙在身形翻轉(zhuǎn)中飛舞，如初升之丹霞，如蓬勃之火焰，讓人聯(lián)想到大漢的繁榮盛景。紅色，在中國(guó)文化傳統(tǒng)上是吉慶歡樂的顏色，上溯周朝時(shí)，人們?cè)谏钪虚_始重視紅色。《禮記·檀弓上》里記載到：“周人尚赤，大事斂用日出，戎事乘騵，牲用骍。”意思是周人崇尚紅色，辦喪和入殮都選在日出時(shí)分，駕戰(zhàn)車用赤色馬，祭祀用赤色的牲畜。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)陰陽(yáng)學(xué)派、五行學(xué)說創(chuàng)始人鄒衍研究認(rèn)為，朝代的更替是按照五行（德）的次序運(yùn)轉(zhuǎn)。秦朝尚黑，為水德，漢朝崇尚紅色，為火德，所以出于政治上的原因，紅色在漢朝變得十分尊貴，慢慢成為特殊身份的代表，如漢高祖劉邦自稱“赤帝之子”，王侯或者朝廷使者所乘的紅漆車被稱為“朱軒”，貴族豪門大戶被稱為“朱門”，漢朝軍隊(duì)的軍服也是紅色。《錦繡》中服裝顏色為紅色，符合漢朝審美特點(diǎn)，紅色使人感到溫暖，蓬勃鼎盛的溫暖，紅色讓人感到莊嚴(yán)，凝練赤誠(chéng)的莊嚴(yán)。舞臺(tái)背景的灰、褐、黑、青等色烘托出溫暖大氣的紅色調(diào)，漢朝波瀾壯闊的歷史在觀眾心中豁然明亮：輕徭薄賦、天下安平、百姓殷富；匈奴被迫西遷、張騫出使西域、絲綢之路延伸至歐洲；中國(guó)四大發(fā)明之一的造紙術(shù)誕生，張衡發(fā)明了地動(dòng)儀、渾天儀……觀眾們的歷史自豪感油然而生，兩千年前的美好祈愿透過春晚舞臺(tái)，浸潤(rùn)著癸卯新春的中華大地。

　　國(guó)寶跨年“翻新”，讓博物館里的漢代舞俑活起來，讓文物訴說古老的歷史故事，用精美編舞、新穎視聽?zhēng)ьI(lǐng)著全國(guó)觀眾共赴了一場(chǎng)奇妙的文物之旅、文明之約。（中國(guó)西藏網(wǎng) 文/易文文）