2009年1月19日，西藏自治區九屆人大二次會議上，382名人大代表一致表決通過了《西藏自治區人民代表大會關于設立西藏百萬農奴解放紀念日的決定》，將每年的3月28日設立為“西藏百萬農奴解放紀念日”。

　　在又一個西藏百萬農奴解放紀念日到來之際，想起我至今珍藏的家父的兩本薄薄的書——《西藏農奴的怒吼》和《西藏農奴主的血腥罪行》。這兩本書都是民族出版社1959年出版的。記得孩提時代在父親的書架上見到并翻閱了這兩本書后，雖然有的地方似懂非懂，但在我心中卻留下了很大的陰影，感到很害怕。在舊西藏，廣大農奴竟然過著這樣的生活！西藏的農奴主竟然這樣壞！后來我成了一名歷史專業的大學畢業生、研究生，走上了藏族史研究的人生之路，我逐漸了解到，1959年之前的舊西藏封建農奴制，在上千年的歷史中，確實黑暗落后，阻礙了社會的發展進步。

圖為《西藏農奴的怒吼》和《西藏農奴主的血腥罪行》封面。 圖片由本文作者提供

　　奴隸制和農奴制曾經在人類歷史上普遍存在。廢奴在各個國家和各個民族中早晚不一。資產階級曾經通過販賣和奴役非洲奴隸實現了資本原始積累過程中最為骯臟和野蠻的部分，后來各資本主義國家或地區的廢奴也為人類文明的進步做出了重要貢獻。而在中國，西藏農奴制的廢除這一歷史和文明的進步是在中國共產黨的領導下實現的。這是一個確鑿的歷史事實，任何人，任何勢力，永遠無法否認這一點。1959年西藏民主改革，西藏農奴和奴隸獲得徹底翻身解放，西藏各民族的新生，就從這一天開始。今天，當年西藏農奴和奴隸后代的幸福生活，西藏經濟社會發展的各項成就，也是以這一天為起點的。西藏各族人民將會世世代代銘記共產黨、毛主席的恩情。

　　西藏的平叛和民主改革發生在60年前，但是“西藏百萬農奴解放紀念日”設立至今只有十年。何以如此？這個問題，需要思考和回答。

　　我以為，西藏百萬農奴解放紀念日的設立，其意義有二：

　　第一，讓國人、讓年輕一代了解西藏的過去，對比西藏的現實。

　　舊中國經歷了太多的苦難，西藏農奴經歷的苦難，是舊中國苦難的一部分。在共產黨的領導下，我們的祖輩父輩奮斗犧牲，才結束了過去的苦難，鑄就了今日中國的輝煌。這苦難是我們共有精神家園的一個角落，是這個家園中的一座紀念館。當我們每年的這一天慶賀西藏百萬農奴的翻身解放時，都應該到這個紀念館去參觀一下，從而記住，今天的幸福生活來之不易。我們說不忘初心，初心是在一定的歷史條件下形成的。記住這個歷史條件，有助于理解“初心”，理解和繼承發揚“老西藏精神”。苦難的底色可以凸顯出今日的輝煌，它是我們整個民族和國家記憶的一部分。更何況，這個世界上還有人在不斷地歪曲我們的歷史。這就更加凸顯出我們設立這個紀念日的必要。

　　第二，讓世人、讓世界上關心西藏的人們，通過我們圍繞“西藏百萬農奴解放紀念日”的慶賀活動，了解今日西藏自治區的歷史和現實。

　　1959年3月10日，西藏上層在拉薩發動武裝叛亂，達賴集團逃往國外，并在國外敵對勢力的支持幫助下，長期從事分裂國家的活動。當年流亡海外的叛亂分子，固然有人已經醒悟，但是也仍然有人幻想恢復他們失去的“天堂”。他們把每年的3月10日作為所謂的“西藏起義紀念日”。每年的這一天，他們大肆歪曲西藏歷史，攻擊民主改革，向國際社會散布種種謊言，干擾破壞西藏的社會穩定發展和民族團結進步。2008年的拉薩“3 14事件”，就是在這樣的背景下發生的。我們設立“西藏百萬農奴解放紀念日”，可以通過相應的紀念活動，向世人介紹西藏歷史和現實的真實情況，批駁達賴集團散布的謊言，澄清國際社會部分人士的錯誤認識。我們常說事實勝于雄辯，但是歷史事實自己不會出來開口說話，還是要有人來進行研究，進行闡釋，把我們國家和民族的記憶傳遞下去，并且批駁謬誤，以正視聽。

　　在黨的十八大之后，以習近平同志為核心的黨中央做了許多這方面的事情。2014年2月，全國人大常委會以立法的形式，將每年的9月3日確定為中國人民抗日戰爭勝利紀念日，將12月13日設立為南京大屠殺死難者國家公祭日。同年稍晚一些時候，將每年的9月30日設立為烈士紀念日，在慶祝國慶節的前一天，黨和國家領導人集體到天安門廣場革命英雄紀念碑前獻花，用這樣的儀式緬懷革命先烈。

　　習近平指出：文化認同是最深層次的認同……我們要把建設各民族共有精神家園作為戰略任務來抓。西藏百萬農奴解放紀念日和上述紀念日、公祭日的設立一樣，都是為了銘記歷史，不忘初心，增進各民族的文化認同，建設中華民族共有的精神家園。（中國西藏網 特約網評員/胡巖）