芒康，藏語意為“善妙之地”。作為西藏自治區(qū)昌都市轄縣，芒康雄踞藏、川、滇三省（區(qū)）交界處，是當之無愧的“茶馬古道”進藏第一站。芒康商貿(mào)發(fā)達，人口稠密，自古以來就吸引著各地各民族的人們到這里生活。他們的奮斗，他們的情感，他們的故事，交織、碰撞、匯聚，經(jīng)過時光的淘洗，為芒康沉淀下厚重璀璨的多元文化。

　　善妙芒康，尤其是處在滇藏線上的木許鄉(xiāng)、納西民族鄉(xiāng)和曲孜卡鄉(xiāng)，一直以來都是多民族大雜居小聚居的幸福之地。一條瀾滄江將芒康的這南部三鄉(xiāng)串聯(lián)在了一起，各民族交流交往交融的故事如濤濤江水綿延不絕，讓人深深感受到這片熱土的溫情與真摯。

　　云南白族小伙成為“藏族女婿”

　　夏日，木許鄉(xiāng)小學的校園內(nèi)花紅柳綠、鳥啼蟲鳴，朗朗讀書聲不絕于耳，雷云春已在這里工作了15年。

　　出生在云南麗江的雷云春，年少時就被舅舅帶到芒康曲孜卡鄉(xiāng)上學，從昌都市職業(yè)技術(shù)學校畢業(yè)后被分配到木許鄉(xiāng)小學當老師。十多年來，學生來了一屆又一屆，老師換了一批又一批，而他就像校園操場旁的柏樹一樣，一直堅守在這里。

　　木許鄉(xiāng)不僅有讓雷云春難以割舍的學生，還有一個溫暖幸福的大家庭。對于雷云春來說，這個家來之不易，所以要倍加珍惜與呵護。

　　2012年，與妻子四朗旺姆相識相戀6年后，雷云春懷著忐忑的心情向雙方父母表明結(jié)婚的想法。他本以為雙方父母會因為民族不同反對這樁婚事，但沒想到雙方父母竟一致贊成他們結(jié)婚，還催促他們盡快安排雙方父母見面商定結(jié)婚事宜。

圖為雷云春家庭合照

　　然而好事多磨，雙方父母為到底按白族的習俗辦婚禮還是舉辦藏式婚禮起了爭執(zhí)，而雷云春自己也很想按照白族的婚禮儀式流程來舉辦這場期待已久的婚禮。經(jīng)過一番考慮和協(xié)商，再加上舅舅苦口婆心的勸說，最終，一對新人在木許村舉辦了藏式婚禮。

　　成為一家人，雷云春首先要面臨的是與岳父岳母的交流問題。“別看我現(xiàn)在能夠用藏語跟藏族同事開開玩笑，但我剛跟愛人相處那會兒，愛人要充當我和她父母之間的翻譯，要把雙方說的話逐字逐句互譯，當時覺得這樣交流很費勁。”

　　雷云春暗下決心要學會藏語并教會岳父岳母說漢語。在學校，雷云春積極向藏族教師請教藏語發(fā)音和語法；在家里，他盡量用藏語同愛人交流。經(jīng)過長時間的練習，雷云春逐漸掌握了藏語，也更好地融入了岳父岳母的大家庭中。

圖為雷云春一家在學校合影

　　對于身為教師的雷云春來說，自己學藏語、教岳父岳母學漢語容易，但改變飲食習慣確實是個挑戰(zhàn)。滋養(yǎng)了自己20多年的云南飲食，尤其是白族飲食讓他難以割舍。而他每次去岳父岳母家，岳母都會拿出風干牛肉和糌粑，給他倒上一碗酥油茶。起初，吃慣了炒菜米飯的雷云春對此難以接受。

　　后來，雷云春想了個辦法：經(jīng)常買菜拎去岳父岳母家，給大家做涼拌木耳、豆干炒豬肉、素炒小白菜等家常菜，家人對他的廚藝很是滿意。時間長了，家人不僅能吃云南菜了，還接受了白族人愛吃的“白族生皮”、宣威火腿等特色食物。而雷云春也跟著家人喝起了酥油茶、吃起了風干牛肉、團起了糌粑，一家人其樂融融。

　　貴州美術(shù)愛好者在鹽井遇上了她

　　2004年7月，從貴州師范大學畢業(yè)的張偉選擇進藏工作。兩年后，他被調(diào)至芒康鹽井開展蹲點教學調(diào)研工作。久而久之，黝黑臉龐，戴副眼鏡，笑起來眼睛會瞇成一條縫的張偉成為了“當?shù)厝恕薄?/p>

　　說張偉是“當?shù)厝恕保粌H是因為他在這里待的時間久，而且他在這里找到了自己的另一半——鹽井小學的語文老師白瑪旺姆。談及妻子，張偉就高興，“初見她時，那種樸實無華的純真和美麗特別吸引人。”

