此刻站在先生的遺像前，除了陰陽兩隔的痛苦和欲哭無淚的無助，悵然若失也突如其來。夜寒窗，夢迷茫，往事隨風追憶忙。

　　陳慶英先生與他的4個博士合影，左起趙桐華（2008級）、王曉晶（2007級）、羅旦（2007級）、金雷（2006級）。

　　第一次聽到“陳慶英”這個陌生的名字，是2006年從鄭德強先生那里。他鼓勵我考博士，深入學習藏學，導師就找陳慶英，理由是先生是“三好生”：人品好、學問好、酒量好。從2007年成為先生的第一個也是唯一的藏族弟子到今天，鄭先生當年的評價，還算客觀，除了酒量好這一條。先生氣質儒雅、性情謙和，不過江湖傳聞先生酒量曾經是如何如何地傲視群雄，可惜我從沒有目睹過先生觥籌交錯、把酒言歡的“盛況”，據說是因為腸胃的原因不喝了。可是，另外兩條，令我感受頗深，也一直深深地影響著我、鼓勵著我。

　　要知道當年作為先生的第一個藏族弟子，他對我的期望值，尤其是在藏文方面的期望值非常高。然而，當“見識”了我的三腳貓藏文，他手上的香煙一根接一根，臉上的笑容依舊，卻半天沒有說一句話。過了很久，先生問我有沒有破釜沉舟深入學習的勇氣，我斬釘截鐵地回答，總算讓先生眼神里又有了光芒。

　　從此，讀博的許多時間都是在先生填滿書籍的辦公室里度過的。藏族歷史、文化、宗教、文獻等方面的知識，先生總是信手拈來，對我循循善誘。正所謂“智者促膝對座談，自能另辟智慧徑”。在先生為我言傳身教之際，經常會有全國各地慕名而來的青年學生前來請教。于是，先生就會對我這個“編內學生”按下暫停鍵，轉而不厭其煩地指導“編外學生”，等對方完全理解了、吃透了，才又笑瞇瞇地對“編內學生”按下重啟鍵。除了這樣一對一的室內教學，先生也經常鼓勵我們四個弟子去北大、人大等高校旁聽講座，還時不時帶我們去雍和宮、白塔寺、故宮、樂山大佛等文物單位進行現場教學，或者安排我們做博士答辯會記錄員，為畢業做準備。

　　功夫不負有心人，在先生的悉心指導下，我們幾人均成績優秀如期畢業。就我而言，畢業前后，我的四本藏學成果也得以出版。畢業之際，先生推薦我到哈佛大學燕京學院繼續做博士后，認為藏學學者必須走出國門獲得一番歷練，才能找準定位、找到發力點。雖然未能如先生所愿，可是先生的知遇之恩永生難忘。

　　“平生不下淚，于此泣無窮”。此前，我的新書本想請先生作序，可因為健康原因，先生婉言謝絕；2021年中國藏學研究中心準備在先生80歲之際，舉辦“陳慶英先生學術研討會”，我們幾位弟子也接到了預通知，可因為疫情的反復，只能作罷；2022年，在成都過春節期間，我準備帶兒子去邛崍給先生拜年，可先生偶染風寒，我們未能成行。盡管如此，我堅信，一定會盼到同先生的歡聚，可如今等來的卻是“一片傷心畫不成”。

　　誠然此刻心字已成灰，然能同先生的至親一道送別先生最后一程是何等難得。《清稗類鈔》云：“所謂喜喪者，則以死者之福壽兼備為可喜也。”老北京人謂“喜喪”是“福壽全歸”。在西藏，先生應當就是那群身穿福壽日月衣、笑意盈盈漫步八廓街頭老人中的一位。

　　人世滄桑終坦蕩，天堂無恙，愿康平。（中國西藏網 特約撰稿人/羅旦 博士）