圖為扎什倫布寺。攝影：李喆 圖片來源：中國網

　　西藏日喀則尼色日山下，我是歷代班禪大師的駐錫地，也是人們祈求平安和幸福的地方。數千間佛殿、經堂、靈塔和僧舍，從山腳到山腰蔓延。每天，近千名喇嘛在這里誦經弘法，為世人祈福；無數的藏傳佛教信眾來此朝拜，祈求平安。

　　570多年，我存在于宗教與世俗間。這里的歷史并不總像定格的“白云遠山古寺圖”那樣安寧。我見證著和平，也經歷過亂世。

　　230年前，我被復制到萬里余外的承德，那是一項巨大的國家工程，連接西藏和承德兩地的是一代帝王和一代宗教領袖。

　　1779年6月17日，六世班禪額爾德尼?羅桑班丹益西期待了二十年的朝覲之行啟程了。

　　“喇嘛身體可好，長途跋涉是否順心？”

　　“托大皇帝的福一路順暢，寒冷的地方覺得溫暖，炎熱的地方覺得涼爽，沒有任何疲憊之感。”

　　這不是一句簡單的對話和問候，而是兩個人彼此心中的希冀與夙愿的重合。1780年7月21日，六世班禪朝覲乾隆皇帝，這注定是一場永載史冊的會面。歷時一年、跋涉萬里的艱辛與疲憊，都在六世班禪與古稀之年的乾隆皇帝的一聲問候中消散。

圖為班禪額爾德?尼確吉杰布為紀錄片題詞

　　六世班禪踏上的是一條歷代班禪從未走過的路，這是一條朝覲祝壽之旅，也是一條傳法弘教之旅，跨越極地、雪山、沙漠和草原，歷經重重艱辛，他完成著前世未盡的使命與心愿。這是因為這場遠行，西藏的安定有了保障，藏傳佛教的遠播有了一個更好的未來。

　　然而，世事變化莫測。短暫的安定之后，我再次陷入血雨腥風，珍寶和佛像被侵略者洗劫一空，圣地被玷污，人民被掠劫。此時，受盡惡行的我仿佛又看到1741年7月16日，那場莊重的儀式和慶典，那個4歲的孩童成為這里新的主人。乾隆皇帝派出的中央政府的冊封和賞賜送到這里，完成了六世班禪坐床儀式最后最重要的認定環節……六世班禪用畢生精力、心血，乃至生命換來的安寧，如何能再回到西藏？

　　將侵略者驅逐出西藏，并且永不再犯。這是乾隆皇帝給予大將福康安的使命，也是中央政府保護西藏的土地和人民的責任與擔當，堅持與決心。

　　一次徹底的勝利。

　　我終于得以再見乾隆皇帝賜予六世班禪的金冊，也終于尋回了尊嚴與榮光。但是，如何將以武力帶來的短暫和平變成西藏的長治久安？

　　變革。

　　《欽定藏內善后章程》（二十九條），明確了駐藏大臣的權限，頒布了金瓶掣簽制度，西藏制度變革大幕的開啟，清除了弊端和疏漏的存在，也終止了再次出現鬧劇的可能性。

　　200多年過去了，北京西黃寺，石碑、佛塔猶在追憶六世班禪曾留下的生命印記，輪回了五世之后，班禪額爾德尼乘愿再來。如今，經過20年來的嚴謹修行，十一世班禪愛國愛教，佛學造詣日益精深，展現出藏傳佛教大活佛的風范，得到廣大僧俗信眾的虔誠信仰。

　　遠在雪域高原的我，依舊是如此的平靜祥和，當年所受的劫掠和傷害已不見斑駁印記。在或快或慢的時光里，我見證與安享著這長久的安寧與和平。

　　生有涯愿無盡。對這片雪域高原的熱愛，曾給予六世班禪堅定前行的力量，他用腳步丈量中華民族的那片土地，用一次遠行為自己虔誠維護的西藏安定和蒼生求得一個光明美好的未來。如今，這長治久安的太平盛世，正如你所愿。（中國西藏網 文/吳建穎）