陳慶英先生離我們而去了，在表達(dá)沉痛哀悼之情的同時(shí)，我的腦海里也不時(shí)浮現(xiàn)出和他合作共事二十余年中的一些往事。

　　我在南京大學(xué)元史研究室讀書之時(shí)，和陳慶英老師初次建立了聯(lián)系。那時(shí)我正跟隨陳得芝老師讀中國古代史方向博士生，計(jì)劃圍繞元代西藏地方歷史展開自己的專題研究。1991年，在搜集資料的過程中，我寫信求助于正在青海社會科學(xué)院工作的陳慶英先生，他欣然以所譯達(dá)倉宗巴·班覺桑布《漢藏史集》相贈，對我的博士學(xué)位論文的撰寫及元代西藏歷史研究幫助良多。1993年7月，我博士研究生畢業(yè)來到中國藏學(xué)研究中心歷史宗教所（2000年分為歷史研究所、宗教研究所）。8月，陳慶英先生從青海社會科學(xué)院調(diào)到中國藏學(xué)研究中心，擔(dān)任歷史宗教所所長。他是我的領(lǐng)導(dǎo)，由此我們也成了同事，直到2009年他退休，我們一直合作共事。我得到過他很大的幫助，從他那里也學(xué)到了很多。

　　圖為陳慶英先生（左3）主持中國藏學(xué)研究中心歷史研究所會議，討論《西藏通史》相關(guān)工作 （圖片由張?jiān)铺峁?/p>

　　我們剛到中國藏學(xué)研究中心就一起承擔(dān)了由總干事多杰才旦先生布置的兩項(xiàng)任務(wù)：一由陳慶英先生負(fù)責(zé)，將西藏社會科學(xué)院恰白·次旦平措先生主編的《夏格巴的<西藏政治史>與西藏歷史的本來面目》藏文資料集翻譯為漢文。在陳老師的帶領(lǐng)下，大家齊心協(xié)力，順利完成了這項(xiàng)具有重要政治意義的學(xué)術(shù)資料翻譯工作，該書在1997年11月由民族出版社出版發(fā)行。一由多杰才旦先生牽頭的國家社會科學(xué)基金重點(diǎn)課題“元以來中央政府與西藏地方關(guān)系史研究”，該課題具體由鄧銳齡先生具體負(fù)責(zé)，鄧先生、陳先生、祝啟源先生和我分別撰寫有關(guān)章節(jié)，鄧先生負(fù)責(zé)統(tǒng)稿，最后階段我還兼任課題學(xué)術(shù)秘書工作，我們時(shí)常聯(lián)系，交換觀點(diǎn)和信息，也密切了彼此之間的關(guān)系。該書出版延宕多年，于2005年由中國藏學(xué)出版社正式出版發(fā)行（多杰才旦主編，鄧銳齡副主編，鄧銳齡、陳慶英、張?jiān)啤⒆⒃粗对詠砦鞑氐胤脚c中央政府關(guān)系史研究》）。后來，由陳慶英、高淑芬主編《西藏通史》（中州出版社2003年），我也應(yīng)邀參與其中，承擔(dān)了第一編、第二編的撰稿工作。其他科研課題的研究與合作還有不少，陳慶英先生的學(xué)術(shù)造詣、學(xué)術(shù)威望和人格魅力，很好地把大家團(tuán)結(jié)在一起，保障了課題的順利完成。

　　由拉巴平措總干事負(fù)責(zé)的國家財(cái)政專項(xiàng)撥款的國家哲學(xué)社會科學(xué)重大項(xiàng)目《西藏通史》，讓我們一起度過了一段難忘的歲月。起初階段，課題的具體負(fù)責(zé)人是陳慶英先生，他為課題的設(shè)計(jì)、人員選擇和重大原則的確立發(fā)揮了重要作用。在課題執(zhí)行過程中，他帶領(lǐng)我們經(jīng)常一起召開學(xué)術(shù)研討會，一起到西藏各地調(diào)研，一起解決遇到的學(xué)術(shù)難題。最后階段，組織委托我擔(dān)負(fù)課題的責(zé)任，我積極協(xié)助拉巴平措、陳慶英兩位總主編，與各卷主編和撰稿人認(rèn)真修改、查漏補(bǔ)缺，解決了一個(gè)又一個(gè)難題，期間均有陳慶英先生的大力支持?！段鞑赝ㄊ贰敷w現(xiàn)了中國藏學(xué)界的通力合作，體現(xiàn)了中國藏學(xué)研究者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也體現(xiàn)了中國藏學(xué)的研究水平。2016年該書順利出版（拉巴平措、陳慶英總主編，張?jiān)茍?zhí)行總主編《西藏通史》8卷13冊，中國藏學(xué)出版社2016年）時(shí)，我們一起懷著喜悅和感慨分享了不平凡的過程，作為總主編之一的陳慶英先生也在這個(gè)過程中與大家加深了了解，建立了更深厚的友情。

