廣袤的鄉村大地上留存著許多非遺，現在它們不再隱匿于鄉村深處，而是成為激發鄉村活力的新源泉。今年的全國兩會，與非遺相關的話題熱度不減。非遺項目是如何在新時代煥發出勃勃生機，又是以怎樣的形式融入現代生活，開辟村民增收新路徑，促進當地文旅消費的？在全國兩會期間，人大代表們也發表了自己的看法，為鄉村非遺“煥新”獻計獻策。

　　傳承：讓非遺“見人、見物、見生活”

　　如何讓非遺更好地融入現代生活，得到更好地傳承發展，是全國人大代表、國家級非物質文化遺產項目“西湖龍井采摘和制作技藝”傳承人樊生華一直在思考的問題。2022年，中國傳統制茶技藝及其相關習俗（西湖龍井、徑山茶宴）成功入選聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄，樊生華表示，可以通過“非遺進校園”，強化學生主動到工作坊參加實訓的形式，讓更多的孩子認識和了解非遺。

　　樊生華積極參與高校實踐授課、研究數智技術，成為短視頻博主，熱衷于向更多人展示西湖龍井的魅力與價值。“今年全國兩會結束后，我們桐塢村基本就要開茶了，這也是培養鍛煉這些年輕人的黃金時期。”他表示，西湖龍井炒茶技藝中的殺青技術特色鮮明，可適用在大多數綠茶品種上，可成為其他省市茶葉主產區共通的致富法寶。2015年起，他就開始為周邊市縣乃至安徽、貴州、云南等地的茶農提供種、管、制、售等一系列專業的技術指導，助力農戶增收和當地茶產業優化升級。樊生華欣慰地說：“經過我的系統指導，他們的茶價相較之前能翻好幾倍，我覺得這就是我幫助他們的意義。”

　　“‘媽勒’在壯語中的意思為‘母子’，這個作品來源于壯族民間故事。”近日，在十四屆全國人大三次會議廣西代表團媒體開放日現場，全國人大代表、壯族刺繡非物質文化遺產代表性傳承人藍淋將一幅壯族刺繡作品《媽勒訪天邊》之《馬到大吉》壯繡擺件帶到了現場，吸引了不少人的目光。

　　“非物質文化遺產要跟上時代的節拍，就要見人、見物、見生活。”藍淋表示，讓壯繡在現代社會重獲生機，就必須將傳統與現代元素有機融合，吸引年輕人的目光。“我們邀請年輕設計師加入，讓產品更加貼近年輕人，在銷售方面有了更多的受眾，也讓壯繡作品走進了大眾生活。”

　　藍淋還成立了“壯美坊”壯繡工作室，持續培訓了2000多位繡娘，“我們為繡娘提供靈活的工作模式，她們可以帶著半成品回家刺繡，時間安排靈活，還能兼顧家庭。如此一來，壯繡傳承有了新生力量，繡娘也能在家門口獲得收入，改善生活，讓傳承之路越走越寬。”藍淋說。

　　融合：非遺+文旅打造消費新亮點

　　當前，非遺文旅正迎來快速發展期，各地積極創新非遺展示方式、開發文旅融合產品，非遺消費持續增長，成功吸引了大量游客，成為文旅消費的新亮點，持續釋放旅游消費潛力。

　　“在民俗文化節慶活動中加入非遺項目體驗，可以有效助力文旅發展和鄉村振興。”藍淋建議，鼓勵支持各地文旅部門充分挖掘當地民間民俗文化，通過開展形式多樣的宣傳，形成系列文旅產業，帶動當地經濟增長和農民增收，助推鄉村振興；大力支持非遺工坊建設，讓游客在各種節慶活動中親身體驗傳統文化，增加游客的參與感、體驗感和滿意度，從而提升當地文旅品牌知名度和美譽度。

　　“一個好的非遺項目能夠成為鄉村的文化標識。”全國人大代表、江西省靖安縣靖窯陶瓷坊技工伍映方表示，非遺技藝不僅能夠吸引城里的人來到鄉村體驗，還能夠帶動鄉村周邊的人流，促進就業，逐漸帶動農戶盤活閑置資源，產生更多的產業業態。我們村未來計劃加大對村內環境整治和服務設施的改造，希望能吸引更多非遺項目進駐，同時豐富村民的業態，讓村里形成一個“小文化村”。

　　“今年你一定要來我住的村莊看一看！”一看到記者，全國人大代表、云南省非物質文化遺產代表性項目“彝族打歌”省級代表性傳承人魯麗華就趕緊介紹起來。魯麗華是云南省大理白族自治州南澗彝族自治縣碧溪鄉鳳仙村的村民，她所在的南澗縣是“中國民間跳菜藝術之鄉”，在長輩的熏陶下，她潛心鉆研“彝族打歌”“彝族跳菜”，通過舞蹈創新和節目編排，讓更多的人了解非遺的藝術魅力。

　　在今年春節期間，南澗縣多個村莊都進行了彝族跳菜表演，讓游客流連忘返。跳菜表演者頭頂托盤、口咬桌角、三翻三轉……在樂聲中騰挪跳躍，將彝家美食送上餐桌。南澗縣制定了《云南省南澗彝族自治縣南澗跳菜傳承與保護條例》，實施培養百名跳菜名人、培訓百支跳菜名隊、打造百個跳菜名村、搭建百個跳菜舞臺、扶持百家跳菜名店“五個一百”工程，不斷擦亮跳菜文化品牌。如今，南澗縣各村寨都有跳菜隊，游客可以沉浸式體驗彝族風情，“我們村的村民主要以務農為生，后來我帶著一些村民參加了幾場跳菜表演，他們發現不僅可以鍛煉身體，表演還有額外收入，現在興致都特別高。”魯麗華說。

　　“非遺+文旅”的深度融合，讓游客不僅能夠感受到非遺的魅力，還可能會成為非遺的傳播者和實踐者。去年12月4日晚，“春節——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”申遺成功，列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。作為春節申遺工作組顧問、中國政府代表團成員，全國人大代表、中國社會科學院民族文學研究所研究員巴莫曲布嫫全程參與了春節申遺工作。“剛剛過去的乙巳蛇年春節是申遺成功后首個春節，有更多的人開始關注什么是非遺，什么是申遺，整個春節也確實很熱鬧，帶來了又一輪的‘非遺熱’。”這樣的變化被巴莫曲布嫫看在眼里，但她心中也泛起了一絲擔憂。

　　這位來自四川涼山彝族自治州的彝族學者，在過去一年的履職工作中發揮了自身在非遺保護領域的學術專長，也敏銳捕捉到了一些問題和亂象的存在。“隨著現代信息技術的迅猛發展，通過自媒體、電商平臺等形式來傳遞非遺信息的人也越來越多了，在這個過程中就會出現不準確、甚至是挪用冒用非遺的情況。”巴莫曲布嫫說，“《中華人民共和國非物質文化遺產法》規定，‘使用非物質文化遺產，應當尊重其形式和內涵。禁止以歪曲、貶損等方式使用非物質文化遺產’。這次我帶來的建議是，聚焦非遺不當利用組織開展專項跟蹤檢查，厘清什么是歪曲、什么是貶損等問題。人們在喜愛非遺、合理利用非遺的同時，也應保持對非遺的尊重和對文化傳承的敬畏。”