每年藏歷的六月底，在寺院靜休了一兩個月的僧人們解禁出寺，百姓為了犒勞僧人，備上自釀的酸奶敬奉，并舉行郊游野宴，為他們帶去藏戲表演……雪頓節由此形成。每年藏歷7月1日，雪頓節的開始也拉開了下半年節日的序幕。

　　雪頓節

　　藏歷7月 1日，按照傳統，僧侶苦行修煉之后出關，家人朋友們攜酸奶相迎并伴歌舞，“雪頓”意為“酸奶宴”。從17世紀始，雪頓節進行藏戲匯演，各地各流派藏戲藝術家匯聚拉薩羅布林卡表演比賽，持續數天，雪頓節逐漸演變為以藏戲和歡慶為主的節日。哲蚌寺在這一天會進行舉世矚目的盛大曬佛儀式。我早早就開始準備，要去觀賞盛況。

圖為雪頓節哲蚌寺曬大佛

　　早晨六點，天還沒亮，去哲蚌寺的山路上已經人頭攢動，政府早已在幾公里外的地方截住了想要上山的汽車，將道路完全留給了浩浩蕩蕩的行人，這行人隊伍里面，也有背著相機包的我。

　　運氣不好，上山的路還沒走到1/4，天空下起了小雨，而且越下越大，身上的沖鋒衣已經潤濕，我在早晨的冷空氣里凍得發抖，但看看周圍那些全身濕透的藏族群眾，他們全都熱情飽滿，沒有一絲退卻。還好走到一半時，一位可愛的藏族女孩子將她的傘與我分享，我們和她的家人一起，用了一個多小時，終于爬到山上曬佛臺的腳下，找塊石頭坐下，在雨中等待天亮、等待大佛的到來。

　　雨一直下到九點，大佛終于在幾十個僧人的簇擁下被抬了出來，在號角聲中在山坡上徐徐展開……雖然沒有陽光，但佛的恩澤在那一刻照亮了在場的數萬信眾，人們掛著雨水的臉上都閃耀著激動和幸福的光輝……

圖為雪頓節的藏戲表演

　　從哲蚌寺下來以后，大家通常會吃酸奶、到羅布林卡去看藏戲。

　　沐浴節

　　西藏的沐浴節至少有七、八百年的歷史了，它跟星象學有很大的關系。西藏人民根據日月星辰運行的規律進行推算，進一步完善了藏歷。這時人們能借助棄山星（金星）的出沒來區分春秋季節，每當7月棄山星出現時，沐浴活動揭開帷幕并逐漸進入高潮，棄山星隱沒，沐浴活動結束。

　　藏族人們認為，金星出現的一周里，水特別圣潔，能清除污垢、治愈疾病。于是在這7天中，男女老少紛紛來到河溪之中沐浴并清洗衣服被褥，然后盡情嬉戲野餐。據藏族民間說法，初秋之水有甘、涼、軟、清、不臭，飲不損喉，喝不傷腹的8大優點。

　　得知今年的沐浴周時，已是七天中的最后一天，我的藏族好友信誓旦旦要去拉薩河沐浴，順便帶我去看河邊的沐浴節風情。怎耐，當年的藏歷7月已是公歷9月，我們在暮色中來到河邊時，本就有些微涼季節，傍晚氣溫只有十幾度，河邊沐浴的人也只有三兩個，朋友走到河邊將手伸到河里探了探，立即就縮了回來，尷尬地對我說：“我看，我就喝點水算了吧！”

　　仙女節

　　仙女節就是我剛進藏工作時遇到的那個讓我心花怒放的節日，其實正式的名字是“班丹拉姆（吉祥天母）節”，通常也被視作西藏的婦女節。每年藏歷10月15日前夕，八廓街老宅里的居民們都要重新粉刷自家的房子，讓有些發黃發灰的外墻換上嶄新的白色。這一天，拉薩大昭寺的護法王尊吉祥天母“班丹拉姆”會被迎請出來，舉行隆重的例行年祭。僧眾于十四日晚上迎請天母像至釋迦牟尼佛殿，與釋迦牟尼佛對坐。十五日一早，旭日東升之際，僧眾用頭頂著天母像來到八廓街，簇擁著的信眾向天母像敬獻哈達，在一系列的降神活動之后，天母像重返大昭寺，迎坐回原來的寶座上

　　看到天母像的時候，我吃了一驚，她完全不是名字傳達給人那種美麗的形象，相反，她的臉被塑得很卡通，面部黑亮扁平，眼睛巨如燈泡，圓弧型的嘴巴大張，嘴角咧到耳根，看上起甚至有點滑稽。這面相有一種說法，說天母在這一天故意要將自己化身成最難看的面孔，讓天下的女人都覺得自己美麗而開心！

圖為拉薩的班丹拉姆節

　　在拉薩，過仙女節最高興的是婦女，因為今天是她們的節日。這一天，受寵的婦女們可以向身邊任何一個男性同事、朋友、同事或朋友的朋友索要一點小錢，男性朋友們是不可以拒絕的。

　　我雖是外族人，但這一天，所有婦女都得到一視同仁的待遇。笑鬧著，每個男同事都給了我10塊錢。下班后，我邀上所有男同事，用他們給的錢加上自己的一點銀子，吃了一頓皆大歡喜的晚飯。

　　燃燈節

　　藏歷10月25日是藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴大師圓寂的日子，為了紀念這位杰出的宗教領袖，西藏和四省藏區各格魯派寺廟會舉行誦經、磕頭，燈供儀式等隆重的祭祀活動。在以前，沒到這天晚上，許多寺院和信徒家的屋頂和窗臺上都要點亮無數盞酥油燈。在佛塔周圍、殿堂屋頂，窗臺、室內佛堂、佛龕、供桌等，凡能點燈的臺階上都要點一盞酥油供燈，然后虔誠誦經，紀念宗喀巴大師。

圖為塔爾寺的燃燈節

　　在拉薩，燃燈節最熱鬧的是甘丹寺和大昭寺。甘丹寺依山而建，夜幕中遠遠眺望過去，那一盞盞排成一字形或寶塔形的供燈猶如繁星閃爍，非常壯觀。大昭寺前八廓街的轉經隊伍川流不息，門前兩個大香爐中被信徒們不斷地投入桑枝，滾滾桑煙沖向夜空。

　　今年藏歷10月底正好是公歷的12月底，晚上氣溫已降到零下七、八度。我穿著藏式的羊皮襖瑟縮著加入了轉經的人流中，人群一擁擠，再加上走動，還有千萬盞油燈散發出的熱量，寒意漸漸就散去了。

　　據說以前人們會手持一盞燈碗前來轉經，匯成一條非常好看的游動的燈龍，但后來政府處于消防安全的考慮禁止了這一行為，于是，燈碗換成了小販手中的熒光棒和閃光的各種小玩意，但購買的人很少，因為那顯得太不倫不類了。

　　在拉薩沒有看到期待中燃燈節燈火通明的盛況，但是朋友發來了宗喀巴故鄉青海湟中塔爾寺的燃燈節照片，人們在廣場上用酥油燈擺成六字真言、蓮師密咒、法輪和各種吉祥圖案……

圖為大昭寺廣場上不時能看到慶祝節日的歌舞

　　燃燈節過后，這一年中重要的節日基本就都過完啦！很快，下一個藏歷新年又要來臨！

　　節慶的功用，是把民俗文化、宗教傳承、民族歷史精煉為儀式、制定為普天同慶的節日，一代一代傳下去，小到一個家庭、一個民族、大到一個國家、一個世界，都需要節日。（中國西藏網 文、圖／陳丹）