　　圖為陳慶英先生（右4）帶領(lǐng)課題組成員在西藏調(diào)研期間與西藏社會科學(xué)院、西藏大學(xué)專家合影 （圖片由張?jiān)铺峁?/p>

　　提到陳慶英先生，大家?guī)缀鯐惪谕暤卣f他學(xué)問好，人品好，對此，中國藏學(xué)研究中心特別是歷史所的同志體會尤深。我的第一部學(xué)術(shù)著作《青藏文化·吐蕃卷》，1995年由浙江人民出版社作為“絲綢之路文化”叢書的一種出版時(shí)，他就撰寫了《對青藏高原古文化的新探討——“絲路文化吐蕃卷”簡評》（《中國藏學(xué)》1996年第3期），予以推介，多所獎(jiǎng)掖和提攜。1997年我申報(bào)的國家社會科學(xué)基金青年項(xiàng)目“唐代吐蕃與波斯文明關(guān)系問題研究”獲得資助，他是推薦人之一，該書后來順利出版（《上古西藏與波斯文明》，中國藏學(xué)出版社2005年），包涵他的支持與幫助。2010年到2020年，我擔(dān)任中國藏學(xué)研究中心歷史研究所所長十年，除了完成《西藏通史》這項(xiàng)重大課題之外，還組織了一些學(xué)術(shù)活動，完成了一些其他重要科研任務(wù)，這些都得到過陳慶英先生的細(xì)心關(guān)照。

　　陳慶英先生的淵博學(xué)問的取得，既有個(gè)人的天賦和扎實(shí)的語言（漢語、藏語和外語）基礎(chǔ)，又有良好的學(xué)術(shù)訓(xùn)練（師承王堯、王輔仁、胡坦、東噶·洛桑赤列、洛桑群覺等先生）和獨(dú)到領(lǐng)悟，既有豐富的實(shí)地調(diào)查和青海牧區(qū)生活實(shí)踐，更有數(shù)十年如一日堅(jiān)持不懈的勤奮鉆研。此外，陳慶英先生謙虛而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，以及尊師重道的修為，也為我們樹立了良好的榜樣。大家都知道他古藏文水平高，藏漢歷史文獻(xiàn)翻譯能力強(qiáng)，貢獻(xiàn)大，但是他卻自稱自己“并不精通藏文”，“在開初的階段，也就是上個(gè)世紀(jì)80年代到90年代，自信心還比較強(qiáng)，還覺得自己有一些發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。但是到2000年以后，這種自信無形中慢慢消失了，感覺到自己不懂的地方太多了，寫文章、做講座反倒覺得不那么有把握了。不那么敢下筆，不那么敢發(fā)揮了”。他表現(xiàn)出虛懷若谷的胸襟，以及對藏學(xué)研究的敬畏之心，展現(xiàn)出一個(gè)優(yōu)秀學(xué)者崇高而又質(zhì)樸的精神境界。王堯先生生病期間，他約我們幾位一同前往醫(yī)院看望，王堯先生去世后，他約我們一起撰寫懷念文章，在《中國西藏》雜志刊登，以緬懷王先生的非凡功績，用行動詮釋了中國學(xué)人真誠而厚道的品格。

　　中國藏學(xué)研究中心研究所有著良好的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，而這種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的形成與鄧銳齡先生、陳慶英先生的卓越努力和成就是密切相關(guān)的。我們感恩陳慶英先生的創(chuàng)造性工作，感恩他的辛勤培養(yǎng)和無私奉獻(xiàn)，我們也十分懷念和他在一起融洽相處、追求學(xué)問追求真知的日子。（中國西藏網(wǎng) 特約撰稿人/張?jiān)疲?/p>