圖為張偉在工作中（右一）

　　不過，當年兩人戀愛后，張偉的父母認為，即便是扎根芒康教書育人，也應(yīng)娶個貴州姑娘，避免生活飲食習慣上的矛盾和日常生活中的諸多不便，也讓他們更放心。

　　白瑪旺姆的父母對張偉理解包容有加，不僅不反對兩個年輕人談戀愛，而且還很支持。他們認為張偉忠厚老實、踏實肯干，把女兒嫁給他，放心。

　　懷著對岳父岳母的感激，張偉對自己的父母進行了一番軟磨硬泡，最終獲得了二老同意。2009年，張偉和白瑪旺姆領(lǐng)證結(jié)婚，第二年便有了愛情的結(jié)晶，組成了幸福的小家。

　　婚后，白瑪旺姆經(jīng)常帶著張偉去爸媽家串門，吃飯聊天，娛樂玩耍。經(jīng)過長時間的相處，張偉的岳父岳母逐漸愛上了偏麻辣、多油的貴州炒菜，張偉也習慣了喝酥油茶、吃糌粑，有時候還會主動央求岳父岳母給他打點酥油茶、團些糌粑吃。

　　張偉現(xiàn)在不僅是鹽井中學的思想政治學科帶頭人，而且，作為美術(shù)愛好者，他創(chuàng)作了諸多反映鹽井特色的畫作，創(chuàng)作過“脫貧攻堅百幅畫卷”等知名畫作。

　　多民族融合的四世同堂大家庭

　　歲月匆匆，如白駒過隙。一晃眼，才仁尼增和丈夫結(jié)婚已經(jīng)20多年，青絲中已有了些許白發(fā)。這對夫妻平凡但又與眾不同，他們一家曾榮獲“昌都市民族團結(jié)模范家庭”的稱號。

　　“我倆都不算聰明人，好在多年來，靠著黨和國家的好政策以及自己的辛苦努力，現(xiàn)在的小日子過得相當舒心安逸呦！”才仁尼增開始講述他們家的故事。

圖為才仁尼增全家福

　　當年，才仁尼增是出生于納西民族鄉(xiāng)納西村的納西族姑娘，她的丈夫是出生于納西民族鄉(xiāng)上鹽井村的藏族小伙。才仁尼增的父母都信仰藏傳佛教，而她的公婆都信仰天主教。

　　通過媒人牽線搭橋，才仁尼增和丈夫相識相愛了，最終在鄰里鄉(xiāng)親的祝福和見證下舉行了藏式婚禮。

　　婚后，他倆恩愛互敬，不過，由于藏族和納西族在語言、服飾、習慣等方面都存在著差異，特別是遇到重大節(jié)慶時，新婚燕爾的小夫妻也會為選擇穿藏族服飾還是納西族服飾這樣的事情爭吵不休。有一次，才仁尼增因為丈夫不讓自己在藏歷新年期間穿納西族盛裝，非得讓她穿藏族盛裝走親訪友而氣得沒吃晚飯。

　　后來，小兩口經(jīng)過誠懇的交流，丈夫最終還是同意了才仁尼增穿著納西族盛裝去親朋好友家拜年。

　　提起這件事，才仁尼增的丈夫解釋道：“我當時覺得才仁尼增既然嫁給了我，就算她是納西族，也應(yīng)該在走訪我家的親朋好友時穿藏族服飾，這樣才顯得我和她關(guān)系親密，她也喜歡藏族服飾嘛！可是沒想到她情緒會如此激烈，不僅沒吃晚飯，還差點跟我打起來哩！”這么一說，在場的人被逗得哈哈大笑。

　　雖然雙方家庭有著不同的宗教信仰，但這么多年來，大家互相理解包容，從來沒有因為宗教信仰不同而發(fā)生不愉快。更有意思的是，才仁尼增的哥哥娶了信仰伊斯蘭教的回族女孩，她的弟弟娶了來自河南的漢族女孩。一個家、四個民族、三種宗教信仰，這個大家庭的生活和睦而幸福。

　　多年來，只要家里來了客人，甭管他們感不感興趣，才仁尼增都會給熱情地介紹掛在客廳醒目位置的“昌都市民族團結(jié)先進家庭”和“芒康縣民族團結(jié)先進個人”榮譽獎牌。她總會把這兩塊獎牌擦得锃亮，讓客人一眼就能瞧見。

　　問及多元化大家庭的“幸福密碼”，才仁尼增說：“秘訣就是互敬互重、理解包容、互幫互助、團結(jié)和睦。”

　　在藏、川、滇三省（區(qū)）交界處的善妙大地上，各民族人民休戚與共，形成了共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的喜人局面。相信在黨的領(lǐng)導下，芒康民族團結(jié)的石榴花會開得更盛，民族團結(jié)和睦、共同繁榮發(fā)展的石榴果會結(jié)得更多、更甜。（中國西藏網(wǎng) 通訊員/周婷婷、蔡生萬）