揮別冬至，迎來(lái)小寒。

　　此時(shí)節(jié)，北國(guó)四野蒼茫，千里冰封；南方多地寒意刺骨。元代文人吳澄編著的《月令七十二候集解》中說(shuō)：“十二月節(jié)，月初寒尚小，故云。月半則大矣。”意為小寒時(shí)節(jié)天氣寒冷，但未至最寒，到大寒時(shí)節(jié)，寒冷才會(huì)達(dá)到極致。

　　古人將小寒分為三候。一候雁北鄉(xiāng)。這指的是，大雁開(kāi)始向北方遷徙。二候鵲始巢。此時(shí)，喜鵲開(kāi)始銜草筑巢，為即將到來(lái)的春天以及孕育后代做好準(zhǔn)備。三候雉始鴝。“雉”即野雞、山雞，“鴝”為鳴叫的意思，雉在接近四九時(shí)會(huì)感陽(yáng)氣的生長(zhǎng)而鳴叫。

　　對(duì)此，華東師范大學(xué)民俗學(xué)研究所教授田兆元表示，這三候都在描述禽鳥(niǎo)類(lèi)，古人通過(guò)觀察禽鳥(niǎo)的行為、習(xí)性來(lái)反映節(jié)氣變化，不僅體現(xiàn)出對(duì)自然萬(wàn)物以及氣候、物候變化的細(xì)微觀察，更蘊(yùn)含著深刻的哲理和人生智慧。比如，這里的喜鵲，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的吉祥之鳥(niǎo)，其筑巢行為不僅體現(xiàn)了動(dòng)物對(duì)生存環(huán)境的積極適應(yīng)，也寓意著新春的到來(lái)和生命的延續(xù)。

　　小寒時(shí)節(jié)，民俗活動(dòng)也是豐富多彩的。比如，人們會(huì)納福祈安，祈求家庭的安全和幸福；吃餃子，因?yàn)轱溩有螤钕裨獙殻笳髦?cái)富和好運(yùn)；還有“裹霜”習(xí)俗，即在凌晨穿上單衣或薄衣，裹上一層薄薄的霜，寓意增加身體的健康和活力。

　　歲暮知小寒，圍爐話新年。隨著春節(jié)的臨近，人們也開(kāi)始忙著準(zhǔn)備年貨，寫(xiě)春聯(lián)、剪窗花，趕集買(mǎi)年畫(huà)、彩燈、鞭炮等，為春節(jié)作準(zhǔn)備。這些民俗活動(dòng)不僅豐富了人們的生活，也體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和尊重。

　　一念寒風(fēng)起，一語(yǔ)冬情生。冬天的冷通常不討喜，但冷并不意味著生機(jī)斷絕。古人懷揣一顆詩(shī)心，總能在冰天雪地、寒流涌動(dòng)的時(shí)節(jié)，捕捉到山河大地里迸發(fā)的生機(jī)和美好。比如喜鵲登梅，是小寒物候，也是晚冬迎春景致，有著美好的寓意。文人墨客在這幅嚴(yán)冬畫(huà)卷的留白處，留下無(wú)數(shù)章句詩(shī)篇。

　　其中，唐代詩(shī)人元稹的《詠廿四氣詩(shī)·小寒十二月節(jié)》中就有提及喜鵲的詩(shī)句：“小寒連大呂，歡鵲壘新巢。拾食尋河曲，銜紫繞樹(shù)梢。”詩(shī)人形象地描繪了小寒時(shí)節(jié)喜鵲忙碌筑巢的情景，展現(xiàn)了對(duì)春天即將到來(lái)的喜悅。

　　中國(guó)古代文人對(duì)梅花情有獨(dú)鐘，聽(tīng)雪花簌簌落，聞早梅淡淡香，歷來(lái)都是一件風(fēng)雅之事。梅花也以其凌寒獨(dú)自開(kāi)的特性，象征著堅(jiān)韌和高潔，成為小寒詩(shī)歌中的重要意象。

　　宋代詞人喻陟曾作《蠟梅香·小寒天氣》，其中有幾句，寫(xiě)得頗有意趣：“曉日初長(zhǎng)，正錦里輕陰，小寒天氣。未報(bào)春消息，早瘦梅先發(fā)，淺苞纖蕊。”小寒時(shí)節(jié)，還沒(méi)有春天的消息，纖瘦的梅花卻早早地率先綻放，淺淺的苞、細(xì)細(xì)的蕊，煞是可愛(ài)。作品生動(dòng)刻畫(huà)了梅花因陽(yáng)氣漸升、春意萌動(dòng)而一枝先發(fā)的景象。

　　“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。”隆冬數(shù)九，萬(wàn)物雪藏，小寒雖寒，望春則暖，人生亦然。四季交替，歲月輪回，冷到一定程度，就會(huì)暖起來(lái)。不必抱怨一地雞毛的生活，不必憂心困難永不消散。否極泰來(lái)，“冬天”奪走的，“春天”都會(huì)交還回來(lái)。走過(guò)風(fēng)雪嚴(yán)寒，就是春暖人間。（記者楊金志、郭慕清）